Ensinamento II. Leitura bíblica: Judas 1:8-16.

 

Judas 1:8. Os falsos mestres contaminam a carne. O assunto agora é as características dos falsos mestres. Principalmente aqueles que andam segundo as suas próprias concupiscências. II Pe. 3:3. Esses homens, não possuem temor, são egoístas e materialistas blasfemam o nome de Deus, mostram desprezo pela hoste angelical e não levam em conta a autoridade das Escrituras. II Pe. 2:10. Esses falsificadores da palavra em vez de se submeterem a Palavra de Deus, eles se desviaram da verdade e perverteram a fé de alguns. II Tm. 2:16-18. Em sua primeira carta a Timóteo Paulo descreveu a fonte que abastece os falsos mestres: espíritos enganadores e doutrinas de demônios. I Tm. 4:1-2.

Judas 1:9. O Senhor repreende. Para muitos nessa passagem judas está se referindo a uma fábula registrada no livro apócrifo “A Ascensão de Moisés”. Apócrifo significa: Que não foi reconhecido como devidamente inspirado ou não está incluído no cânone. Nessa passagem judas cita o modelo de obediência de Miguel. As Sagradas Escrituras apresentam, Miguel, o arcanjo, como sendo o anjo principal no combate ao Diabo. Dn 10:13, 21 / Dn. 12:1 e Ap. 12:7-9. O exemplo, utilizado por Judas, nos mostra que Miguel se recusou a usurpar a autoridade de Deus, esse fato, é totalmente contrário ao que é apregoado pelos falsos mestres, que pregam mentiras e são especialistas em engana os corações dos simples. Ro. 16:18. Miguel, confiou plenamente que o Senhor repreenderia ao inimigo.

Judas 1:10-11. O caminho de Caim. o prêmio de Balaão e contradição de Coré. Caim, que foi o primeiro assassino da humanidade. Gn. 4:8. A explicação para o assassinato é simples: Caim era do maligno. I Jo.3:12. No contexto, de Judas os falsos mestres adentraram ao caminho de Caim, pois tem o Diabo como pai. Jo. 8:44. Algo natural, nos falsos mestres é conhecerem o caminho correto e escolhem de modo consciente distorcê-lo para a própria perdição. II Pe. 3:16 e II Pe. 2:2. Judas e Pedro, II Pe. 2:15-16. Trazem a lembrança a figura de Balaão, que a princípio aparentava ser alguém voltado para o caminho da verdade (o relato sobre Balaão é encontrado nos capítulos 22 e 25 do livro de Números). Porém, ele era um homem astuto, egoísta e ganancioso. Como o Senhor não permitiu que Balaão amaldiçoasse ao povo de Israel, ele aconselhou que as mulheres midianistas a terem relações sexuais com os israelitas. Nm. 31:15-16. Aqueles que seguem o caminho de Balaão terão um triste fim, no presente podem até receberem recompensas financeiras, contudo receberão uma terrível recompensa na eternidade, que é o dano da segunda morte. Ap. 21:8. Já Coré, se rebelou contra a vontade e autoridade de Deus, que estavam sobre a pessoa de Moisés, Nm. 16:1-3. O fim dele foi terrível. Nm. 16:32-33. Podemos aferir de modo bíblico, que esse espírito de rebelião demonstrado por Coré, repousa nos falsificadores da Palavra (falsos mestres).

Judas 1:12-13. Os falsos mestres são árvores infrutíferas. Os falsos mestres são especialistas em fomentar falsas doutrinas. Aqui nos é dito que eles são fontes sem águas e nuvens levadas pela força do vento, ou seja, não possuem a doutrina Bíblica verdadeira, não estão firmados na Sã Doutrina. Água nas Escrituras significa vida, tanto no plano fisiológico, como no espiritual. Água Viva é um tema recorrente nas Escrituras no Evangelho João o Senhor afirmar que aquele que beber da fonte verdadeira e crer em conformidade com a Bíblia, nunca jamais terá sede. Jo. 4:13-15 e Jo. 7:37-38. Eles mancham e maculam a verdadeira doutrina, são como árvores muchas, infrutíferas, duas vezes mortas e desarraigadas. Um falso mestre promete cumprir a verdade, mas ele só pode oferecer enganos cruéis ao enganar, decepcionar e frustrar as pessoas, dando-lhes água seca e inútil Jr. 14:3. Todos que falam contra a Palavra de Deus, padecerão eternamente na escuridão das trevas.

Judas 1:14-15. A profecia de Enoque. Não há registro na Bíblia sobre o que Enoque profetizou. Contudo, sabemos que toda a Escritura e divinamente inspirada, ou seja, essa informação foi soprada aos ouvidos (entendimento) de Judas pelo Espírito Santo. Temos aqui um veredicto do Senhor para aqueles que falsificam a Santa Palavra de Deus. No dia do juízo final, a Bíblia mostra que o Senhor julgará os perdidos em um grande trono. Ap. 20:11. Com características únicas que revelam a soberania final de Deus. SUA COR. Branco significa santidade e retidão. Trata-se do trono do santo [e final] julgamento de Deus contra todos os pecadores não remido. SEU TAMANHO. É grande, o que significa a onipotência de Deus. O pecador, que invariavelmente pensa de si como importante e digno de graça, será plenamente consciente de sua insignificância e inutilidade de sua vaidade quando ele ficar diante deste grande trono. Os pseudos mestres, ficarão sob o pior castigo eterno, do que os piores genocidas, homicidas, prostitutas e idólatras que nunca leram nem ouviram a Bíblia. Lc.12:47-48. Principalmente aqueles que enganam os corações dos simples e pregam o outro evangelho. Mt. 7:21-22. Porém o Senhor proclamará o Seu veredito. Mt. 7:23. O castigo é eterno e o sofrimento consciente. Ap. 20:10.

Judas 1:16. Os enganadores admiram as pessoas meramente por interesse. Judas cita uma característica marcante dos falsificadores da palavra. Eles falam palavras que os ouvidos do homem natural gostam de ouvir, resumindo falam aquilo que a pessoa gostaria de ouvir. Essa falácia, tem apenas um objetivo receber algo em troca. Pode ser dinheiro, posição, prestígio ou até mesmo favores sexuais (sexo). O deus desses homens é o seu próprio ventre. Fp. 3:19. Essas pessoas, não se satisfazem com Cristo e Sua doutrina e estão sempre tentando ser “melhores” ou melhorarem os ensinamentos de Jesus. Esses homens terão um triste fim, pois, não servem ao Senhor e sim aos seus próprios interesses.

Pr. Walter costa

Referências Bíblicas: Somente use Bíblias traduzidas do Texto Tradicional (aquele perfeitamente preservado por Deus em ininterrupto uso por fiéis): LTT (Bíblia Literal do Texto Tradicional, ACF ou BKJ-1611.

Esperança-PB, 24 de Dezembro de 2023.

Ensinamento I. Leitura bíblica: Judas 1:1-7

Esboço Bíblico da Epístola de Judas.

Pr. Walter Costa

Autor: Judas 1 identifica Judas, irmão de Tiago, como o seu autor.

Quando foi escrito: O livro de Judas foi provavelmente escrito entre 60 e 80 dC.

Propósito: O livro escrito aos santificados, é uma forte arma de combate as práticas heréticas dos falsos mestres, nos encorajando a batalha pela fé uma vez entregues aos santos. Logo no versículo 1 temos a plena convicção de que o crente não se preserva e sim é preservado por Cristo, Esta afirmação joga por terra qualquer doutrina falsa sobre a perseverança dos salvos. (ver versos 24).

Judas 1:1-2. A conservação dos crentes. Judas, inicia a epístola se identificando como servo de Cristo e como irmão de Tiago. Jesus também tinha um meio-irmão chamado Tiago. Mt. 13:55. Tiago, nome que em grego significa Jacob (Jacó) ou James, era um crente destacado na igreja de Jerusalém, considerado pelo apóstolo Paulo em parceria com João e Pedro, como as colunas daquela igreja. Gl. 2:9. Judas provavelmente não se identifica como um irmão de Jesus devido à humildade e reverência para com Cristo. Após a devida apresentação, Judas identifica os destinatários da carta, os santificados em Deus e conservados em Cristo. SANTIFICADOS. I Tes. 5:23-24. Enganam-se aqueles que pressupõem que a santificação é processo pelo qual o homem vai se achegando a Deus. O mesmo Deus que destinou os cristãos à salvação por meio da morte de Cristo, é quem santifica o homem em tudo através da ação do Espírito Santo II Ts. 2:13 e I Pe. 1:2. CONSERVADOS o crente é conservado irrepreensível, não por mérito próprio e sim por mérito exclusivo do Senhor. I Co. 1:7-8 e Jd. 1:24. Contrariando a máxima religiosa como, por exemplo, não seguir os sacramentos da igreja católica (Batismo, Confirmação, Eucaristia, Penitência, Extrema Unção, Ordem e Matrimônio) ou não perseverar até fim, o famoso P, do Tulip calvinista, a qual afirma que o homem que não se preservar poderá perder a salvação, a Bíblia proclama categoricamente que o crente é CONSERVADO/PRESERVADO (guardado, poupado, resguardado), por Jesus Cristo. I Pe. 1:5.

Judas 1:3. Batalhando pela fé entregue aos santos. A Bíblia apresenta características básicas daqueles que batalharão pela fé entregue aos santos. O soldado do exército do Senhor, necessariamente, é chamado, santificado e conservado em Jesus Cristo. Qualquer que batalhe sem tais atributos está guerreando em vão. A batalha do Crente não é contra a carne ou sangue e sim contra as hostes do maligno. Ef. 6:11-12. O principal campo de batalha dos crentes é a defesa da Palavra de Deus. Existem diversos grupos que atacam a fé bíblica, duvidando da existência de Deus (esses são mais fáceis de se combater), uma vez que, o próprio discurso de provar a inexistência de Deus, torna a exposição obsoleta. Ora, se alguém ou alguma coisa não existe, necessariamente não é preciso prova a sua inexistência, ou seja, os que querem provar que Deus não existe, tem o objeta da causa pedido na sua explanação, torna-se sem sentido. Sl 14:1. Porém, há outros (os religiosos) que camuflam o ataque e defendem doutrinas estranhas às Escrituras, baseadas em preceitos de homens. Há muitos críticos que atacam a inspiração e inerrância da Bíblia. Também existes os falsos professores que promovem doutrinas falsas e negam as verdades básicas da fé Bíblica. Mt 15:9. Então, a missão do salvo é combater esses grupos inimigos. Estando preparado para responder com mansidão a razão da esperança que há em nós, manejando bem a palavra de verdade. I Pe. 3:15 e II Tim.2:15

Judas 1:4. Aqueles que negam ao Senhor e Dominador Cristo Jesus. Nessa passagem, Judas explica que alguns homens ímpios se infiltraram na membresia das igrejas do primeiro século, com o intuito de perverter a graça do Senhor, introduzindo falsos ensinos e negando a Cristo como Senhor e Dominador. Fato é que atualmente, muitos que se dizem crentes (inclusive no meio batista fundamentalista) negam o domínio de Cristo em suas vidas e passam a propagar doutrinas e preceitos de homens, tornando-se presas de filosofias e vãs sutilezas. Cl. 2:8. Cristo deve ser o Senhor em todos os momentos na vida dos salvos e não apenas naqueles momentos em que estamos na igreja. I Co. 12:3. Ninguém pode dizer “Jesus é o Senhor” sem falar de uma forma profundamente doutrinária, porque esta declaração simples se baseia em profundas verdades bíblicas. Ao dizer: “Jesus é o Senhor”, comprometemo-nos a obedecê-Lo. Lc. 6:46. Um reconhecimento do senhorio de Jesus é logicamente acompanhado por uma submissão à autoridade de Jesus. Se Jesus é o Senhor, então Ele nos possui; Ele tem o direito de nos dizer o que fazer. Jesus é Senhor, é a verdade, quer as pessoas reconheçam o fato ou não. Ele é mais do que o Messias, mais do que o Salvador; Ele é o Senhor e Dominador de tudo. Algum dia, todos se submeterão a essa verdade. Fp. 2:9-11.

Judas 1:5. Trazendo a memória dos judeus descrentes. Para comprovar a sua tese, sobre a insubmissão (falta de submissão; rebeldia) daqueles que negam a dominação de Cristo, Judas estabelece um paralelo com a rebeldia do povo judeu. Que apesar das maravilhas feitas pelo Senhor dos Exércitos, eles não creram e ainda provocaram a Deus. Sl. 78:56-58. O resultado final da incredulidade foi a proibição dos judeus de adentrarem ao repouso. Hb. 3:16-19. Essa passagem de Hebreus, refere-se aos israelitas que não puderam gozar da bênção física na Canaã física. Ou seja, nada tem a ver com a posição eterna dos salvos em Cristo Jesus. O crente tem certeza da Vida Eterna e sabe que nunca perderá. I Jo. 5:13.

Judas 1:6. A destruição dos anjos que não guardaram o seu principado. Sabemos através das Sagradas Escrituras, que existem duas espécies de anjos: os santos anjos. Ap. 14:10 e os anjos caídos. Na criação, Deus fez os anjos em um estado santo, contudo alguns deles não guardaram o seu principado e hoje estão na prisão eterna, a espera do juízo final. II Pe. 2:4.

Judas 1:7. Exemplos de Sodoma e Gomorra. Em resposta à pecaminosidade das pessoas dessas duas cidades, Deus enviou fogo do céu para destruir ambas e todos os seus moradores. II Pe. 2:6 e Gn. 19:24-25. A destruição do mundo através do dilúvio e a destruição das cidades pecaminosas de Sodoma e Gomorra é uma sobra das coisas futuras para os perdidos. Lc.17:28-30. Como vimos nesses dois últimos versículos, a epístola de Judas está intimamente relacionado com a segunda epístola de II Pedro.

Produzido em Junho 2022.

Pr. Walter Costa.

Referências Bíblicas: Somente use Bíblias traduzidas do Texto Tradicional (aquele perfeitamente preservado por Deus em ininterrupto uso por fiéis): LTT (Bíblia Literal do Texto Tradicional, ACF ou BKJ-1611.

Aplicado na IBBF Esperança em Dezembro de 2023

Ensinamento 1. Leitura bíblica: III João 1:1-15.

III João 1:1-2. Saudação e o desejo de João para Gaio. A terceira epístola de João é direcionada ao Gaio, um discípulo que era muito amado pelo apóstolo. Podemos ver que João tem um grande amor fraterno por Gaio, traduzido mediante uma preciosa oração na qual ele roga ao Senhor que o amado em irmão vá bem em todas as áreas do seu viver. Para alguns oportunistas, essa passagem mostra que João endossaria o evangelho da prosperidade. Contudo, esse ensino não tem respaldo no contexto da passagem e no contexto de toda a Bíblia, Os crentes vão bem em tudo quando aprendem a ter contentamento. Fp. 4:12-13 e I Tm. 6:6-8. Saber receber a vontade de Deus com contentamento é primordial para o desenvolvimento espiritual. Isso, faz com que os crentes cresçam no conhecimento de Cristo e tenham maturidade e possam usufruir da boa, agradável e perfeita vontade de Deus, através da renovação do seu entendimento. Ro. 12:2.

III João 1:3-4. O gozo e alegria do apóstolo. Aqui o apóstolo acrescenta que está feliz com Gaio. O motivo dessa felicidade era saber, através da notificação de alguns irmãos, que aquele seu filho na fé andava segundo a verdade. Andar segundo a verdade é caminhar conforme a Palavra de Deus. Sl. 119:160. Podemos afirmar que todo o conteúdo constante na Bíblia foi escolhido de forma rigorosa por Deus, portanto devemos preservá-lo como consta no Livro Sagrado. Opiniões particulares, pressentimentos, visões, experiências sobrenaturais e revelações não têm superioridade sobre a Bíblia, pois o homem não pode interpretá-la de forma particular, afinal, não foi à vontade dos homens que a produziu. II Pe. 1:20-21. A Bília é a verdade de Deus pela qual os crentes são santificados. Jo. 17:17.

III João 1:5-6. Gaio procedia fielmente em tudo o que fazia. É fato corriqueiro, que as Escrituras ensinam que os crentes devem fazer o bem a todos. Gl. 6:9-10. O salvo deve fazer o bem a todos, porém, não deve condicionar essa ação qualquer acréscimo ou decréscimo na graça do Senhor. Tg. 4:17. Lembrando que para o crente é melhor padecer fazendo o bem. I Pe. 3:17. De forma natural, o crente deve fazer o bem a todos, mas deve dar atenção especial à família de Cristo. O modo como tratamos nossos irmãos na fé é um sinal de nossa fé: Jo. 13:35. No caso específico de Gaio, houve uma testificação da igreja no tocante ao zelo e amor dele para com os irmãos.

III João 1:7-8. Cooperadores da verdade. O nome de Cristo Jesus, é o Único pelo qual os filhos de Deus devem servir. O crente na Pessoa Bendita de Cristo, não busca os interesses materiais ou pessoais e sim fala de Cristo com sinceridade. II Co. 2:17. Nessa passagem, João exterioriza a necessidade dos salvos receberem aqueles que são colaboradores da verdade. Sabemos que Cristo é a Verdade. Jo. 14:6. Não existe a menor conjuntura de haver pregação Bíblica, sem a manifestação da verdade. II Co. 4:2.

III João 1:9-10. O mal testemunho de Diótrefes. Após testificar o belo testemunho de Gaio e fala sobre aqueles que eram cooperadores da verdade, João muda o foco e mostra o lado negativo de Diótrefes. As Escrituras menciona essa pessoa apenas nessa passagem, pouco sabemos dele, porém ao lemos, deixa claro que o mesmo era um falso mestre, pois procurava ter a primazia e não houvera sido chamado por Deus para exercer tal cargo. Caso fosse um filho e servo de Deus, não impediria a comunicação entre João e os irmãos. Contrariando a Palavra de Deus, Diótrefess adorava ser o centro das atenções. Mc. 9:35. A função de pastor não deve ser entregue a homens amantes de si mesmo, sedentos de poder e principalmente aos contrários a Sã Doutrina. II Tm. 3:2-5 e I Tm. 6:3-5. Na epístola de Paulo a Tito, o apóstolo destaca algumas características norteadoras daqueles que servem ao Senhor com inteireza de coração. Tt. 1:8-9.

III João 1:11. Quem faz o bem é de Deus. Agora o apóstolo mostra como os crentes devem combater pessoas como Diótrefes. O ensino básico de João é não combater o mal com o mal e sim vencer o mal, com o bem. Ro. 12:20-21. Sabemos que a nossa luta não é contra a carne e o sangue e sim contra as hostes infernais do maligno. Ef. 6:12. Ou seja, devemos ter sabedoria para enfrentarmos a crueldade dos inimigos, ao ponto de deixá-los confundidos. Pv. 25:21-22. Isso pode fazer com que o antagonista se sinta envergonhado, reconhecendo seu erro e até se voltando para Deus em arrependimento. II Tm. 2:25-26.

III João 1:12. Todos tão testemunho de Demétrio. A Bíblia registra Demétrio apenas nessa passagem. Ao contrário do Diótrefes, Demétrio recebeu um belo elogio, pois todos os irmãos davam um bom testemunho ao seu respeito. Em uma sociedade onde o testemunho oral tinha forte valor, a afirmação de João era um resplandecente endosso do sucesso espiritual de Demétrio. As escrituras nos ensina que A Palavra de Deus deve ser confiada a homens fies e idôneos. II Tm. 2:2. A necessidade da continuação dos ensinamentos sagrados é o tema desse versículo. Paulo diz que Timóteo deve confiar a doutrina que aprendeu a homens fiéis e idôneos, para que os mesmos possam ensinarem os homens. Falar conforme a Sã Doutrina é importante por quê. Através dela apresentamos a verdade e desmascaramos os falsos profetas. I Jo. 4:1. A Sã Doutrina tira os lobos do esconderijo. Mt. 7:15 e Atos 20:29. A melhor maneira de distinguir a verdade da falsidade é saber o que é a verdade. II Co. 13:8. A verdade significa vida para aqueles que ouvem e creem de forma bíblica nela. Jo. 5:39. Por outro lado, o fim da falsa doutrina é a destruição. Jd. 1:4.

III João 1:13-15. Saudação final. O apóstolo encerra a epístola, externando a intenção de logo está com Gaio de modo presencial (face a face), deseja paz, mande saudações dos amigos para Gaio e pede que ele reverencie cada um dos irmãos por nome.

Pr. Walter costa

Referências Bíblicas: Somente use Bíblias traduzidas do Texto Tradicional (aquele perfeitamente preservado por Deus em ininterrupto uso por fiéis): LTT (Bíblia Literal do Texto Tradicional, ACF ou BKJ-1611.

Esperança-PB,02 de Dezembro de 2023.

Ensinamento 1. Leitura bíblica: II João 1:1-13.

II João 1:1-3. Saudações e exortações. João, inicia a sua segunda carta, descrevendo a sua função na igreja Senhor. A carta e destinada a uma mulher (eleita) e a sua família. Na introdução, João demonstra um grande amor fraterno por aquela família a qual ele amava, na verdade. Quando uma pessoa estar, na Verdade, que é Cristo, a expectativa é de crescimento, em todas as áreas do seu viver. Ef. 4:15. A exortação mostra que o salvo, aquele recebeu o Senhor Jesus Cristo, como Salvador, terá a Verdade, permanecendo nela para sempre. Jo. 14:6. O apóstolo conclui a saudação inicial desejando graça, paz e misericórdia como bençãos advindas de Cristo.

II João 1:4-6. O mandamento é o mesmo. A fidelidade à Santa e Perfeita Palavra de Deus deve ser atributo anelado e buscado pelos crentes. João demonstra alegria de saber que os filhos da irmã amada estavam andando, na verdade, e seguindo o mandamento do Pai. Basicamente, João repete o ensinamento da sua primeira carta. I Jo. 2:7-8. A simplicidade do mandamento do Senhor causa formigamento nos incrédulos, pois acreditam que cumprir o mandamento é fazer um amontoado de ordenanças que são apenas para satisfazer a carne. Cl. 2:20-23. O mandamento é simples e os salvos o cumprem de modo natural. I Jo. 3:23-24

II João 1:7. Os enganadores são verdadeiros anticristos. Temos aqui o mesmo ensino de I João 4:2-3. De modo inspirado, João está nos ensinando que o mestre (professor, pastor, missionário ou qualquer pessoa) que nega os ensinamentos de Cristo, não é de Deus e sim um enganador e anticristo. I Jo. 2:18 e I Jo. 4:2-3. A Bíblia LTT- Literal do Texto Tradicional apresenta uma tradução que nos ajudará a compreender melhor o assunto. Afinal, não se trata apenas do simples fato dos falsos mestres acreditar que Cristo veio em carne e sim falar conforme o perfeito ensino do Senhor. “Nisto conhecei vós o espírito de- propriedade- de Deus: todo espírito que fala- em- tudo- concordemente- com Jesus Cristo (Aquele Jesus em carne tendo vindo), proveniente- de dentro- de Deus é. E todo o espírito que não fala-em- tudo- concordemente- com Jesus Cristo (Aquele Jesus em carne tendo vindo), proveniente – dentro- de Deus não é, mas este é aquele espírito de propriedade-do anticristo, do qual já tendes ouvido que vem, e já agora no mundo está”. I Jo. 4:2-3.

II João 1:8. Cuidado para não perder o galardão. Somos galardoados por que Deus, em Sua imensa graça e o Seu interminável amor, decidiu recompensar os filhos que exerceram com zelo os dons a eles confiados. I Co. 12:31. Após passar pelo Tribunal de Cristo, o crente fiel receberá coroas incorruptíveis. I Co. 9:25. Estas coroas, ao contrário da nossa salvação, poderemos perdê-las. Ap. 3:11. Convém-nos lembrar de que o nosso objetivo não é ser galardoado e que não merecemos nenhuma recompensa. Ro. 4:4.

II João 1:9. A prevaricação. Muitos interpretam essa passagem de forma equivocada (limitando-a apenas àqueles que negam a vinda de Cristo em carne. V7). Mas, essa visão não está conforme as Sagradas Escrituras, portanto, não deve ser seguida. Na verdade, o que está dito é que todo aquele que não persevera na doutrina que Cristo trouxe é um prevaricador da Palavra de Deus. Jo. 7: 16-18. Neste caso a prevaricação é seguir doutrinas estranhas daquelas ensinadas por Cristo e posteriormente pelos apóstolos. Atos 2:42. A ordem é reter o ensinamento da forma em que recebemos e não colocar outro fundamento. Tito 1:9/ I Co. 11:2 e I Co. 3:11. O crente pode cair em pecado, porém jamais negará a obra de Cristo. Ou seja, qualquer ensinamento que não seja totalmente, confirmado pela Bíblia, deve ser considerado anátema. Os discípulos do anticristo se contabilizam pelo fato de negarem a Cristo. I Jo. 2:20-23. O salvo tem o Espírito Santo habitando nele e por este motivo logo identifica a falsa doutrina. I Jo. 2:27 e Jo. 14:16-17. Devemos abrir o nosso entendimento para um fato de extrema relevância: O Espírito de Deus não fala contrário a Sua Palavra. I Jo. 4:1. O erro ocorre por falta de conhecimento das Escrituras. Mc. 12:24.

Definição Prevaricação segundo o dicionário da língua americana Webster-1913.

1. O ato de prevaricar, embaralhar ou reclamar, para fugir da verdade ou da revelação da verdade; um desvio da verdade e do tratamento justo.

2. Um abuso secreto no exercício de um cargo público.

3. A conivência de um informante com o réu, a fim de fazer uma acusação simulada.

4. Um falso ou enganador que parece empreender uma coisa com o propósito dederrotá-la ou destruí-la.

Na língua portuguesa, prevaricar é um verbo que está relacionado com a ato de desrespeitar ou não cumprir uma ordem e dever por má-fé. A ação de prevaricar segue os interesses pessoais do indivíduo que a praticou, normalmente agindo contra os bons costumes e a moral. Destino eterno dos prevaricadores. Is. 66:24.

II João 1:10. Não recebais os contrários a sã doutrina. Em tempos de homens amantes de si mesmo, que negam a adoração verdadeira ao Senhor. II Tm. 3:2-5. Onde o liberalismo (inclusive nas ditas igrejas) enaltece o homem e menospreza a Cristo. É justamente nesse sentido a ordem imperativa de não receber os contrários a Sã Doutrina. Ou seja, quando qualquer pessoa representando os ensinamentos falsos (de qualquer denominação), não deve ser recebido em nossas casas. Vejam bem, devemos exercitar a hospitalidade e recebe de forma amorosa, pessoas em nossas e na igreja. Porém, em hipótese alguma devemos faculta a palavra e permitir que os mesmos ensinem na igreja ou em nossas casas o outro evangelho. Gl. 1:6-8.

II João 1:11. Evite saúda os falsos professores. Os contradizentes dirão: ora se Deus é amor, por que então vocês pregam a separação entres os seres humanos? Para responder este questionamento é necessário explicar que, ainda estamos no mundo e por isso existe a necessidade de comunicação com diversos tipos de pessoas. I Co. 5:9-11. Mas no que diz respeito a Palavra de Deus devemos ter total separação. Zero comunhão, pois poderemos ser taxados de participantes de suas obras malignas. Frisando que os prevaricadores são obreiros fraudulentos e se apresentam transvestidos de anjos de luz. II Co. 11:13-15.

II João 1:12-13. Saudações finais. O apóstolo encerra a epístola, desejando em breve está face a face com aqueles irmãos amados. Esse sentimento deve nortear o viver dos salvos.

Pr. Walter costa

Referências Bíblicas: Somente use Bíblias traduzidas do Texto Tradicional (aquele perfeitamente preservado por Deus em ininterrupto uso por fiéis): LTT (Bíblia Literal do Texto Tradicional, ACF ou BKJ-1611.

Esperança-PB, 26 de Novembro de 2023.

Ensinamento X. Leitura bíblica: I João 5:9-21.

 

I João 5:9-12. O testemunho de Deus. Nesse fragmento, o apóstolo faz uma excepcional colocação: se o testemunho dos homens é recebido, mesmo a Bíblia nos mostrando que todo homem é mentiroso. Ro. 3:4. Logicamente, o testemunho de Deus deve se aceito e crido com maior reverência e confiança. O testemunho que o Senhor dos Exércitos DAR É, que Cristo é literalmente a VIDA ETERNA. Jo. 14:6 e que esta vida foi dada aos crentes através da fé na obra consumada de Jesus. Jo. 5:24 e Jo. 6:29. Os crentes receberam o testemunho de Deus e por este motivo creem biblicamente em Cristo. Jo. 7:37-39. Os incrédulos não recebem o testemunho de Deus e por este motivo O fazem de mentiroso. Quem tem o Filho é sabedor que tem a imperdível vida eterna. Jo. 10:10 e Jo. 3:16. Mensagem que a salvação é somente na Pessoa e no Evangelho de Cristo é repetida diversas vezes na Bíblia. Atos 4:12 e Ro. 1:16.

I João 5:13. Certeza da Vida Eterna o crente nunca perderá. O salvo tem a bem-aventurada certeza que já tem a vida eterna, pois, tudo aquele que o Pai dá ao Filho, jamais será lançado fora. Jo. 6:37. Temos a confiança de que ao recebemos Cristo como nosso Salvador pessoal, entregamos nossa alma e nosso espírito aos cuidados remidores do Senhor, e nos tornarmos filhos do Altíssimo. Jo. 1:12. Mas não é uma crença qualquer em Jesus. Há milhões de pessoas que acreditam em Jesus Cristo, até os demônios creem. Tg. 2:19. Cremos que Cristo morreu e ressuscitou para nos salvar da culpa e penalidade do pecado. I Co. 15:3 e Ro. 4:25.

I João 5:14-15. Deus segundo a Sua vontade ouve as nossas orações. A nuance principal desse passagem é a vontade do Senhor. O maior de todos os exemplos é Cristo. Lc. 22:42. O norte aqui é: devemos ter sabedoria e pedirmos o que é proveitoso (até mesmo as bençãos temporárias), mas, fundamentalmente, o nosso pedido deve ser voltado para as coisas que glorificam a Deus e não para os nossos deleites. Tg. 4:3. Peçamos, então, o que tem a ver com o progresso do evangelho, com a salvação das almas, com a plenitude do Espírito Santo nas nossas vidas. Ef. 3:19- 21 e Ef. 5:18.

I João 5:16-17. Pecador para a morte. Podemos definir pecado para morte, como sendo aquele praticado propositalmente, deliberado, continuo e sem arrependimento. Na passagem, os irmãos são explicitamente instruídos a orarem por irmãos e irmãs cujos pecados não são para morte. Vale a pena frisar que dentro do contexto Bíblico imediato a morte que aqui e´tratada é a morte física, uma vez que o maligno não pode tocar o espírito dos salvos. V. 18. Vejam bem, os crentes não são imunes ao pecado nem às consequências do pecado. Ainda estamos sujeitos a pagar o preço terreno por nossas escolhas.

I João 5:18. Certeza de que o crente não tem o espírito tocado pelo maligno. A Bíblia ensina que apesar de já está salvo, o crente continua sendo pecador, aquele que diz não comente pecado, peca e chama Deus de mentiroso. I Jo. 1:8-10. A diferença é que ele não tem alegria, na prática do pecado. Sl. 51:12. Podemos até ser entregue a satanás para destruição da carne, mas, o espírito permanece intocável para o dia do Senhor. I Co. 5:5. Por ter o Espírito Santo habitando nele, o crente não vencerá o mundo, ele já venceu e com isso, somos habilitados a conhecermos o espírito da verdade e o do erro. I Jo. 4:4-6 e I Jo. 5:4-5.

I João 5:19. Certeza de que pertencemos a Deus. O amor do Senhor para conosco é tanto que Ele nos concedeu a dádiva de sermos chamados filhos de Deus. I Jo. 3:1-2. O crente sente (entende) a segurança na salvação através da testificação do Espírito Santo que testifica a nossa filiação. Ro. 8:16. Sentimos segurança e certeza na nossa salvação porque um filho de Deus será sempre Seu filho: somos de Deus. Jesus Cristo veio, encarnou, e fez a propiciação dos nossos pecados na cruz. Por isso, o pecador arrependido do seu pecado confia em Jesus e torna-se filho de Deus. Gl. 4:6-7.

I João 5:20. Filho de Deus é o Verdadeiro Deus. Temos aqui, entre tantas outras passagens, a certeza de Jesus Cristo é Deus. Alguns falsos mestres, que servem ao inimigo, apregoam que Cristo é apenas um espírito. A estes falsos profetas que negam a Pessoa de Jesus, Sua encarnação e Sua obra, João os chama de mentirosos e anticristos I Jo. 2:22. Quando recebemos a graça salvadora de Cristo, passamos criatura a filhos de Deus e então estamos aguardando a nossa bem-aventurada esperança que é o aparecimento do nosso Deus e Salvador Jesus Cristo. Temos a garantia na Palavra de Deus, que Jesus é o Filho de Deus, e veio a este mundo. Isto é verdade. E mais do que isso, é que esse Jesus, não apenas encarnou, como é o verdadeiro Deus e a vida eterna. Portanto, Deus, o verdadeiro Deus, fez-se homem, viveu entre nós e consumou a Sua obra. Mc. 10:45 e Jo. 19:30.

I João 5:21. Guardai-vos dos ídolos. A palavra idolatria significa “culto a ídolos”. Essa palavra é uma transliteração do termo grego eidololatria, formado por duas palavras: eidolon e latreia. A primeira palavra, eidolon, significa “imagem” ou “corpo”, no sentido de representação da forma de algo ou alguém, seja imaginário ou real. Essa palavra deriva do grego eido, que significa “ver”, “perceber com os olhos”, “conhecer” ou “saber a respeito”, sobretudo transmitindo a ideia de“olhar para algo” e “saber por ver”. A segunda palavra é latreia, e significa “serviço sagrado” no sentido de “prestar culto” ou “adorar”. Quando unimos esses conceitos, podemos entender o significado da palavra idolatria. Idolatria é a adoração a ídolos que implica em tudo aquilo que se coloca no lugar da adoração a Deus. Quando estudamos o que é idolatria, percebemos que sua prática é um pecado claramente repreendido e punido por Deus em toda a Bíblia. Males advindos da idolatria. Quando uma pessoa prática a idolatria, ela desagrada a Deus e comente abominação. I Pe. 4:3. Isso, com certeza, acarentará consequências desastrosas para o praticante. No Velho Testamento o povo de Israel sofreu duras punições devido a sua idolatria. Já no Novo Testamento a palavra de Deus deixa claro que aquele que prática a idolatria é participante de cultos aos demônios. I Co. 10:19-21. A ordem bíblica é fugi da idolatria. I Co. 10:14.

Pr. Walter Costa.


Referências Bíblicas: Somente use Bíblias traduzidas do Texto Tradicional (aquele perfeitamente preservado por Deus em ininterrupto uso por fiéis): LTT (Bíblia Literal do Texto Tradicional, ACF ou BKJ-1611.


Esperança-PB, 19 de Novembro de 2023

Ensinamento VX. Leitura bíblica: I João 5:1-8.

 

I João 5:1. Todo aquele gerado por Deus, ama ao que dEle é nascido. Ser nascido em Deus é um ato que ocorre no exato momento em que o pecador receber Cristo. Jo. 1:12-13. O salvo é de novo gerado pela semente incorruptível e exclusivamente pela vontade de Deus. I Pe. 1:23 e Tg. 1:18. Ao nascer em Cristo é esperado que ocorra do modo espontâneo (natural) o desenvolvimento do amor por aqueles que dEle foram gerados. I Jo. 4:7 e I Jo. 3:10.

I João 5:2-3. Os mandamentos do Senhor não são pesados. O principal modo dos filhos de Deus demonstraram que estão em comunhão com o Pai e através da obediência aos Seus mandamentos. Jo. 14:15. No contexto literal da primeira epístola de João, guardar os mandamentos significa amar ao Próprio Deus e aos irmãos. I Jo. 4:21. Quando um salvo não ama a Deus e não tem guardado dentro de si os Seus mandamentos escritos no coração. II Co. 3:3. Passa a não ter nenhuma utilidade positiva para a plenitude de Cristo, a qual é a Sua igreja. Ef. 1:22-23. Amar ao Senhor e guardar os Seus mandamentos, não é uma experiência emocional e sim ter entendimento de que o crente encontra-se no Verdadeiro. Hb. 8:10 e I Jo. 5:20. Entendendo isso, fica claro os mandamentos de Cristo não são um fardo, mas uma bênção para aqueles que conhecem a Deus. Mt. 11:28-30.

I João 5:4-5 Quem é de Deus vence o mundo. A Sagrada Escritura não apregoa que o crente não sofrerá; que não terá problemas, muito pelo contrário, mostra que ele passará aflições, mas não deve esmorecer, pois Cristo venceu o mundo. Jo. 16:33. As palavras de Jesus têm o objetivo de nos encorajar e fortalecer nosso espírito para as luta cotidiana naturais no viver da nova criatura. Gl. 5:16-17. Nos também vencemos o mundo, essa vitória não é nossa e sim do Santo Espírito de Deus que habita em cada crente. I Jo. 4:4. O crente é convicto que já venceu o mundo. Essa vitória não foi conquistada por mérito próprio e sim pela obra de Cristo naquela maldita cruz. I Co. 15:57. Sabemos que maior é o que está em nós e que Ele é a certeza de que, quer vigiemos, quer durmamos, estaremos sempre com Cristo. I Tes. 5:9-10. O crente triunfa em Cristo e manifesta a fragrância do Seu conhecimento para o mundo. II Co. 2:14. Nada neste mudo poderá nos separar do amor de Deus, em Cristo somos mais que vencedores. Ro. 8:37-39.

I João 5:6. O Espírito testifica que Cristo veio por água e sangue. A interpretação Bíblica dessa passagem requer submissão e obediência à Palavra da Deus. A expressão “veio por água” refere-se ao nascimento virginal de Cristo. Essa é a melhor e mais plausível interpretação desse versículo, o que provaria mais uma vez que Deus veio ao mundo através do nascimento natural “nascido de mulher”. Gl 4:4. No que diz respeito ao sangue, a Escritura deixa claro que o sangue, lava os pecados. Ap. 1:5. Sem o sangue não remissão dos pecados. Hb. 9:22. A única maneira de escapar das terríveis consequências do pecado é por meio de um substituto que atenda às demandas da justiça divina.

A morte vicaria (do latim vicarius, "substituto") de Cristo efetuou uma eterna redenção para todos quem creem em Sua obra. No madeiro Cristo pagou o preço da penalidade e imputação do pecado. Sabemos que o pecado tem um justo pagamento a ser efetuado: a morte eterna. No caso dos crentes, Cristo pagou este preço no lugar deles. Ro. 6:23. O salvo é limpo com o precioso sangue do Cordeiro que tira o pecado do mundo. Jo. 1:29. Essa testificação, é confirmada pelo Espírito Santo, Aquele que o mundo não pode conhecer. Jo. 14:17 e Jo. 15:26.

I João 5:7. O Pai, a Palavra e o Espírito são Um. O Pai (Deus), a Palavra (Cristo) e o Espírito (Espírito Santo), são apenas Um e testificam no céu que Cristo é o Filho de Deus. I Jo. 5:6. Jesus fez-se semelhantes aos homens. Fp. 2:7. Quando a Bíblia diz que Cristo se fez semelhantes aos homens, está afirmando que Ele se sujeitou a todos os sentimentos e angustias que sentimos. Foi sujeito a Lei, aos pais (José e Maria), trabalhou, teve fome, chorou, com uma única exceção: NÃO ESTAVA SUJEITO AO PECADO. Ou seja, Ele viveu literalmente a experiência de ter uma vida humana para puder nos socorrer. Hb. 2:17-18. Os três são um, notifica a divindade de Cristo e a unidade do Deus Trino. Por "Deus Trino" não queremos dizer que acreditamos em três deuses, pois a Bíblia mostra que há somente um Deus. Is. 43:10 e Ef. 4:6. Em lugar disso, afirmamos que na Divindade há três pessoas: o Pai, o Filho e o Espírito Santo. Precisamos fazer distinção entre o termo “pessoa” e “natureza”. As pessoas em Deus são três, mas uma só é a natureza, que consiste na onipotência, onisciência, onipresença, etc. Assim, tomando a analogia, o Pai não é o Filho, o Filho não é o Espírito Santo e vice e versa; porém, eles constituem o mesmo Deus. A individualidade pessoal é mantida, bem como a unidade. Assim, Deus não é somente o Pai, nem somente o Filho, e nem tampouco somente o Espírito Santo. Deus é o Pai, o Filho e o Espírito Santo.

Pelo exposto podemos declarar que a Bíblia afirma que:

1- O Pai é Deus;

2- O Filho é Deus;

3- O Espírito Santo é Deus.

Deus Trino na Criação do Homem: Gn. 1:26-27.

Deus Trino na Salvação do Homem: I Pe. 1:2.

I João 5:8. O Espírito, a água e o sangue testificam na terra. No princípio do Evangelho de João, o Espírito Santo testificou sobre Cristo. Jo. 1:32-34. Atualmente o Espírito Santo continua a testificar a eficácia de Cristo convencendo o homem da justiça, do pecado e do juízo, Jo. 16:8-13. Essa “água” não deve ser confundida com a água mencionada no versículo 6. Aqui diz respeito a lavagem da regeneração e da renovação do Espírito Santo. Tt. 3:5 e Jo. 3:3-5. No que diz respeito ao sangue, é claro que é o sangue do Cordeiro Imaculado. Jo. 1:29. Todo crente tem plena convicção de que foi através do sangue de Cristo derramado no calvário que os seus pecados foram perdoados, fato esse que nos proporcionou uma eterna redenção. Hb. 9:11-14.

Pr. Walter Costa

Referências Bíblicas: Somente use Bíblias traduzidas do Texto Tradicional (aquele perfeitamente preservado por Deus em ininterrupto uso por fiéis): LTT (Bíblia Literal do Texto Tradicional, ACF ou BKJ-1611

Esperança-PB,11 de Novembro de 2023.

Ensinamento VIII. Leitura bíblica: I João 4:7-21.

 

I João 4:7-8. Quem não ama não conhece a Deus. João, retoma o assunto sobre a importância do amor iniciado nos capítulos anteriores. O apóstolo, exorta aos crentes, no sentido dos mesmos expressarem amor Bíblico para com os irmãos em Cristo. A demonstração do amor é um dos atributos dos filhos Deus e a prova de que o Senhor está nele. O tema amor entre os irmãos é recorrente na primeira carta de João. Isso reflete tanto os mandamentos de Jesus. Jo. 13:34–35, quanto o ensinamento anterior de João sobre o reconhecimento de uma vida influenciada por Cristo. I Jo. 2:7-11 e I Jo. 3:11.

I João 4:9-10. A manifestação do amor de Deus. A grande manifestação, do amor de Deus é resumida na doação do Seu Filho unigênito, para que através dEle possamos ter vida. Jo. 3:16. Éramos inimigos de Deus e mesmo assim, Ele DEU o Seu único Filho para salvar os pecadores. I Tm. 1:15-16. Cristo morreu por nossas iniquidades. Is. 53:5. Esse fato, prova o grande amor de Deus para os pecadores, Cristo é a propiciação pelos nossos pecados. Para melhor entendemos, propiciação é o pagamento feito por Cristo, pela qual recebemos a justiça e obtivemos a remissão dos nossos pecados. Ro. 3:25. A justiça nunca vem do homem e sim pela fé na obra consumada de Cristo. Fp. 3:9.

I João 4:11-13. Se amamos uns aos outros Deus está em nós. O mínimo esperado daqueles que nasceram em Cristo e que o amor fraterno fluía de modo natural em seu viver. Por que isso é importante? Obtemos a resposta para esse pegunta na própria passagem que ora estudamos. João afirma que ninguém viu Deus em Sua plena essência divina. Ex. 33:20-23. Assim sendo, quando o crente demonstra o amor proveniente de Deus permite que os descrentes O vejam através dos Seus filhos, quando os mesmos encontram-se em obediência a Sua Palavra. I Jo. 2:5. O amor dos crentes pelos outros é uma das maneiras de resplandecermos o Deus invisível em nosso mundo perdido Mt.5:16. Não adianta afirmar que você conhece a Deus se o amor de Deus não for encontrado em sua vida.

I João 4:14. Os apóstolos viram e testificaram a vinda de Cristo. Aqui João reafirma que ele e os apóstolos testemunharam a vinda de Cristo a terra. I Jo. 1:1. João foi testemunha ocular da vida de Jesus, ele ouviu, viu, tocou a Palavra! Cristo é literalmente Palavra e fonte da vida eterna, não encontraremos vida a não ser na Palavra de Deus e na pessoa de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. Jo.6:68. Jesus é o Salvador do mundo. Jo. 4:42. Não é apenas Salvador dos judeus, mas também o Salvador dos samaritanos, assim como Salvador do mundo através da pregação do Evangelho de Cristo. Ro.1:16. As Sagradas Escrituras, afirmam que Deus amou (no passado) o mundo e entregou o Seu filho unigênito para salvar todo aquele que nEle crer. Sabemos que Deus não tem prazer na morte do ímpio. Ez. 33:11. O Livro Sagrado, afirma de forma contundente que Deus que salvar todos os homens e para que isto ocorra Ele providenciou o Mediador. I Tm. 2:4-5.

I João 4:15-16. Confessando que Cristo é o Filho de Deus. Esse trecho nos ensina que devemos crer na vinda do Cristo em carne e como Filho de Deus. Cremos, conhecermos e confessamos que Jesus é o Filho de Deus nascido de uma mulher. Lc. 1:31-32 e Lc. 2:11. Sabemos, que Deus enviou Jesus a terra como um Cordeiro para expiar o pecado do mundo. Jo. 1:29. Cristo quando estava na terra era totalmente humano e totalmente Deus. Fp. 2:6. Sem a humanidade de Cristo seria impossível´Ele morrer e ressuscitar, a Bíblia nos mostra que Ele morreu e ressuscitou. Ro. 4:25. Já sem a Sua divindade, Ele não poderia ficar sem pecado e se oferecer como um sacrifício perfeito. Hb. 4:15.

I João 4:17-18. A perfeição do amor de Deus. O perfeito amor de Deus é manifesto mediante a PERFEITA OBRA DE CRISTO. A última palavra que o nosso Salvador expressou, enquanto Deus encarnado, foi “Está consumado” Jo. 19:30. A palavra grega traduzida como "está consumado" é tetelestai , um termo contábil que significa "pago integralmente". Quando Jesus proferiu estas palavras, Ele simplesmente declarou que havia cumprido totalmente a obra que Pai havia Lhe dado para ser feita. Jo. 17:4. Temos a certeza de salvação por que Deus afirma que todo aquele que crer em Cristo TEM A VIDA ETERNA. É impossível que Deus minta Hb 6:18. Então retenhamos firme a confiança em Nosso Salvador, pois nada, mais nada mesmo nos separa do amor de Deus. Ro. 8:38-39. Ele pagou pelos nossos pecados e que agora podemos descansar em Sua obra consumada, porque os nossos pecados se foram! Nosso espírito (não nossa carne) foi aperfeiçoado por meio da Expiação de sangue concluída do Senhor Jesus Cristo, e eu sei que estou indo para o Céu!. Jo. 17:3.

I João 4:19. Nós o amamos por que Ele nos amou primeiro. Deus nos amou desde a eternidade passada e por toda a eternidade. Ele nos criou à Sua imagem porque, como um Deus trino, permitiu que o amor habitasse nEle como parte de sua própria natureza. O amor está na essência de quem Deus é. Nós só retribuímos parte do Seu amor. Por esta razão, não devemos levar crédito pelo amor que temos para com os irmãos, Deus nos amou, antes de sermos capazes de amá-lo, e só podemos amar os outros devido ao que Ele fez em nossas vidas.

I João 4:20-21. Não podemos amar a Deus, sem amar os irmãos. Inexiste amor para com Deus, se não existir amor entre os irmãos. Para que nossa comunhão seja verdadeira, temos que em primeiro lugar estar em comunhão com Deus e principalmente que Ele aprove o motivo da nossa comunhão com os outros. Ter comunhão é amar, amor dentro dos propósitos de Deus. O amor entre irmãos em Cristo é fundamental para o crescimento e edificação espiritual dos membros de uma igreja, mas este amor tem que ser proveniente de Deus, sem cobranças e imposições de qualquer cunho; não devemos dar pensando em receber algo em troca. I Co. 13: 4-7. As nossas motivações devem sempre estar voltadas para as coisas concernentes a Deus, unidos em um mesmo pensamento e um mesmo parecer. I Co. 1:10.

Pr. Walter Costa.

Referências Bíblicas: Somente use Bíblias traduzidas do Texto Tradicional (aquele perfeitamente preservado por Deus em ininterrupto uso por fiéis): LTT (Bíblia Literal do Texto Tradicional, ACF ou BKJ-1611

Esperança-PB, 04 de Novembro de 2023.

Ensinamento VII. Leitura bíblica: I João 4:1-6.

I João 4:1. Provai os espíritos. É ponto crucial para uma correta interpretação dessa passagem, é entender que jamais o Espírito de Deus falará contrário a Sua Palavra. Pois é o espírito da verdade. Jo.16:13. O pastor Steve H. Montgomery, enumerou três observações pertinentes para provarmos os espíritos:

1. Qualquer religião ou religioso cujo tema é qualquer outro a não ser a pregação do evangelho (a verdade sobre a morte, o sepultamento e a ressurreição de Jesus) NÃO É DO ESPÍRITO SANTO. A religião que enfatiza o próprio Espirito Santo NÃO é dele porque Ele testifica de Jesus Cristo, e não dele próprio. Jo. 15:26

2. A pessoa que faz oração ao Espírito Santo e não ao Pai está mostrando sua ignorância da Bíblia e possivelmente não tem o Espirito Santo que chama se o Espirito de adoção. Pois, nos momentos em que não sabemos pedir, recebemos a gloriosa intercessão do Espírito. Ro. 8:26-27.

3. Basicamente, o trabalho de Espírito Santo sempre tem sido o ensino da Palavra de Deus. Ele acompanha a Palavra ao coração do homem. I Jo. 2:27.

A ordem imperativa para provarmos os espíritos, é mister para desmascaramos os falsos mestres que através dos espíritos de demônios, introduzem falsas doutrinas no meio das ovelhas do Senhor. I Tm. 4:1. Todo e qualquer ensinamento que não for conforme as Sãs Doutrina deve ser radicalmente excluído das igrejas de Cristo, pois, trata-se de delírios de homens corruptos de entendimento. I Tm. 6:3-5. Não podemos ir além do que está escrito. I Co. 4:6.

I João 4:2-3. O espírito que não confessar que Cristo veio em carne é do anticristo. Essa passagem diz respeito a identificar (provar) os falsos mestres que já estão no mundo. De modo inspirado, João está nos ensinando que o mestre (professor, pastor, missionário ou qualquer pessoa) que nega os ensinamentos de Cristo, não é de Deus e sim um enganador e anticristo. I Jo. 2:18 e I Jo. 2:22. A Bíblia LTT- Literal do Texto Tradicional apresenta uma tradução que nos ajudará a compreender melhor o assunto. Afinal, não se trata apenas do simples fato dos falsos mestres acreditar que Cristo veio em carne e sim falar conforme o perfeito ensino do Senhor. “Nisto conhecei vós o espírito de- propriedade- de Deus: todo espírito que fala- em- tudo- concordemente- com Jesus Cristo (Aquele Jesus em carne tendo vindo), proveniente- de dentro- de Deus é. E todo o espírito que não fala-em- tudo- concordemente- com Jesus Cristo (Aquele Jesus em carne tendo vindo), proveniente – dentro- de Deus não é, mas este é aquele espírito de propriedade-do anticristo, do qual já tendes ouvido que vem, e já agora no mundo está”. I Jo. 4:2-3. Bíblia LTT.

I João 4:4. O crente já venceu o mundo. A Sagrada Escritura não apregoa que o crente não sofrerá; que não terá problemas, muito pelo contrário passaremos aflições, mas não devemos esmorecer, pois Cristo venceu o mundo. Jo. 16:33. Nada neste mudo poderá nos separar do amor de Deus, em Cristo somos mais que vencedores. Ro. 8:37-39. Em Cristo o salvo é mais do que vencedor. Ro. 8:37 e I Jo. 5:4. Logo, se já vencemos então, logicamente somos herdeiros de Deus e coerdeiros de Cristo. Não recebemos o espírito de escravidão e sim o espírito de adoção de filhos. Ro. 8:15-17.

I João 4:5. Do mundo são e o mundo os ouve. Os falsos mestres são do mundo e não conhecem o Espírito de verdade. Jo. 14:17. Os seus seguidores também pertencem ao mundo e por isso segue as suas dissoluções e blasfemam o caminho da verdade. II Pe. 2:1-3. Na epístola Judas versos 4, somos exortados que essas criaturas estariam de forma furtiva negando ao único Deus e Dominador Jesus Cristo, prática essa comum aos filhos do mentiroso. Jd. 1:4. As pessoas que não receberam Cristo como Senhor e Salvador, fazem parte do mundo e por estarem em trevas odeiam os filhos de Deus. Jo. 15:19. Eles são aceitos pelo mundanismo, pois se comunicam através das coisas pertinentes ao mundo. Sendo natural escutarem e aceitarem os falsos ensinamentos advindos dos falsificadores da palavra. Os que estão no mundo não possuem o amor de Deus sobre eles. I Jo. 2:15-16. Àqueles que não são filhos de Deus, não escutam a Sua voz. O motivo é bem simples: Eles são filhos de outro pai. Jo. 8:44.

I João 3:6. Os que são de Deus ouvem a voz do Senhor. A verdadeira ovelha do Senhor ouvem e conhecem a voz do Pastor. Jo. 10:2-4. Sem sobras de dúvidas a principal característica (traço, propriedade ou qualidade distintiva fundamental), dos filhos de Deus é o ouvir a Sua Palavra. Jo. 8:47. Quando escutamos a Bíblia, somos capacitados pelo Espírito Santo a entendermos que pertencemos à família de Deus e identificarmos qual é o espírito da verdade e qual é o espírito do erro. A Sagrada Escritura afirma que as ovelhas de Cristo (filhos de Deus) ouvem a Sua voz e O seguem. Jo. 10:27.

Esperança-PB, 29 de Outubro 2023

Pr. Walter Costa.

Referências Bíblicas: Somente use Bíblias traduzidas do Texto Tradicional (aquele perfeitamente preservado por Deus em ininterrupto uso por fiéis): LTT (Bíblia Literal do Texto Tradicional, ACF ou BKJ-1611.

Ensinamento VI. Leitura bíblica: I João 3:11-24

 

I João 3:11. A essência da mensagem que foi anunciada. A mensagem que ouvimos do próprio Deus em carne, foi que deveríamos amar mutualmente do mesmo modo que Ele nos amou. Jo. 13:34-35. Podemos aferir Biblicamente que o amor Deus é a maior evidência de que os que creem nEle possuem a vida eterna. Jo. 3:16. Por isso mesmo, somos exortados a pormos em prática o amor Bíblico entre os irmãos. Quando há o amor fraternal entre os irmãos, haverá cuidado, dedicação e interesse genuíno e sem hipocrisia, gerando um sentimento positivo e construtivo, que levará o crente a fazer grandes sacrifícios, que só seria capaz de fazer por ele mesmo. I Pe. 4:8.

I João 3:12. O mau exemplo de Caim. Vimos no versículo 11 que o crente deve amar reciprocamente, agora João apresenta uma contraposição com Caim, o qual foi o primeiro assassino da humanidade. Gn. 4:8. A explicação para o assassinato é simples Caim não amava a Abel, porque era do maligno. No contexto espiritual, todo aquele que diz está na luz e odeia ao irmão, está em trevas. I Jo. 2:9.

I João 3:13. O mundo odeia os crentes. A inerrável e perfeita Palavra de Deus mostra-nos que o mundo odeia pelo simples fato de não pertencemos a ele. Jo. 15:19-21. Literalmente o mundo ama o que Deus odeia, e odeia o que Deus ama, e não quer saber de nada que tenha a ver com Deus, isso é devido ao fato da Luz (que é Cristo) expor todo o pecado, toda corrupção e a impiedade inata daqueles que servem ao mundo. Jo. 3:19-20.

I João 3:14-16. Quem odeia o seu irmão é um homicida. Nesses três versículos João faz uma oposição sobre o amor (vida) e ódio (morte). O primeiro fato a ser observado é que o crente reconhece o amor de Deus em sua vida, ouvindo e crendo na Sua Palavra e por este motivo sabe que passou da morte (ódio) para vida (amor). Jo. 5:24. O segundo fato é que, aquele não ama o seu irmão, permanece na morte e por permanecer na morte, não reconhecendo Cristo como seu Senhor e Salvador, equipara-se ao homicida. Todo aquele que permanecer na morte está por si só condenado e receberá a sua parte no lago de fogo e enxofre. Ap. 21:8. Jesus Cristo é o supremo exemplo do amor ágape ao dar Sua vida em nosso favor, sendo nós ainda pecadores. Ro. 5:8. Quando João afirmou que os crentes devem dar a vida pelos irmãos, certamente não tinha em mente a vida física e sim a dedicação, zelo, amor e cuidado para com os irmãos. Uma vida dedicada ao servir e ao amar. Gl. 5:13-14 e Ef. 5:2. Somos exortados a sermos cumpridores e não apenas ouvintes da Palavra de Deus. Tg. 1:22. Devemos participar das aflições dos irmãos e não apenas senti-las. Gl. 6:2. Partindo do pressuposto que somos espirituais e que existem crentes que estão espiritualmente mais fortalecidos, então, esses são responsáveis por levar de forma mansa e pacífica as cargas dos outros. Ro. 15:1-2. Mostre com entendimento que realmente você entendeu o Cristo fez, sinta as necessidades dos irmãos, ponha-se no lugar dele. Lc. 6:31.

I João 3:17. Aqueles que possuem bens terrenos devem ajudar os irmãos necessitados. De forma natural, o crente deve fazer o bem a todos, mas deve dar atenção especial à família de Cristo. Gl. 6:9-10. O modo como tratamos nossos irmãos na fé é um sinal de nossa fé: Jo. 13:35. Ore sempre pelo bem-estar dos irmãos, mas, fiquei atento as suas necessidades, afinal, se Deus tem suprido as nossas carências temporais, devemos ter esse entendimento para com os irmãos e para com o próximo. Se somos participantes dos bens espirituais, logicamente devemos ser dos temporais. Ro. 15:27. O crente deve fazer todo e qualquer coisa com prontidão de vontade. II Co. 8:12.

I João 3:18. O amor não pode ser fingido. Não será amor se for fingido, mesmo as mais belas palavras ditas em fingimento são como beijos dos inimigos. Pv. 27:6. Todo é qualquer atributo que o crente desenvolver passará irreversivelmente pelo amor. Quando o salvo está enraizado e fundado no amor, passa a compreender de forma plena e total a plenitude de Deus. Ef. 3:17-19. O amor é a verdadeira essência do Cordeiro de Deus. Portanto, é somente este puro, sublime e santo atributo, que seguramente mantém unido tudo aquilo que é necessário para a maturidade do crente. É também, o melhor meio pelo qual se demonstra a presença de Cristo na vida transformada da nova criatura, que está revestida do vínculo da perfeição. Cl. 3:14.

I João 3:19-20. Deus é maior do que o nosso coração. Sabemos que por temos uma natureza pecaminosa, sempre haverá corrupção no homem exterior. Ro. 7:19-21. É justamente nesses momentos que sentimos em nossos corações o peso do pecado. Sl. 51:12. Nessa passagem a apóstolo nos fornece uma maravilhosa declaração advinda do Senhor. Deus já nos libertou. No momento em que somos resgatados pelo precioso sangue do Nosso Senhor Jesus Cristo, passamos a ser libertos do jugo do pecado. Ro. 6:18. Mesmo quando pela fragilidade de nossa carne caímos em pecado, temos o melhor de todos os advogados. I Jo. 2:1.

I João 3:21-22. A confiança dos crentes. Quando confiamos plenamente no mandamento do Senhor. Passamos a buscamos agradar ao Senhor em todo o nosso viver. Cl. 1:9. Esse fato é primordial para a resposta positiva aos nossos pedidos. Se você está em gozo da perfeita vontade de Deus. Ro. 12:2. Com certeza ao Seu tempo, Deus atenderá as suas petições. I Jo. 5:14.

I João 3:23-24. O verdadeiro mandamento. Guardar o mandamento de Deus não é meramente um sentimento. É um relacionamento ativo, permanente e contínuo de seguir e obedecer ao nosso Mestre. Enquanto a Lei mosaica elencavam circunstâncias nas quais os judeus eram obrigados a cumprirem a Lei em sua totalidade, Tg. 2:10-12. Na atual dispensação o crente é chamado a atentar para a lei da liberdade. Gl. 5:1. Tenha em mente que apenas os receberam o Espírito Santo, possuem o dever de guardar os mandamentos. Ro. 8:14-15. O verdadeiro mandamento do Pai. Jo. 12:50. Podemos concluir afirmando que, aqueles fazem a vontade de Deus, são os que cumprirão os mandamentos de Cristo. Jo. 6:37-40.

Pr. Walter Costa

Referências Bíblicas: Somente use Bíblias traduzidas do Texto Tradicional (aquele perfeitamente preservado por Deus em ininterrupto uso por fiéis): LTT (Bíblia Literal do Texto Tradicional, ACF ou BKJ-161

Esperança-PB, 22 de Outubrode 2023.

Ensinamento 5. Leitura bíblica: I João 3:1-10.

I João 3:1. Tão grande amor nos concedeu o Pai. Deus, nos amou desde a eternidade passada e por toda a eternidade. O crente está plenamente convencido de que nada, mais nada mesmo, poderá afastá-lo do amor de Deus, que foi exposto a toda humanidade por meio de Cristo, que nos amou e com o seu sangue nos lavou. Ro. 5:8 e Ap. 1:5. Andávamos sem Deus no mundo. Ef. 2:12. Porém, através da expiação perfeita de Cristo, somos retirados da família da ira e nos tornamos filhos de Deus. Ro. 8: 16-17.

I João 3:2. Seremos semelhantes ao Senhor. Reconhecemos que, não somos filhos naturais de Deus e que tornarmos membros da família de Deus, não por vontade própria e sim pela vontade de Deus. Jo. 1:12-13. O crente, recebe a adoção de filho e neste ato de Deus é agraciado com o Espírito Santo, que passa a clama e intercede por todo aquele que crer em Cristo e testificar a nossa filiação. Ro. 8:15.Os salvos, possuem a certeza bíblica que serão transformados. Fp. 3:21. O regozijo dos crentes, é saber que serão transformados e o que mortal será revestido da imortalidade. I Co. 15:51-54.

I João 3:3. Quem espera em Deus purifica-se. Quando recebemos Cristo como nosso Senhor e Salvador, nos tornamos filhos de Deus e adentramos na família de Deus e esse fato é irrevogável. Diante de tais considerações, sabendo que a purificação dos nossos pecados foram efetuadas por Cristo Jesus. Hb. 1:3, e que não devemos esquecer da purificação dos antigos pecados. II Pe.1:9-10. DEVEMOS BUSCAR incessantemente a purificação das nossas almas através do Espírito Santo que habita em nós. I Co. 6:19 e II Co. 7:1.

I João 3:4. O pecado é a transgressão da Lei. O apóstolo faz uma contraposição (posição ou disposição em sentido contrário) em relação à purificação a ser buscada pelos salvos no versículo anterior. João, está afirmando que o salvo recebe Cristo como Salvador e não uma licença para pecar. Devemos apresentar nossos membros para a santificação. Ro. 6:19. Quando um salvo pratica o pecado, transgride a Lei moral de Deus e passa a ter comunhão com as trevas. II Co. 6:14.

I João 3:5. Cristo se manifestou para tirar os pecados dos que nEle creem. A situação do homem natural sem Cristo é algo terrível e assustador. Ro. 3:23 e Ro. 6:23. Por esse motivo, era necessário o sacrifício expiatório. Então, Deus em Sua infinita bondade escolheu dar o Seu Filho amado para resgatar os crentes com o Seu próprio sangue. I Pe. 1:18-19. Cristo levou sobre Si o castigo que era para ser aplicado a nós. Is. 53:5. Portanto, o único CAMINHO que resta ao pecador é a morte de um substituto e não poderá ser qualquer substituto e sim aquele aprovado por Deus. Jo.1:29.

I João 3:6. Quem vive na prática do pecado não viu e não conhece a Cristo. Significado de Praticar (por algo em prática; trabalhar, exercitar). As Escrituras, deixam claro que os filhos de Deus, quanto estão em pecado, receberão a justa correção do Pai. Hb. 12:5-7. Já aqueles que andam em desobediência e não são disciplinados por Deus, não são filho e sim bastardo. Hb. 12:8. O contexto imediato dessa passagem, refere-se aos descrentes que não viram e não conheceram a Cristo como Senhor e Salvador. Essas pessoas amam mais as trevas do que a Luz. Jo. 3:18-19. Uma pessoa que peca continua e repetidamente é incrédula e vive na vontade da carne e do pensamento, com certeza Deus não é o seu Pai. Ef. 2:1-3 e Tt. 3:3.

I João 3:7-8. Quem vive na prática do pecado é do diabo. Aqueles, que vivem na prática do pecado, cujas vidas são empregadas completamente as obras da carne, sem arrependimento para com Deus e fé em Cristo, são filhos do diabo e mesmo de modo inconsciente buscam fazer a vontade dele. Jo. 8:44. A queles que fazem a vontade do diabo afetam as suas vidas em todos os sentidos: físico, moral e principalmente espiritualmente, pois estão separados da perfeita vontade de Deus. O fim dos mesmos será terrível. II Tes. 1:8-9. A manifestação de Deus vindo a terra na forma corpórea de homem, deve um único propósito salvar os pecadores do laço do diabo. II Tm. 2:26 e I Tm. 1:15. A essência do Evangelho, é que Cristo morreu por nossos pecados. I Co. 15:3. Ele levou sobre Si as nossas iniquidades. I Pe. 2:24. O seu sangue nos livrou da nossa impagável dívida. Cristo a retirou do meio de nós e a cravou na cruz e destruiu nossa dívida para com Deus. Cl.2:13-14.

I João 3:9. Quem é nascido de Deus não permanece em pecado. Recebemos de forma ordinária uma natureza totalmente pecaminosa. Ro. 7:17-18. Este fato, a inerência do pecado ao velho homem, não tira a responsabilidade do nascido de novo de viver uma vida afastada da prática do pecado. A exortação é justamente ao contrário: resistir até o sangue combatendo o pecado. Hb. 12:4. Na vida dos crentes o pecado apresenta diversas situações, que manifestam a correção advinda do Pai. Sendo a principal delas a perda da comunhão e proteção no período em que perdurar a iniquidade. Sl.39:10-11 e Sl. 51:12.

I João 3:10. A manifestação dos filhos de Deus. Aqui João faz um resumo dos ensinamentos contidos nos versículos de 1 a 9. Basicamente afirmando que os filhos de Deus, ao contrário dos filhos do diabo, devem apresentar os seus membros como instrumentos de justiça. Ro. 6:13. Quando, encontramos verdadeiramente com Cristo, nos tornamos uma nova criatura, fato esse que nos faz abandonar o amor pela prática do pecado. II Co. 5:17. Vejam bem, quando nos tornamos uma nova criatura, mudamos o nosso relacionamento com o pecado. Não estou afirmando que o pecado é eliminado da vida do salvo, mas o seu convício com a iniquidade é bruscamente modificado. II Tm. 2:19. Ou seja, o nosso olhar, pensar e viver deve ser voltado para Cristo. Afinal, estamos crucificados com Ele. Cl. 3:1-3/ Hb. 12:2 e Gl. 2:20.

Pr. Walter Costa.

Referências Bíblicas: Somente use Bíblias traduzidas do Texto Tradicional (aquele perfeitamente preservado por Deus em ininterrupto uso por fiéis): LTT (Bíblia Literal do Texto Tradicional, ACF ou BKJ-1611

Esperança-PB, 15 Outubro de 2023.