Ensinamento 2. Leitura Bíblica: Hebreus 1:8-14.

 

Hebreus 1:8-9. A supremacia de Cristo. Vimos nos versos 6 e 7 que Deus criou os anjos como mensageiros a serviço do Rei. Porém, através da inspiração do Espírito Santo, o autor do livro de Hebreus faz uma referência ao Salmos 45:6-7. Essa passagem do Antigo Testamento anuncia a vitória final do Messias.  Embora este salmo possa ser considerado em certo sentido para ser falado a um rei terreno, e em louvor a ele, também é revelado nesses versículos de Hebreus como um escrito profético dirigido ao Messias que Deus havia prometido enviar a Israel. Jesus Cristo é o Alfa e o Ômega; O começo e o fim; O Primeiro e o último. Ele é o mesmo ontem, hoje e para sempre. Ap. 1:8. Por cetro da justiça podemos compreender a retidão perfeita do Senhor, o qual tem como sustentáculos do Seu trono a justiça e o juízo. Sl. 89:14. O Espírito Santo ungiu a Cristo para realizar a Sua obra redentora, o plano de redenção de Deus foi estendido apenas à humanidade, e não aos anjos. O plano de salvação de Deus foi oferecido apenas à raça caída da humanidade, e o próprio Deus na Pessoa de Jesus Cristo tornou-se nosso parente Redentor para que pudéssemos ser redimidos por meio de Seu precioso sangue. Is. 61:1-3.

Hebreus 1:10. Todas as coisas são obras das mãos de Cristo. O crente na Bíblia tem convicção plena que Cristo realizou a criação – Ele foi o agente. Hb. 1:1-2. Além de criar Cristo sustenta todas as coisas pela palavra de Seu poder. Todas as coisas foram obras das mãos de Cristo. Sl. 102:25-27. Ele dá existência a todas as coisas. Cl. 1:17. A ideia principal contida nesse versículo é que Jesus não é uma criatura e sim o próprio Criador. Jo.1:1-3. Ou seja, Cristo é a manifestação completa e final do Deus eterno ao homem mortal. Fp. 2:6-9. Essa passagem mostra também que Cristo jamais foi um anjo ou arcanjo como proferem as Testemunhas de Jeová, afinal os anjos foram criados por Ele.

Hebreus 1:11-12. Cristo permanecerá eternamente. Cristo estava lá no início, quando criou o céu e a terra. Jo.1:1. E Cristo estará lá no fim dos tempos, quando o céu e a terra desaparecerem. Cristo é o nosso Deus Criador e todas as coisas que existem são as obras de Suas mãos; no entanto, somos informados de que essas “coisas” perecerão e ficarão velhas – assim como uma roupa velha precisa ser descartada. A primeira criação é transitória. Este primeiro céu e terra serão destruídos pelo fogo. II Pe. 3:10. Deus mudará tudo, mas, Cristo sempre será o Governante Supremo. Ap. 22:3. Vejam bem, o primeiro e a primeira terra que foram criados pelas mãos de Cristo envelhecerão e serão exterminados, porém Cristo que é o Verbo Eterno permanecerá eternamente. Essa verdade e gratificante aos crentes, pois somos o Seu povo e ovelhas do Seu pasto e por este motivo e por Sua eterna graça nós também contemplaremos um novo céu e uma nova terra, onde Deus limpará dos nossos olhos toda a lágrima e extinguirá todo o sofrimento. Ap. 21:1-4.

Deus é eterno não teve início nem terá fim, então a imortalidade que somente Deus tem é algo inato de Deus, um atributo que é somente seu, enquanto anjos e humanos tem uma imortalidade doada por Deus, Deus sempre foi imortal, Ele não passou a ser Ele sempre foi. I Tm. 6:16.

Hebreus 1:13. Jesus nunca foi um anjo. O objetivo principal do primeiro capítulo de Hebreus é provar que Jesus não é um anjo. Em vez disso, Ele é Eterno, Imutável e Supremo em Sua autoridade. Em outras palavras, o Messias prometido no Antigo Testamento é na verdade o próprio Deus. Este versículo cita o Salmo 110:1, onde ao Prometido é dado o lugar de honra final: a "destra" de Deus. O escritor de Hebreus está usando essa passagem com o mesmo propósito de Jesus. Cristo também citou o Salmo 110:1 (Mateus 22: 41–46; Marcos 12: 35–37), A superioridade de Cristo sobre a multidão angelical é indiscutível. Em nenhum lugar encontramos Deus declarando às Suas hostes criadas de anjos: “Assenta-te à minha mão direita, até que ponha os teus inimigos [por] escabelo dos teus pés”. Em vez disso, ouvimos o decreto do Senhor Deus: ' que todos os anjos de Deus O adorem'. Hb. 1:6. Esta posição de honra é estendida somente ao Senhor Jesus Cristo – pois somente Ele é digno - somente Ele é o Deus Todo-Poderoso – somente Ele morreu e ressuscitou para vencer Satanás o pecado, a morte e inferno. I Co. 15:54-57

Hebreus 1:14. Os anjos são ministro de Cristo.  Os anjos são seres espirituais envolvidos em muitas tarefas diferentes, e parte da obra dos anjos é servir, ou ministrar aos crentes de maneiras diferentes. A palavra grega para “ministrar” refere-se a estar a serviço de outros. Apesar dos ministérios que os anjos realizam para os crentes, é importante lembrar que o Senhor dos Exércitos é nosso Salvador, e Ele é quem os envia. Os anjos não agem por conta própria, nem são oniscientes ou onipresentes. Os santos anjos cumprem as ordens de Deus. É somente Deus que merece o louvor e a glória pelas orações respondidas, encorajamento, proteção e serviço que os anjos prestam aos crentes. Sl. 148:5. Podemos assim dizer que, os anjos são servos executando as ordens somente do Deus trino, nunca dos homens. Mesmo quando as ordens de Deus aos Seus anjos são em favor dos homens, elas são segundo a soberana vontade e o plano de Deus. Sl. 103:20-21 e Sl. 91:11-12.

Consultas: https://dailyverse.knowing-jesus.com. E https://www.bibleref.com/

https://www.gotquestions.org/ministering-spirits.html.

Bíblia LTT comentários.

Referencias bíblica: ACF.

Pr. Walter Costa

Ensinamento 1. Leitura Bíblica: Hebreus 1:1-7

 

Autor: Esta obra que constitui uma fonte de estudo profundos e proveitosos, é atribuída ao apóstolo Paulo. Embora a própria carta não designe quem seja o seu autor. Alguns acham que Lucas foi o autor; outros sugerem que Hebreus tenha sido escrito por Apolo, Barnabé, Silas, Felipe, ou Áquila e Priscila. Independentemente de qual mão humana segurou a caneta, o Espírito Santo de Deus é o autor divino de toda a Escritura (II Timóteo 3:16); Portanto, Hebreus fala com a mesma autoridade canônica como os outros sessenta e cinco livros da Bíblia. Quando foi escrito: Provavelmente o livro foi escrito por volta de 65 dC. O livro de Hebreus é caracterizado por mencionar continuamente a superioridade de Cristo, tanto de Sua pessoa como do Seu trabalho ministerial. Uma vez que, muitos dos primeiros crentes judeus, estavam voltando aos rituais do judaísmo a fim de escaparem da crescente perseguição. Esta carta, então, é uma exortação para esses crentes perseguidos a continuarem na graça de Jesus Cristo. Esta epístola nos diz que Jesus Cristo é melhor do que aquilo que qualquer mera religião tem a oferecer. Toda a pompa e circunstância da religião empalidecem em comparação com a pessoa, trabalho e ministério de Jesus Cristo. É a superioridade do nosso Senhor Jesus, então, que continua a ser o tema desta eloquente carta.

Hebreus 1:1. Como Deus falou a humanidade. A epístola de Hebreus começa fazendo uma referência à comunicação de Deus com a humanidade. A carta foi escrita principalmente para crentes judeus (povo hebraico) contudo o seu conteúdo deve ser absolvido por todos os crentes da dispensação da graça. No passado (antigamente) Deus falou através dos profetas, devemos entender que os profetas falaram o que Deus queria dizer e não a vontade deles. II Pe. 1:20-21. Deus não nos enviou a Sua Palavra, através de uma mensagem confusa. Os profetas são homens inspirados por Deus para dizer exatamente o que Deus deseja que eles digam, mas Deus faz isso de uma forma que sua personalidade e habilidades de comunicação não sejam anuladas. II Tm. 3:16. Revelação é aquele ato de Deus pelo qual Ele mesmo Se revela e comunica verdade à mente das Suas criaturas, manifestando a elas aquilo que não poderia ser conhecido de nenhum outro modo”. A revelação de Deus divide-se em geral e especial: Revelação geral de Deus é endereçada e acessível a toda criatura que possue condição intelectual, para entendê-las e tem por objetivo persuadir a alma a buscar o verdadeiro Deus (mas, se o homem não creu nela, por que teria Deus que lhe dar mais e melhor luz? Se a deu, foi por pura graça.). Sl 8:1-3; 19:1-3; Is 40:12-14; At 14:15-17; Rm 1:19-21. A revelação especial de Deus ocorre: • ocorre Em Cristo, Ele é a suprema revelação de Deus. Cl 1:15 e Cl. 2:9. Fez-se necessária, porque o homem não respondeu às outras revelações. Cristo é a melhor prova da: existência, natureza, e vontade de Deus!. Resumidamente nada mais há ser revelado ou falado.

Hebreus 1:2. Cristo herdeiro e Criador do mundo. Ao afirmar que Cristo foi constituído herdeiro, significa a condição de primogênito de toda a criação. Cl. 1:15. Jesus é o unigênito filho de Deus. Jo. 1:18 e Jo. 3:16. Em Cristo foram criadas todas as coisas. Essa afirmação, é uma prova cabal da Divindade de Jesus, ou seja, o Criador não pode ser uma Criatura. Apenas o Deus Eterno tem poder para manipular a matéria de tal maneira que a substância pode vir do nada. Gn. 1:1. Quando a Bíblia afirma “todas as coisas” está afirmando que Cristo criou tudo (no céu e na terra, visível ou invisível). Literalmente Cristo foi o agente realizador de todas as coisas. Jo. 1:1-3.

Hebreus 1:3. Cristo é a expressa imagem de Deus. Essa afirmação nos mostra que Cristo em Sua natureza humana é a revelação visível do Deus invisível. João 1:14. Uma pergunta a ser feita é: Quem é Jesus Cristo? O próprio Senhor nos respondeu claramente quando esteve em Seu ministério terreno. Jo.14:8-9 e Jo. 10:30. Algumas seitas propagadoras de doutrinas de demônios, negam a divindade de Cristo, tratando-O como um Deus ou um espírito. Esse ensinamento não encontra respaldo nas Escrituras, que mostram Cristo como sendo verdadeiramente Deus. I Tm. 3:16. Jesus Cristo tem os atributos que somente Deus pode possuir. Santo. Só Deus pode ser santo. O Senhor Jesus Cristo é santo. Hb. 7:26 e I Jo. 3:5. Todo-poderoso – Somente Deus pode ter todo o poder. Jesus Cristo tem todo o poder. Mt. 28:18 . Onipresente – Somente Deus pode estar em todos os lugares ao mesmo tempo. Mesmo quando ele estava em corpo na terra, ele também estava no céu. Jo. 3:13 Onisciente – Só Deus pode saber tudo. Jo. 2:24-25 e Cl. 2: 2-3. Ele é um com o Pai. Jo. 10:30 e I Jo. 5:20. Ele é chamado de Deus. Jo 1:1/Jo 20:28 e Rm 9:5.

Hebreus 1:4-5. O mais excelente dos nomes. Mesmo sendo Deus. Cristo humilhou-se a Si mesmo. Ele foi exaltado em consequência da Sua obediência. Fp. 2:8-11. Portanto o nome de Cristo hoje está sobre todo principado, poder, potestade e domínio, fato é que na eternidade o nome do nosso Senhor e Salvador também estará acima de qualquer outro nome. O mundanismo (apesar de tentar) jamais terá um nome maior do o de Cristo. Podemos afirmar que, a posição de Jesus no céu O coloca "muito acima de todo governo, autoridade, poder e domínio". Cl. 2:10. A grandeza de Seu nome também se estende por todos os tempos e eras. Paulo não dá margem para sugerir que o poder e autoridade de Cristo podem ser igualado ou superados por outra pessoa. “hoje te gerei” faz referência ao Salmo 2:7, que se refere a um rei recém-coroado como "gerado". Nesse contexto, o significado estava assumindo poder e autoridade

Hebreus 1:6-7. Os anjos de Deus devem adorar ao Senhor Jesus. Os anjos são exemplos de adoração, não objetos de adoração. Os anjos recebem a ordem de adorar o Messias porque Ele é superior a eles. Em Apocalipse encontramos o registros dos anjos glorificando ao Senhor Jesus Cristo. Ap. 5:11-12. Essa afirmação Bíblica que os anjos são inferiores a Jesus desmontam a tese dos testemunhas de Jeová que afirmam que Jesus é um anjo. (No livro Os Fatos Sobre as Testemunhas de Jeová, consta na pergunta “Quem é Jesus para as Testemunhas de Jeová?” (a partir da página 24), que as TJs ensinam que Jesus Cristo é o arcanjo Miguel, portanto, também um anjo).-Os anjos certamente desempenharam um papel significativo no Antigo Testamento. Eles ajudaram na entrega da Lei a Israel, e às vezes eram enviados como mensageiros de Deus a profetas selecionados, a quem Ele usava como instrumentos para fornecer uma revelação progressiva de Seu plano redentor para a humanidade. Os anjos são seres espirituais que Deus criou para serem Seus servos. 

Referencias bíblica: ACF.

Pr. Walter Costa

Esperança-PB, 22 de Maio de 2022.

Esboço Bíblico da epístola de Filemom. Ensinamento 2. Leitura Bíblica: Filemom 1:10-25.

 

Filemom 1:10-12. Pedido em favor de Onésimo. Após uma breve introdução de que faria um pedido especial a Filemom. Vs. 8-9. O apóstolo intercede pelo seu filho na fé Onésimo. Cabe ao crente zeloso pelas Escrituras, questionar a respeito desse filho na fé gerado por Paulo quando estava preso. O que a Bíblia mostra de Onésimo é que o mesmo era um escravo fugitivo que pertencia a Filemom um fiel e amado cooperador do apóstolo. V. 1. O nome Onésimo significa “útil”, e era um nome comum dado aos escravos da época. Podemos aferir de modo bíblico, que Onésimo era um pecador inútil que envergonhou ao seu senhor ao fugir. Ponto a refletir e nós antes de Cristo éramos o que? Ro. 3:10-12. Após a conversão Onésimo passa da condição de escravo fugitivo para a condição de amado e fiel irmão. Cl. 4:9. Esse fato, reflete a transformação efetuada pelo Espírito Santo no pecador remido.

Filemom 1:13-14. O poder transformador do Evangelho. Notamos no contexto da carta, que Onésimo estava com Paulo em Roma, não há uma explicação bíblica para tal fato. Mas, sabemos que o mesmo foi alcançado pelo Evangelho e que passou de escravo inútil a irmão e servo útil do Senhor. Essa afirmação, nos mostra que a graça redentora de Cristo é manifesta a todos os homens. Tt. 2:11. Qualquer tipo de pessoa pode ser alcançada pelo Evangelho e ser conduzida pelo Espírito Santo ao arrependimento. II Pe. 3:9. O evangelho é uma boa notícia, na qual Deus através do Seu Santo Espírito mostra ao pecador que ele está condenado e que não poderá fazer nada para se salvar, então de modo miraculoso ele crer plena e totalmente no trabalho de redenção e justificação que Cristo terminou na cruz Cristo é a propiciação pelos nossos pecados. Jo19:30 e I João 2:2.

Filemom 1:15-16. Separado por um momento e mantido para sempre. Paulo explica a Filemom que o escravo que houvera fugido, agora era um irmão na fé e esse fato tem duração eterna. Ou seja, a fuga de Onésimo fez com que ele encontrasse com Cristo e se tornado filho de Deus e para o Senhor não há acepções de pessoas. Gl. 3:27-29. Essa passagem retrata de modo Escriturístico o perfeito plano de salvação e redenção do pecador. Do mesmo modo que em Onésimo foi encontrado vagando longe da casa do seu dono. Cristo nos encontrou com ovelhas desgarradas longe do Pastor. Is. 53:6 e I Pe. 2:25. O que é o plano de salvação de Deus. Deus através de Sua longanimidade e benignidade propôs segundo o beneplácito de Sua vontade, um plano para conduzir o pecador ao arrependimento. Ro. 2:4. Neste plano, Ele permitiu a morte do Seu Filho para salvar todo aquele que nEle crer. Jo. 3:16. Deus tornou-se carne e viveu entre nos. Jo. 1:1 e 14. Não conheceu o pecado e se fez pecado por nós. Hb. 4:15 e II Co. 5:21. Notadamente, o Senhor age como nosso Advogado junto ao Pai.  I Jo. 2:1. Assim como Filemom recebeu Onésimo por conta de Paulo, assim Deus nos recebe por causa do que Cristo é e do que Ele fez por nós. Ef. 1:5-7.

Filemom 1:17-19. Paulo roga que Filemom recebe Onésimo com se fora ele. A expressão companheiro mostra o grau de intimidade entre Paulo e Filemom esse sentimento (intimidade) é a base sustentadora de um relacionamento pessoal profundo. Então, Paulo faz uma solicitação bem peculiar a Filemom que ele deveria receber Onésimo de volta em sua casa como ele receberia Paulo. Se fosse Paulo voltando para a casa de Filemom, ele teria uma recepção calorosa, uma saudação afetuosa, um belo jantar e com certeza uma cama confortável. Ele está dizendo a Filemom para dar as boas-vindas a Onésimo da mesma maneira. Para concluir Paulo comprometeu-se pessoalmente a pagar a dívida de Onésimo. Esse compromisso fortalece o pedido de Paulo no sentido de que Onésimo fosse libertado. É impossível saber detalhes sobre a fuga do escravo Onésimo e tudo aquilo que eventualmente se diga seria mera especulação. Para enfatizar ainda mais o pedido Paulo assina com a própria mão o compromisso assumido perante Filemom.

Filemom 1:20-21. A confiança de Paulo em Filemom. Vejam bem irmãos, em momento algum Paulo deu ordem a Filemom, porém apenas sugeriu que o seu amado cooperador recebe o escravo fugitivo com irmão em Cristo. Nisso, o apóstolo demonstra toda a sua confiança na integridade e caráter de Filemom. Pois, estava certo que ele atenderia o seu pedido, de maneiro ainda melhor do que era esperado por Paulo. Esse versículo nos faz refletir sobre a nossa obediência a vontade do Senhor, será que estamos fazendo mais do que o Senhor espera de nós? Hb. 6:9-10. Será que estamos firmes constantes e abundantes na obra do nosso Senhor? I Co. 15:58. Recebemos gratuitamente a dádiva de sermos feitos filhos de Deus. Jo. 1:12 e por este motivo o mínimo que podemos fazer é buscar viver segundo os ensinamentos contidos na Sagrada Escritura. A firmeza, a constância e abundância são três atributos que deveriam transpassar a vida do crente, pois assim sendo evidenciam a nossa salvação. Lembrem-se não fazemos isso para sermos salvos e sim por que somos salvos. Mt. 5:16.

Filemom 1:22-25. Orientações e saudação final. Paulo conclui a epístola orientando a Filemom prepara-lhe pousada, pois esperava vê-lo em breve. Além da orientação, Filemom recebeu saudações dos irmãos que estavam com Paulo na prisão. A comunicação entre os irmãos é algo que deve ser praticado e buscado por todos os crentes em todas as dispensações. Hb. 13:16. O apóstolo tinha um modo peculiar de encerramento de suas epístolas que era desejando que a graça de Cristo estivesse com o espírito daquele que recebeu a carta. Mais do que todos Paulo sabia que a graça do Senhor e quem nos faz triunfar. I Co. 15:10.

Referencias bíblica: ACF e LTT.

Pr. Walter Costa.

^{Esperança-PB, 16 de maio de 2022.}

Esboço Bíblico da epístola de Filemom. Ensinamento 1. Leitura Bíblica: Filemon 1:1-9.

Quando foi escrito: A epístola de Filemon foi escrito pelo apóstolo Paulo por volta de 60-61.dC.

Filemom 1:1. Paulo prisioneiro de Cristo. Paulo se autodenomina "prisioneiro de Jesus Cristo". Isso se refere ao período de prisão domiciliar por volta de 60-62 DC em Roma. Atos 28: 30-31. Nesse versículo Paulo, repete a afirmação feita aos irmãos de Éfeso, quando afirmou ser prisioneiro de Cristo. Ef. 3:1. O que significa ser um prisioneiro de Cristo Jesus? Apesar de ter sido prisioneiro dos Romanos, por vários anos Paulo não diz que estava preso a eles e sim que era prisioneiro de Cristo. O amor e a dedicação de Paulo ao Evangelho de Cristo, o fez passar diversas aflições e tribulações. II Co. 11:23-28 e II Tm. 1:8. A epístola é destinada a Filemon, que segundo Paulo era um colaborador do Evangelho. O apóstolo levou Filemon à fé em uma de suas visitas à Ásia Menor e ficou hospedado em sua casa quando esteve naquela região. Sabemos que Filemon era um cristão do primeiro século e proprietário de escravos que também hospedava uma igreja em sua casa, provavelmente em Colossos.

Filemom 1:2. Áfia e Arquipo. Áfia provavelmente era a esposa de Filemom. Assim, a carta não foi dirigida somente para ele, mas também para sua esposa. Isso mostra que, a Bíblia também presta honras às mulheres e que – no que se refere à fé cristã – não se levam em conta as aparências. Gl. 3.28. Já Arquipo era provavelmente filho de Filemon e Áfia. Em Colossenses 4:17, Arquipo é instruído a cumprir o ministério que Deus lhe deu. O apóstolo foi um grande evangelista e implantador de igrejas e como tal, sempre encorajava aos líderes locais a desempenharem o ministério recebido, com dedicação e zelo. Exercendo com dignidade a mordomia lhes dada por Deus. I Co. 4:1-2 e I Pe. 4:10. Nos primeiros anos da igreja do Senhor era comum o ajuntamento ocorrer na casa de um determinado irmão.

Filemom 1:3-4. Gratidão e agradecimento do apóstolo pela vida e testemunho de Filemon. O agradecimento a Deus e as orações pelos irmãos e por cada igreja é algo comum nas epístolas de Paulo, II Co. 11:28.. Paulo, agradece a Deus pela vida do irmão Filemom. O exemplo, de orar pelos irmãos é algo que todo crente deve receber como exortação e pôr em prática. Esse fato, não quer dizer longas orações, muitas vezes Paulo apenas fazia menção a uma certa igreja ou pessoa. Ro. 1:9 e Cl. 1:3.Vemos aqui a importância dos santos estarem em agradecimento a Deus por cada irmão. II Ts. 1:3-4 e Tg. 5:16.

Filemom 1:5. A firmeza da fé de Filemon. Paulo elogia a fé e o amor de Filemom mostrando que ele estavam realmente olhando para o Autor e Consumador da Fé. Hb. 12:2 e I Co. 3:11.. Deus nos ensina, através de sua Palavra, que devemos amar os irmãos da mesma forma que Ele nos amou. Jo. 13:34. O maior de todos os frutos espirituais é o amor, por este motivo ele não poderá ser fingido. I Pe. 1:22 Afinal o amor é o vínculo da perfeição. Cl. 3:14.

Filemom 1:6. A comunicação da fé. Paulo estava orando para que seu querido amigo Filemon fosse uma testemunha eficaz ao compartilhar sua fé com outras pessoas. Quando o apóstolo faz referência a comunicação da fé, refere-se a importância do testemunho que Filemom e os crentes da atual dispensação devem comunicar a todos. I Tm. 6:12. Quando o crente tem um amadurecimento espiritual a comunicação da sua fé é apresentada a todos de um modo natural, que o fará ter discernimento Bíblico sobre o que certo ou errado. Hb. 5:14. Nunca compreenderemos a extensão total das incríveis riquezas da insondável graça de Deus que são descobertas em Jesus Cristo, nosso Senhor, mas quanto mais O conhecermos, mais eficaz será nossa vida e testemunho diante de Deus e dos homens. Cl. 1:9-10.

Filemom 1:7. Paulo elogia o amor de Filemom. Filemom era um homem rico de Colossos que veio à fé em Cristo por meio do ministério de Paulo e se tornou um amigo querido do apóstolo. Este versículo também é um adorável testemunho do desenvolvimento do caráter cristão de Filemom, pois notícias haviam chegado aos ouvidos do apóstolo de que outros crentes estavam sendo revigorados por meio do ministério de Filemom. Que alegria para Paulo, que não apenas conduziu este homem a Cristo, mas recebeu notícias de seu progresso espiritual contínuo em sua vida cristã, o qual estava cheio dos frutos da justiça. Fp. 1:10-11. O versículo 7 marca o final dos elogios a pessoais a Filemom. Nos próximos versos, ele fará seu apelo para que Onésimo seja perdoado e libertado da escravidão.

Filemom 1:8-9. Introdução ao pedido para perdoar Onésimo. Ao apresentar seu pedido, Paulo não ordena Filemom, mas “apela” a ele “com base no amor” V9. Além disso, ele pede a Filemom que faça uma “boa ação” que é “voluntária e não algo forçado” V14. Paulo tinha confiança suficiente em Cristo, para dar uma instrução específica a Filemom para fazer o que é certo, em conexão com seu escravo fugitivo, Onésimo, que havia recentemente se tornado um crente. Naquele tempo os escravos fugitivos eram frequentemente capturados e executados, o pedido de súplica de Paulo deve ter tocado o coração e a consciência de todos os que o leram, incluindo Filemom, pois era uma bela ilustração da posição trocada de um pecador condenado, que era uma vez morto em delitos e pecados, mas agora é um homem redimido, que nasceu de novo, foi declarado justo aos olhos de Deus e recebeu honras celestiais além da imaginação. Assim como Onésimo foi um fugitivo sob a condenação justificada de Filemom, houve um tempo em que éramos escravos do pecado e sob a justa condenação de Deus. Ro. 6;19-22. Mas pela graça de Deus por meio da fé, fomos perdoados de nossos erros e nosso pecado não é mais lembrado. Ef. 2:8-9 e Cl. 2:13-14.

Referencias bíblica: ACF.

Pr. Walter Costa.

^{Esperança-PB,08 de Maio de 2022.}

Ensinamento VI. Leitura Bíblica: Tito 3:8-15

Tito 3:8. Aplicando-se às boas obras. A Palavra de Deus ensina que aqueles que creram em Deus, devem se aplicarem às boas obras. Esse fato é advindo, de sermos criados em Cristo, com um intuito, realizarmos boas obras que Deus preparou para andamos nelas. Ef. 2:10. As Escrituras de forma clara mostram que o destinatário, pessoa designada para realizar as boas obras, são aqueles que já foram justificadas pela fé em Cristo, e salvas pela graça. Hb. 6:9-10. Obviamente nem todo salvo produzirá obras dignas de galardão. I Co.3:11-15. Quando somos chamados a servir, não devemos nos preocupar se seremos ou não capazes de realizar a missão que nos foi passada, o nosso Deus nos aperfeiçoará para fazermos a Sua vontade Hb. 13:20-21. O desejo do nosso Pai é que sejamos aperfeiçoados para a obra do Seu ministério. Ef. 4:12. Quando Paulo afirma que as boas obras são proveitosas aos homens, não significa retorno material, mas a doutrina sã e saudável que é benéfica para todos, principalmente para crentes. Afinal, não existe a menor conjuntura de haver pregação Bíblica, sem a manifestação da verdade. II Co. 4:2.

Tito 3:9. Não devemos entrar em questões loucas. Nessa passagem, Paulo repete basicamente a mesma exortação que passou a Timóteo. I Tm. 1:4. O apóstolo por diversas vezes orienta aos crentes, para não darem ouvidos a fábulas criadas pelo falso ensinamento. I Tm. 4:1 e 7/ II Tm. 4:4 e Tt. 1:14. Devemos falar em conformidade com a Sã Doutrina e não segundo fábulas criadas astuciosamente pelo inimigo. Tt. 2:1. Contendas vem de uma palavra grega "ereis" referindo-se a argumentos ou debates. Em outras palavras, Tito naquela época e os crentes atuais, não devem se envolverem em questões que não sirvam para a edificação. O Novo Testamento dá muitas instruções positivas para defender a fé Bíblica.. I Pe. 3:15-16

Tito 3:10. Não devemos lançar pérolas aos porcos. O conselho que Paulo dá a Tito, e a outros cristãos neste versículo, é rejeitar um homem rebelde depois de um primeiro e um segundo aviso. Quando não fazemos isso, estamos simplesmente jogando pérolas aos porcos. Mt. 7:6. A ordem de não lançar suas pérolas aos porcos não significa que devemos nos abster de pregar o evangelho. Afinal essa é uma missão que nos foi confiada pelo Senhor. Mc. 16:15. Podemos afirmar que, esta ordem foi a mesma dada aos apóstolos quando o Senhor os enviou para pregar a chegado do reino dos céus as ovelhas perdidas de Israel. Mt. 10:11-14. Como atalaias da proclamação do Evangelho de Cristo não podemos de forma alguma deixar de anunciar todo o conselho de Deus. Atos. 20:26-27. Mas, se você se dirigir a uma pessoa e tentar compartilhar a beleza da revelação de Deus e ele faz ouvidos de mercador (significa «fingir que não ouve, ouviu; fazer-se desentendido; não querer ouvir; não prestar atenção). Nesse caso, você pegaria as coisas preciosas de Deus e as exponham ao desprezo. Lembre-se ao homem herege depois de falamos duas vezes devemos evitá-lo.

Tito 3:11. O herege já está em si mesmo condenado. Precisamos ter sabedoria, discernimento e prudência no momento de levamos a Palavra aos perdidos. Pv. 2:11 e Jd. 1:22.. Temos a obrigação de pregamos o Evangelho, a tempo e fora de tempo. I Co. 9:16 e II Tm. 4:2. Porém, essa obrigação tem limites a serem observados e um deles é não jogar fora o precioso tesouro da Palavra de Deus para aqueles que não obedecem ao Evangelho de Cristo. Esses por si mesmos já estão condenados e padecerão o eterno castigo. II Tes. 1:8-9.

Tito 3: 12-13. Recomendações a Tito. Os versículos 12 e 13 inicia as recomendações finais e a conclusão da carta de Paulo a Tito. O apóstolo comunica ao seu filho segundo a fé comum. Tt. 1:4. Que enviaria Ártemas ou Tíquico até Creta. Ambos foram ministros do Evangelho Artemas não é referido em nenhum outro lugar do Novo Testamento. Tíquico, entretanto, é mencionado em quatro outros lugares. Ele estava com Paulo em sua viagem da Grécia à Macedônia. Atos 20:4.. Tíquico estava com Paulo em Roma e entregou cartas a Éfeso. Ef. 6:21 e aos crentes de Colossos. Cl. 4:7. Paulo pede a Tito que se junte a ele em Nicópolis, uma cidade no lado oeste da Grécia. Aparentemente os responsáveis de levar a carta até Tito foram Zenas e Apolo. Zenas era um especialista na Lei judaica. Apolo, por outro lado, era grande orador que conheceu o Evangelho de Cristo através de Priscila e Áquila. Atos 18:24-26. Paulo enviou duas pessoas altamente qualificadas para ajudar a igreja ali. Parece que eles entregariam a carta e ministrariam a eles por um curto período.

Tito 3:14. Orientação aos crentes para não serem infrutíferos. Paulo novamente está encorajando os crentes a praticarem boas ações. O povo de Deus precisa estar ocupado trabalhando para o Senhor. Recebemos do próprio Cristo a autoridade de levamos o Evangelho aos perdidos e ensiná-los conforme nos foi mandado. Mt. 28:18-20. O que esperar então do novo homem? O mínimo esperado como obediência dos filhos é a dedicação as boas obras, pois isso é bom e proveitoso aos homens. Tt. 3:8. Sabendo que existirá crentes frutíferos e crentes infrutíferos e que até entre os que produzem frutos, não há uma produção homogênea. Mt. 13:23.

Tito 3:15. Saudação final. Paulo termina com sua frase usual: “A graça seja com vós todos”. Se havia uma palavra para resumir o ministério de Paulo, era a palavra "graça". Que era suficiente para Paulo e, com certeza, é suficiente para todos os crentes em Cristo Jesus. I Co. 15:10 e II Co. 12:9.


Pr. Walter Costa.

Referencias bíblica: ACF.

Esperança-PB, 01/05/2022