Ensinamento 31 Leitura Bíblica: Hebreus 13:1-8.

 

Hebreus 13:1. Amor fraternal. Quando há o amor fraternal entre os irmãos, Ro. 12:10, podemos afirmar que haverá cuidado, dedicação e interesse genuíno sem hipocrisia, gerando um sentimento positivo e construtivo, que levará o crente a fazer grandes sacrifícios, que só seria capaz de fazer por ele mesmo. Cl. 3:14 e I Pe. 4:8. Expondo de forma bíblica é impossível você amar a Deus, sem amar ao irmão. I Jo. 4:19-21.

Hebreus 13:2. A hospitalidade. Exerce a hospitalidade, é algo que deve ser posta em prática pelos crentes. Ro. 12:13. De acordo a Bíblia LTT de Hélio de Menezes Silva, a tradução mais literal para essa passagem é: “Da hospitalidade não vos esqueçais, porque, por operação dela, alguns ocultaram mensageiros (de Deus) havendo-os hospedado”.

Hebreus 13:3. Lembrando dos presos no Senhor. Não há na Bíblia qualquer ordem para estarmos em oração pelos desordeiros, que por merecimento estão cumprindo pena e pagando a sua dívida com a sociedade. Nessa passagem, somos exortados a oramos por crentes que sofrem prisões em decorrência do seu testemunho. Um belo exemplo disso foram as prisões do apóstolo Paulo, que encorajaram os irmãos na proclamação do Evangelho. Fp. 1:12-14. As perseguições aos santos em decorrência da obediência a Palavra de Deus, muitas vezes terminam sendo proveitosas para o Evangelho. II Tm. 1:8.

Hebreus 13:4. Venerado seja o matrimônio. O casamento é uma obra literal de Deus, não é uma invenção humana para que possamos destruí-lo através do nosso egoísmo. Mt. 19:6. A lei do homem pode ate permitir a separação, porém a divina, só permitira após a morte de um dos cônjuges. Ro. 7:1-3. A ordem advinda de Deus que o casamento seja venerado ( respeitado, reverenciado) e o leito sem mácula. Ou seja, os cônjuges deverão ter um comportamento ilibado (sem mancha; puro), baseado no respeito e na fidelidade. Pv. 5:18-20. Sabemos que o mundo jaz no maligno. I Jo. 5:19. E por este motivo, em vez de seguir o modelo instituído por Deus, o sistema mundano ridiculariza e rejeita a sagrada instituição do casamento, preferindo seguir uma agenda anti-Deus que desonra ao Criador. O crente deve seguir na contramão do mundo, se o normal para o mundo é a dissolução do casamento, o adultério e a fornicação, para os salvos o NORMAL é o que Deus estabeleceu, não devemos nos conformar com a agenda anti-Deus e sim sermos transformados. Ro. 12:2. As Escrituras mostram de modo muito direto em sua instrução sobre o casamento cristão bíblico, que apesar de o crente não sofrer com a penalidade do pecado. Ro. 8:1. Ele não está livre da correção divina, aquele que desonrar o matrimônio e mácula o leito conjugal, certamente receberá o devido pagamento pela sua desobediência a Palavra de Deus. I Co. 7:1-5.

Hebreus 13:5. Costumes sem avarezas. A Bíblia nos dá uma grandiosa promessa: Deus suprirá as nossas necessidades . Fp. 4:19. Necessidade e desejos são coisas bem distintas. Necessidade é tudo aquilo de que precisamos e que é indispensável para nossa vida. Desejo é tudo aquilo que queremos ter ou usufruir, sendo necessário ou não. Podemos escolher viver uma vida de lamentações ou de contentamento. Temos várias passagens na Bíblia que mostram o cuidar de Deus e a gratidão daqueles que receberam o Seu cuidado. Sl. 40:1-2 e 5 e Fp. 4:6. Não é preciso ir muito longe para sentimos a provisão de Deus. Basta ver como Deus tem cuidado de nós em tempos bons e ruins. I Pe. 5:7 e Sl. 37:25. Vejam bem, avareza é sinônimo de ganância (apego excessivo aos bens materiais e ao dinheiro. Somos sabedores que o amor ao dinheiro é o princípio de todos os males, o limiar de contento dos salvos é: tendo o sustento e com que se cobrir esteja contente, I Tm. 6:7-10. Portanto, devemos crer na Palavra de Deus, Ele disse que não nos deixará e não desamparará os Seus.

Hebreus 13:6. O Senhor é o nosso ajudador. Ora, se temos a Deus como nosso ajudador, não devemos temer o mal advindo dos homens. Is. 41:10 e Sl. 54:4. Estamos na carne e muitas vezes, não entendemos o agir de Deus em nossas vidas. Mas, a alma do crente deve espera tão somente no Senhor. Sl. 33:20. Talvez, um dos maiores desafios do salvo é o de entrega o caminho ao Senhor, confiando inteiramente, que Ele fará sempre o melhor. Sl. 37:5-6. Bem-aventurado os que esperam no Senhor, pois, terão as suas forças renovadas. Is. 40:29-31 e Sl. 146:5.

Hebreus 13:7. Orientação no trato com os pastores. O pastor quando segue o modelo Escriturístico deve ser reconhecido e honrado pela igreja. A melhor forma de honrar um ministro do Senhor é recebendo os ensinamentos como se fora do próprio Deus. I Tes. 5:12-13. Quando a Escritura fala em que o crente deve imitar os pastores, também mostra o modo do crente fazer tal coisa: atentando para a maneira de viver do mesmo, se o pastor tiver um viver digno e honrado e sobretudo fiel a santa Palavra de Deus, ele deve ser imitado. O apóstolo Paulo exorta aos crentes de Coríntios e de Filipos a serem seus imitadores, pois ele estava imitando a Cristo. I Co. 11:1 e Fp. 3:17.

Hebreus 13:8. A imutabilidade de Cristo. A Bíblia declara que Cristo é a expressa imagem de Deus. Hb. 1:1-3. Então, fica claro, que o nosso Senhor e Salvador Cristo Jesus é o próprio Deus e que existe desde o princípio. Jo. 1:1-3. Ou seja, essa passagem nos garante que Cristo é imutável e por não ter mudança, nem sombra de variação, podemos confiar plenamente em Sua Obra. Tg. 1:17. Sendo o mesmo ontem e hoje e para sempre, Jesus Cristo é imutável. Nenhum pecado, angústia ou complicação fará com que Ele nos abandone. Ro. 8:38-39. Podemos, portanto, ter plena confiança em Cristo, pois Ele já consumou a Sua obra. Jo. 3:17/ Jo. 17:4 e Jo. 19:30.

Referencias bíblica: ACF.

Pr. Walter Costa

Esperança-PB, aplicado em.______/_______/_____

Ensinamento 30. Leitura Bíblica: Hebreus 12:18-29

Hebreus 12:18-21. Não chegaste ao monte palpável. Quando o Senhor dispensou (entregou) a Lei escrita ao Seu Servo Moisés, Ele o fez por meio de sinais assustadores. Isso incluía fogo, sons e uma montanha sagrada que nem homem nem animal podiam tocar. Ex. 19:11-13. Literalmente, a imagem vista e os sons emitidos, em torno do monte era algo terrivelmente assustador para os olhos e ouvidos humanos. Dt. 4:11/ Ex. 19:16-18 e Ex. 20:18-20. Vejam bem, o monte Sinai, é algo que poderia ser tocado (embora fosse proibido).

Hebreus 12:22. Chegaste a Jerusalém celestial. A expressão coordenativa MAS, é usada nessa passagem como um operador argumentativo, em oposição ou contrates ao que foi dito nos versículos anteriores. Os sinais foram tão assombrosos que o próprio Moisés, escolhido por Deus e autorizado a se aproximar da montanha, ao vê-la temeu. Dt. 9:19. O propósito desses sinais, assim como da antiga aliança, era guiar o entendimento da humanidade. Ao compreender a natureza de nosso próprio pecado, somos convencidos através da ação do Espírito Santo do pecado da justifica e do juízo. Jo. 16:7-11. Esse fato, capacita o pecador a entender a perfeita obra de Cristo e a superioridade da nova aliança. Hb. 9:8-12 e Gl. 3:23-24. Quando a Escritura afirma que o salvo chegou a Jerusalém celestial, está falando da nossa posição eterna perante o salvador. Ou seja, o salvo (aquele qiue está em Cristo) já tem o seu lugar na Santa Cidade. Hb. 13:14/ Fp.3:20 e Ap. 21:9-10.

Hebreus 12:23. Chegaste a igreja dos primogênitos e a Deus, o Juiz de todos. Atenção: Para os defensores da famigerada igreja universal invisível, essa é a comprovação de sua existência. Contudo, aqui nada fala sobre tal igreja universal e invisível. Inclusive nas Bíblias LTT e KJFiel colocam "ao ajuntamento- de- todos" (paneguris) no verso 22, não no 23.

Hebreus 12:22- LTT. Mas vós já tendes chegado ao monte Sião, e à cidade de o Deus que está vivendo (à Jerusalém celestial), e às miríades ① de anjos (ao (festejante-) ajuntamento- de- todos estes (anjos). "miríade" é 10.000 ou algo inumerável. # A KJB,

Hebreus 12:22- LTT-KJ Fiel..“Mas chegastes ao monte Sião, e à cidade do Deus vivo, à Jerusalém celestial, e a uma companhia incontável de anjos;"-

Não há outra assembleia além das assembleias locais, independentes e separadas. E o Novo Testamento não dá autorização para nenhuma organização além/ acima de/ ao lado de/ entre as/ em lugar de a assembleia local soberana e independente (dependente somente de Deus). Nada de denominação, convenção, junta missionária, associação, confederação, presbitério, sínodo, seminário, etc. Nada de Igreja Fulana BRASILEIRA, Igreja Fulana da CONVENÇÃO Cicrana, mas somente "assembleia dos crentes que se reúnem na rua RRR número NNN, para adorar a Deus, e ocasionalmente pode ter comunhão informal e desobrigada com outras assembleias de mesma fé e prática (permanecendo totalmente soberana e independente).Então, o que é a igreja dos primogênitos (plural)?

A igreja dos primogênitos deve ser a igreja que Jesus fundou com os Apóstolos. Lc. 6:12-13 e I Co. 12:28. Pois podemos ver que os nomes deles estão escritos nos fundamentos do muro que cerca a Cidade Santa. Ap. 21:14. Ademais, devemos ver que a Igreja dos primogênitos é uma barreira para os [rebeldes] que querem entrar na Cidade de ouro, a Cidade feita por Deus para Jesus Cristo. Na segunda parte do versículo o apóstolo mostra que a Cidade Santa é o local onde Deus reside. Ap. 21:2-3. Os espíritos dos santos aperfeiçoados refere-se a todos os salvos quando estiverem na presença do Senhor.

Hebreus 12:24. Chegaste a Jesus, o Mediador. Essa Escritura, deixa claro a existência de apenas um mediador que é Jesus Cristo. I Tm. 2:5. Um mediador e aquele que serve como intermediário entre duas pessoas. De modo Escriturístico, podemos afirmar que Cristo é o único mediador válido para levar o pecador a Deus. Jo. 14:6 e Atos 4:12. Não há a menor hipótese de encontrarmos a redenção fora de Jesus e Seu sangue redentor. Ef. 1:7 e Ap. 1:5. A propiciação é decorrente da nossa fé no sangue de Cristo. Ro. 3:25. A palavra propiciação significa literalmente a expiação do pecado do homem, isto é, pela justiça de Cristo que recebemos através da fé, que ocorre a expiação em definitivo da culpabilidade do pecado. Fp. 3:9. A nova aliança “fala” melhor que a primeira, pois nela Deus e não o homem caído cumpriu a justa exigência da Lei. I Pe. 3:18 e Mt. 5:17.

Hebreus 12:25-26. Não rejeiteis a voz de Deus. O ponto central dessa passagem é mostrar aos crentes que suas escolhas terão serias consequências. É de suma importância frisar que o assunto tratado aqui não é salvação e sim não rejeitar a palavra de Deus. Quando o crente é rebelde no que diz respeito a rejeitar a Palavra de Deus, Ele também rejeitará o desobediente e com certeza o mesmo sofrerá sérias consequências. I Co. 5:5 e I Jo. 5:16-17.

Hebreus 12:27-28. Recebemos um reino que não pode ser abalado. Recebemos gratuitamente um reino que não pode ser abalado, essa dádiva tão grandiosa é um presente dado por Deus, então o mínimo que podemos fazer é buscar viver segundo os ensinamentos contidos na Sua Palavra. Ou seja, necessitamos apresentar os nossos corpos em sacrifício vivo ao nosso Senhor, não se conformando com a realidade exposta no mundo e sim sendo transformado pela renovação do entendimento. Ro.12:1-2. Ou seja, devemos expor a vista de todos a obra de Cristo em nossas vidas. Quando andamos longe da aprovação do que agradável ao Deus. Ef. 5:10. Deixamos de exibi-Lo e passamos a desonrá-Lo. A principal motivação de um filho de Deus para servi-Lo é o amor, não o nosso, mas o dEle. Somos constrangidos pelo imenso amor de Deus e por este motivo O servimos com alegria. II Co.5:14. O crente verdadeiro não tem temor, pois é liberto por Deus. Lc. 1:74. A nossa missão é trabalhar para Cristo até final da nossa vida carnal, quando fazemos isso com o coração voltado unicamente para o nosso Salvador, teremos uma recompensa maravilhosa. II Tm. 4:7-8.

Hebreus 12:29. Deus é um fogo consumidor. Deus é identificado pela primeira vez como um “fogo consumidor” em Deuteronômio 4:24 e 9:3. O escritor aos Hebreus reitera, advertindo os hebreus a adorar a Deus com reverência e temor “porque o nosso Deus é um fogo consumidor”. Não há nada de misterioso nas palavras hebraicas e gregas traduzidas como “fogo consumidor”. Eles significam exatamente isso – um fogo que consome ou destrói totalmente. Como, então, pode um Deus amoroso e misericordioso também ser um fogo consumidor que destrói totalmente?

Existem vários incidentes em que a ira, julgamento, santidade ou poder de Deus são exibidos pelo fogo do céu. Os filhos de Arão, Abiú e Nadabe, foram destruídos pelo fogo quando ofereceram um sacrifício profano, “ fogo estranho”, Lv. 10:1-2. No tabernáculo, um sinal de seu desrespeito pela absoluta santidade de Deus e a necessidade de honrá-lo em temor solene e santo. O confronto entre Elias e os profetas de Baal no Monte Carmelo é outro exemplo de consumo de fogo de Deus. Os profetas de Baal invocaram seu deus durante todo o dia para fazer chover fogo do céu sem sucesso. Então Elias construiu um altar de pedras, cavou uma vala ao redor dele, colocou o sacrifício em cima de madeira e pediu que água fosse derramada sobre o seu sacrifício três vezes. Elias clamou a Deus, e Deus enviou fogo do céu, consumindo completamente o sacrifício, a madeira e as pedras e lambeu a água da vala. I Rs. 18:38-39. A santidade de Deus é a razão para Ele ser um fogo consumidor, e queima qualquer coisa profana. Felizmente, Deus providenciou a justiça de que precisamos ao enviar Jesus Cristo para morrer na cruz pelos pecados de todos os que cressem nEle. Nesse único ato, Cristo mitiga a ira de Deus, trocando Sua perfeita justiça pelo nosso pecado. II Co. 5:21. Toda a ira de Deus foi derramada sobre Jesus, para que aqueles que pertencem a Ele, não precise temer o fogo consumidor da ira de Deus se pois estão cobertos pelo sangue purificador de Cristo. Ap. 1:5.

O comentário do versículo 29 do capítulo 12 foi inteiramente retirado do site www.gotquestions.org/consuming-fire.html. Esse fato não indica que concordo com tua a produção do referido website.

Bibliografia. A Esposa de Cristo, ouA Noiva de CristoQuem é? Robert A. Elam, PhD.

^{Esperança-PB. 17 de Dezembro de 2022.}

Pr. Walter Costa.

Referencias bíblica: ACF e LTT.

Ensinamento 29. Leitura Bíblica: Hebreus 12:12-17.

 

Hebreus 12:12. Mãos cansadas e joelhos desconjuntados. Nessa passagem o apóstolo Paulo exorta aos crentes Hebreus a resistirem firmes na corrida que lhe estava proposta, não desanimando e resistindo com confiança as correções. Hb. 12:1. Podemos afirmar de modo Escriturístico que, essas palavras têm como endereço os crentes fragilizados espiritualmente e que estão totalmente desanimadas. Is. 35:3. Estes são exortados a se esforçar e ter coragem, com a certeza de que em Cristo são mais do que vencedores. Ro. 8:37.

Hebreus 12:13. Fazei veredas direitas. A Bíblia nos mandar ponderar o nosso caminhar. Pv. 4:26-27. Ou seja, para os verdadeiros crentes o manquejar é algo insuportável. Por este motivo, a ordem é seguir as pisadas de Cristo. I Pe. 2:21. A exortação bíblica é o caminhar de maneira a agradar a Deus. I Tes. 4:1. A maneira do crente agradar ao Pai é: frutificar e crescer no conhecimento dEle. Cl. 1:9-10. Quando seguimos as pisadas de Cristo temos segurança, pois sabemos que Ele é Raiz principal. Por isso, devemos estar enraizado nEle. Cl. 2:7. A Raiz é que faz brota a vida, o alimento, a produtividade, a graça e contentamento. Neste sentido, quando mais enraizado estiver o crente, mais útil será para a obra do Senhor. Quanto mais profunda a raiz mais forte será a árvore. Porém nenhuma planta nasce forte, ela precisa ser alimentada, adubada para poder crescer forte e saudável. O crente para crescer espiritualmente deve buscar constantemente o crescimento no conhecimento e na graça do Senhor. II Pe. 3:18. O crente deve observar as suas veredas, para perceber se o seu andar estar de acordo com a vontade de Deus, despojando-se do velho homem e  revestindo-se do novo homem Ef. 4:21-24.

Hebreus 12:14. Paz e santificação. Devemos ter sempre em mente que o nosso testemunho, só será eficaz perante crentes e incrédulos, quando andamos com sabedoria. Cl.4:5 e I Tm. 3:7. O crente em hipótese alguma, deve ser o instigador da contenda II Tm.2:23-24. Veja bem, temos duas vertentes, nem sempre é possível viver pacificamente com algumas pessoas, porque elas tornam isso impossível. Ro. 12:18. Então, qual deve ser a nossa atitude? Nos apartar do mal e buscar a paz. I Pe. 3:11-12. Há muitas falácias (normalmente, uma falácia é uma ideia errada que é transmitida como verdadeira, enganando outras pessoas), no que diz respeito a santificação, que em sua grande maioria creditam a santificação a ação, comportamento ou obediência do homem. Enganam-se aqueles que propagam que a santificação é um processo pelo qual o homem vai se achegando a Deus. Somos santificados em Cristo. I Co. 1:2. Seguindo a santificação. A Bíblia mostra que a santificação é uma obra de Cristo e do Espírito Santo. I Co. 1:30 e I Pe. 1:2. Fato é que, a soberania de Deus não tira a responsabilidade do crente de seguir e aperfeiçoar a santificação, vivendo uma vida separada da imundícia da carne e do espírito. II Co. 7:1 e I Tes. 4:4-7. A santidade de que precisamos para “ver o Senhor” vem de Cristo, por Sua graça e por meio de nossa fé nEle II Co. 5:21 e I Pe. 3:18. Esforçar-se para viver de acordo com esse modelo deve ser o desejo natural de todo crente. Jo. 14:15.

Hebreus 12:15. Cuidado para não se privar da graça e com a raiz da amargura. Amargura é uma infecção perigosa e difícil de ser curada e por este motivo a Bíblia nos ensina a não permitirmos que a mesma crie raízes em nossos corações. Podemos dizer que a mesma é um veneno. Dt. 29:18. Por sermos participantes da natureza de Cristo, não devemos permitir que o engano pecado endureça os nossos corações e isso, nos afaste do nosso Deus. Hb. 3:12-14. Quando o crente permite o enraizar da amargura, ele está se privando da graça de Deus (não no sentido da salvação e sim no que diz respeito a usufruir a plenitude da graça). Além disso, ele pode contaminar outras pessoas com o mesmo sentimento amargurado. A alma estando em amargura, dá lugar ao inimigo e entristece o Espírito Santo. Ef. 4:26-27 e Ef. 4:30-31. Normalmente o brotar da amargura origina-se na falta de perdão. A falta de dar ou receber o perdão, graciosamente, faz com que o espírito se torne cada vez mais impuro e enfermiço pela dureza do coração. O perdão liberta de muita amargura. Escolha perdoar e largar o desejo de vingança, deixando o passado nas mãos de Deus. Ro. 12:19-21.

Hebreus 12:16-17. O mal exemplo de Esaú. Paulo cita Esaú como um contraexemplo para os heróis da fé, explanados no capítulo 11 de Hebreus. A Bíblia mostra que Esaú vendeu (profanou) a bênção da primogenitura por uma simples refeição. Gn. 25:29-34. Quando Esaú mais tarde buscou a bênção, ele foi rejeitado por seu pai Isaque e não encontrou lugar para arrependimento diante de Isaque. Gn. 27:34. No tocante a primogenitura, Esaú jamais poderia recuperá-la, pois ele profanou um direito que lhe pertencia em troca de algo material. Nos dias atuais, quantos crentes não pedem bênçãos maravilhosas por desobediência a Palavra de Deus. Recebemos a ordem de nos chegarmos a Deus. Tg. 4:8. Ou seja, achegar-se a Deus, requer que o crente O coloque em primeiro lugar em todos os momentos da sua vida, comprometendo-se a amá-Lo de todo teu coração, alma e entendimento. Mc. 12:29-30. Nosso primeiro amor deve ser sempre Deus. O primeiro amor significa um amor que vem antes de todos os outros amores. Nós mesmo, família, trabalho, amigos, deverão estar na prateleira abaixo de Deus. Ap. 2:4-5.

^{Esperança-PB. 10 de Dezembro de 2022.}

Pr. Walter Costa.

Referencias bíblica: ACF e LTT.

Ensinamento 28. Leitura Bíblica: Hebreus 12:1-11.

 

Hebreus 12:1. Deixando o embaraço e o pecado. Vimos no capítulo 11 uma maravilhosa lista de pessoas que receberam elogios da parte de Deus. As suas vidas foram uma grande demonstração de fé e confiança no Senhor e por este motivo elas nos deixaram uma grande nuvem de testemunhas. Diante disso, o Espírito Santo nos exorta a deixarmos do o embaraço (qualquer fato ou coisa que dificulta ou impede o crescimento espiritual do crente) e pecado que nos rodeia e seguimos a carreira que nos foi proposta. Fp. 3:14. O crente deve buscar o verdadeiro prêmio da soberana vocação, que é as coisas celestes e não as terrestres. Cl. 3:1-3. Apesar de estarmos na carne e vivermos em um mundo recheado de oportunidades de desagradar a Deus, pois recebemos a imagem de Adão (terreno). Devemos pensar na imagem celeste que receberemos, alimentando o espírito, uma vez que, a carne não nos conduzirá ao reino de Deus. I Co.15:48-50.

Hebreus 12:2. Olhando para Cristo. Nessa passagem o Espírito Santo mostra que o ser humano deve olhar para Deus, não um simples olhar e sim o olhar da fé. Não olhe para homens e suas doutrinas. Não olhem para o sistema religioso e seus preceitos. Não olhe para você, pelo contrário, negue-se. Lc. 9:23. Resumido de forma breve a história o homem, através da desobediência de Adão o pecado adentrou ao mundo. Ro. 5:12. Esse fato, o pecado, destitui o homem da glória de Deus. Ro. 3:23. Ou seja, o homem natural já está condenado. Jo. 3:18. Precisando portanto, de um salvador, não existe nenhuma possibilidade do HOMEM conquistar a salvação com base em obras ou subordinação a regramentos humanos. A única forma de o pecador arrependido ser resgatado é olhando Jesus Cristo, não salvação fora dEle. Atos 4:10-12. Não importa a sua condição, se és homem honrado ou um mal feitor, o que realmente importa é para quem você está pondo a fé. O Senhor foi crucificado entre dois malfeitores, um deles zombava dizendo: “Se tu és o Cristo, salva-te a ti mesmo, e a nós”. Lc. 23:39. Já o outro olhou para Cristo como o seu todo e suficiente Salvador e de imediato recebeu a resposta do seu olhar. Lc. 23:42-43. Este homem condenado a uma morte humilhante, não frequentou igreja, não foi batizado, não teve boas obras, porém, recebeu a certeza de que estaria com Cristo no paraíso. Quando cremos realmente em Cristo deixamos de olhar para nós mesmos e passamos a enxergar com clareza a Sua perfeita obra no calvário. Is 53:11.

Hebreus 12:3-4. Resista ao pecado. Somos orientados a considerar o exemplo de Cristo, que suportou todo o tipo ofensas dos pecadores. Is. 53:3-5. Mas, não pecou e nos deixou o exemplo para seguirmos as Suas pisadas. Hb. 4:15 e I Pe. 2:21. Ou seja, nos momentos de tentação, devemos considerar a vida e a obra de Cristo e tudo o que Ele é e tudo o que fez por nós, para nos fortalecemos e não cairmos no engano do pecado. Hb. 3:13. Recebemos de forma ordinária uma natureza totalmente pecaminosa. Ro. 7:17-18. Este fato, a inerência do pecado ao velho homem, não tira a responsabilidade do nascido de novo de viver uma vida afastada da prática do pecado. I Jo. 3:6-9. A exortação é justamente ao contrário: resistir até o sangue combatendo o pecado. Na vida dos crentes o pecado apresenta diversas situações, que manifestam a correção advinda do Pai. Sendo a principal delas a perda da comunhão e proteção no período em que perdurar a iniquidade. Sl.39:10-11 e Sl. 51:12.

Hebreus 12:5-7. A correção do Pai. É imprescindível que entendamos a divisão entre a punição divina e a correção divina. Podemos afirmar que, a punição tem como recipientes os inimigos e a correção tem como receptáculos os filhos.. O Espírito Santo, nos conduz a lembramos que por diversas vezes o nosso Pai celestial nos corrigir amorosamente. Pv. 3:11-12. Essa exortação, é literalmente voltada para os filhos, e é fundamentada em dois perigos destintos: não desprezar e não se desesperar. Ou seja, devemos ser cuidadosos no momento no qual somos corrigidos, mantendo um olhar aguçado e vigilante sobre o nosso viver. II Co. 13:5-6 e Pv. 4:26. A disciplina é uma grande prova de amor do Pai e quando somos corrigidos pelo Senhor, devemos aceitar tal correção sem alvoroço e não nos enfraquecermos no momento da repreensão, nos contentando com a divina graça do Pai. II Co. 12:9. É crucial ter em mente que a correção ocorre devido as nossas falhas e que ela é uma prova de amor de Deus para com os filhos. Dt. 8:5.

Hebreus 12:8. O sem disciplina é bastardo. Se você anda em desobediência e não é disciplinado por Deus. Isso implica dizer que não és filho e sim bastardo. Muitos, afirmam de modo errôneo, que aqueles que recebem algum nível “mínimo” de correção não são realmente filhos de Deus, contudo essa afirmação não embasamento nas Escrituras. O contexto aqui é voltado para os filhos que estão em desobediência. O crente deve abrir os ouvidos para a disciplina do Senhor. Pv. 6:23 e Pv. 19:20. O pai de família não tem a obrigação de corrigir os filhos do vizinho, desde mesmo modelo é Deus, só corrige os Seus filhos.

Hebreus 12:9-11.Correção para participar da santidade de Deus. Às vezes, Deus permite que as circunstâncias dolorosas em nossas vidas exponham nosso pecado. Sl. 38:3. Através da ação do Espírito Santo, nos é imputada uma dolorosa certeza de que pecamos contra o nosso Pai. Sl. 51:3-5. Por ser um Pai misericordioso Deus não nos trata segundo o nosso merecimento, mas segundo a sua misericórdia. Sl.25:7 e Sl. 103:10. Quando Deus disciplina um filho o intuito primário é corrigir nossos pensamentos, atitudes e comportamentos errados. I Co. 11:32. Quando recebemos de coração a correção passamos da desobediência a obediência e participantes da santidade do Senhor. I Pe. 1:14-16. No primeiro momento, a correção não nos parece algo bom, mas, ao recebê-la os filhos produzirão um belo fruto: a sabedoria. Tg. 3:17.

^{Esperança-PB. 05 de Dezembro de 2022.}

Pr. Walter Costa.

Referencias bíblica: ACF e LTT.

Ensinamento 27. Leitura Bíblica: Hebreus 11:32-40.

Hebreus 11:32-34. Triunfos da fé. A serventia de Gideão ao Senhor, teve início de um modo incrédulo, ele hesitava a acreditar nas promessas de Deus. Jz. 6:36-40. Por fim, ele obedeceu a Deus, mesmo em uma luta aparentemente impossível de ser vencida o Senhor dos Exércitos, obteve uma magnífica vitória para o povo de Israel. Jz. 7:22-23. Baraque estava tão atormentado pela dúvida e insegurança que não poderia lutar contra os inimigos de Deus, que acovardou-se ao ponto de só sair a luta com apoio uma mulher. Jz. 4:8-9. Fato esse condenado pela cultura judaica e pela Palavra de Deus, que sempre usou homens para comandar. Ainda assim, por agir de acordo com as promessas de Deus, ele teve sucesso apesar da grande oposição. Jz. 4:15-16. No que diz respeito a Sansão as suas falhas pessoais, confundem-se com a sua própria história. No entanto, Deus permitiu a Sansão um sucesso impressionante contra os filisteus. Jz. 14:4 e Jz. 15:14-15 e até mesmo na sua morte Deus o fortaleceu contra os seus inimigos. Jz.16:28-30. Jefté obteve a vitória devido à sua fé em Deus. Jz 11:29-33. Ele (Jefté) não era de uma linhagem nobre e sim filho de uma prostituta. Jz. 11:1-2. Davi, o maior dos reis de Israel, alcançou todo o seu sucesso como resultado direto de honrar e obedecer a Deus. Atos 13:22 e I Sm. 17:37. O mesmo Davi, entretanto, estava ligado ao pecado e erro. II Sm. 11:2-5, alguns dos quais levaram à destruição de sua própria família. II Sm. 12:10-15.

A fé de Gideão e seu pequeno bando de 300 que derrotou 135.000 Midianitas.

A fé de Baraque que libertou Israel dos cananeus.

A fé de Sansão que derrotou os filisteus em muitas ocasiões. Mesmo com sua morte, ele matou mais do que vivo.

A fé de Jefté libertou Israel dos amonitas.

A fé de Davi, que é descrito como um "homem segundo o coração de Deus" Ele é o rei que Deus escolheu como um tipo do Messias vindouro e do futuro reino de Deus.

O aprendizado que tiramos com esses exemplos de fé é que Deus fortalece e capacita os fracos. II Co. 3:5 e I Pe. 5:10.

A referência a Samuel e aos profetas diz respeito ao sofrimento e tribulações que eles passaram para proclama a vontade de Deus. O sangue desses homens selaram o seu testemunho. Mt. 23:30. Todos morreram esperando o Messias. Aqueles que viram os milagres e virtudes de Cristo, foram bem-aventurados. Mt. 13:16-17. Já o crente da dispensação da graça que nos foi revelada por Cristo. Jo. 1:16-17. É bem-aventurados pelo simples fato de crê no Senhor Jesus sem a necessidade de ter visto os Seus prodígios. Jo. 20:26-29.

Hebreus 11:35. Uma melhor ressurreição. Temos exemplos de pessoas que estavam mortas e o poder de Deus as ressuscitou. I Rs. 17:22 e Jo. 11:43-44. (entre outros). Contudo todas essas pessoas possuem algo em comum: tornaram a morrer. A morte física é algo natural, que, com certeza, ocorrerá a tudo ser humano. Sl. 89:48. Esses heróis da fé suportaram tudo tipo de humilhação e afronta possível e não negaram ao Senhor, pois estava convictos que a sua fé em Cristo, os fariam alcançar uma melhor ressurreição. Os santos do Velho Testamento ressuscitaram no momento da morte vicaria de Cristo. Mt. 27:50-53. Essa passagem é comprovada pelas Escrituras que afirma que Cristo levou cativo o cativeiro. Sl. 68:18 e Ef. 4:8. Já os crentes da atual dispensação (mortos e vivos) aguardam a retirada. I Tes. 4:15-17. Nesse fragmento, Paulo explica como ocorrerá a retirada dos salvos. Ele afirma que os que dormiram em Cristo ressuscitarão primeiro. Isto é, os crentes que dormem (estão mortos) receberão o corpo glorificado antes daqueles que ainda estão vivos na carne. Os filhos de Deus (crentes que creram na obra de Cristo). Receberão um corpo semelhante ao corpo ressuscitado e glorificado de Jesus. I Co. 15:49 e I Jo. 3:2.

Hebreus 11:36-38. O sofrimento e perseguição em decorrência da fé. Muitos acreditam, de certa forma iludidos e enganados pelo sistema religioso, que se tiverem fé, suas vidas serão um permanente mar de rosas, sem qualquer espécie de aflição ou tribulação. Isso é exatamente o oposto do que foi pregado por Cristo. Jo. 16:36. A imensa lista de atrocidades sofridas pelos crentes fiéis do Velho Testamento, servem de exemplo e encorajamento para os salvos da atualidade. O objetivo de relacionar esses males é salientar que aqueles que possuem a fé Bíblica, depositam a sua confiança em Deus voltada para o futuro. I Co. 15:19.

Hebreus 11:39-40. Aperfeiçoados em Cristo. Essa passagem refere-se ao sacrifício perfeito de Cristo, pois seria impossível que o sangue de animais pudessem purificar eternamente aqueles que o receberam. Hb. 10:4. Já a oblação (oferta) de Cristo feita uma única vez, aperfeiçoou eternamente aqueles que creem em Sua obra sacrificial. Hb. 10:14. A morte vicaria (do latim vicarius, "substituto") de Cristo efetuou uma eterna redenção para todos quem creem em Seu nome. Jo. 3:18. No madeiro Cristo pagou o preço da penalidade e imputação do pecado. Sabemos que o pecado tem um justo pagamento a ser efetuado: a morte eterna. No caso dos crentes Cristo pagou este preço no lugar deles. Is. 53:4-5 e Ro. 6:23. Por meio de Cristo, todos os santos da antiguidade, juntamente conosco seremos aperfeiçoados, livres do pecado para sempre. E naquele tempo, quando todas as coisas forem feitas novas, toda tristeza e sofrimento serão coisas do passado. Ap. 21:1-4.

^{Esperança-PB. 26 de  Novembro de 2022.}

Pr. Walter Costa.

Referencias bíblica: ACF e LTT.

Ensinamento 26. Leitura Bíblica: Hebreus 11:23-31.

 

Hebreus 11:23. Pela fé Moisés, foi escondido. A fé demonstrada pelos pais de Moisés, define com exatidão o verdadeiro significado da fé. Hb. 11:1. Eles (os pais) enfrentaram um terrível dilema: matar o filho ou contrariar o mandamento do rei! Em vez de ceder ao medo natural da retribuição do Faraó, os pais de Moisés desafiaram o homem e obedeceram a Deus, pois estavam convictos que Deus o preservaria. Esse fato, permitiu que Moisés fosse usado como instrumento do Senhor para resgatar o Seu povo das mãos do faraó. Ex. 3:9-12.

Hebreus 11:24-26. Pela fé Moisés, recusou-se a ser chamado filho da filha de Faraó. A fé que habitava em Moisés foi a causa que o fez rejeitar as riquezas e prestígios do mundo, para fazer a vontade do Senhor. Ele resistiu a tentação de ter uma vida farta e gloriosa e preferiu suportar as adversidades com seu povo. Na atual dispensação o crente é chamado a nega-se a si mesmo e seguir ao Senhor. Lc. 9:23-25. De modo consciente Moisés escolheu sofrer aflição com o povo de Deus, em vez de desfrutar dos prazeres do pecado por algum tempo; e isso foi um ato de fé. Ele acreditou ser mais valioso a recompensa advinda de Cristo do que os tesouros do Egito. Sabemos através das escrituras, que Moisés era ciente da vinda de um profeta semelhante a ele. Dt. 18:15-18 e Atos 7:37.

Hebreus 11: 27-29. Pela fé Moisés guiou os hebreus na saída do Egito. Moisés foi escolhido para guiar o povo Hebreu para fora da escravidão Egípcia, esse fato exigiu que ele enfrentasse a ira do Faraó. Em vez de se esquivar desse dever, Moisés obedeceu a Deus. Ex. 5:1 e Ex. 12:40–41. Era preciso fé para acreditar que o derramamento de sangue cobriria os pecados naquela primeira noite de Páscoa. Se o povo não escutasse e obedecesse, seu primogênito morreria. Foi uma resposta obediente ao mandamento de Deus de que Ele não mataria o primogênito e passaria por cima das casas cujas ombreiras e vergas foram aspergidas com o sangue do cordeiro. Moisés também demonstrou sua confiança no sangue do cordeiro que Deus proveria para a Páscoa no Calvário. Jo. 1:29 / I Co. 5:7 e I Pe. 1:18-19. O Senhor libertou Israel com Sua mão poderosa. Todos eles passaram com segurança pelo Mar Vermelho e as águas correram de volta sobre o exército de Faraó e se afogaram. Ex. 14:16-22. Israel foi libertado porque eles receberam a palavra de Deus e a obedeceram.

Hebreus 11:30. Pela fé caíram os muros de Jericó. A destruição do muro de Jericó foi uma grande demonstração de fé do povo israelita. Jericó estava cercada por muros impenetráveis ​​quando Deus ordenou a Israel que tomasse a cidade. Para fazer isso, Deus deu o que pareceria uma ordem absurda: passar sete dias andando em círculos pela cidade. Js. 6:1-5. Em decorrência da fé obediente o povo de Israel obtiveram uma grande vitória sobre os seus adversários. Js. 6:20–21.

Hebreus 11:31. Pela fé Raabe acolheu os espias. O exemplo dado aqui é fascinante por várias razões. Raabe era uma prostituta na cidade de Jericó. Js. 2:1–2. A obediência de Raabe a Deus exemplifica a fé divina: ela confiou no que sabia de Deus. Js. 2:9–10 e no controle de Deus sobre o futuro. Js. 2:11–13, fazendo com que ela se subemeter a Deus, em vez de obedecer ao rei de Jericó. Js. 2:3-6. A referência a Raabe ajuda a reforçar a ideia de que as promessas de Deus, na nova aliança, são para todas as pessoas, tanto judeus quanto gentios. Gl. 3:7–8. A decisão de Raabe em esconder os espias, foi um fato determinante para o Senhor abençoá-la e mudar o seu destino, de prostituta ela passou a fazer parte da genealogia de Cristo. Mt. 1:5.

Referencias bíblica: ACF.

Pr. Walter Costa

Esperança-PB. 19/11/2022.

Ensinamento 25. Leitura Bíblica: Hebreus 11:7-22.

 

Este capítulo do livro de Hebreus enfoca o padrão geral de fé e como Deus responde abençoando aqueles que são obedientes a Sua vontade Podemos afirmar que temos o memorial da fé, pela qual os antigos alcançaram o verdadeiro testemunho.

Hebreus 11:7. Pela fé Noé. Através da fé, Noé sobreviveu ao dilúvio com sua esposa, filhos e noras. I Pe. 3:20. A obediência de Noé o fez com que ele achasse graça diante de Deus e torna-se perfeito entre os da sua geração. Gn. 6:8-9. Do mesmo modo que a arca foi o caminho para a salvação de Noé, Cristo é o Caminho para todo aquele que tem fé em Sua obra. Jo. 14:6. Jesus usou o testemunho de Noé para declarar a destruição dos incrédulos que não deram ouvidos a Sua Palavra. Mt. 24:37-39.

Hebreus 11:8-10. Pela fé Abraão. Para termos um completo entendimento da fé de Abraão devemos nos reportar ao momento em que ele creu e recebeu a justiça de Deus. Gn. 15:6. Existem certas diferenças na maneira como Deus lida com Seus filhos nas diferentes dispensações, mas o modo pelo que recebemos a justiça advinda do Senhor dos exércitos e a mesma. Fp. 3:9. O patriarca foi chamado por Deus para deixar sua terra natal. Embora Abraão não soubesse exatamente o que o futuro reservava, ele escolheu obedecer a Deus. Gn. 12:1-4. Vejam bem, Abraão não estava esperando uma cidade terrena e sim na cidade celestial. Hb. 12:22 e Ap. 21:10.

Hebreus 11:11-12. Pela fé Sara. Apesar de já estar em idade avançada (90 anos) e ser estéril. Sara gerou e deu a luz a um filho, conforme a Deus houvera prometido. Gn. 17:15-16 e Gn. 21:1-2. Podemos ver nessa passagem que a esposa do patriarca Abraão está sendo elogiada por sua fé em Deus. Contudo, tando ele com ela, não creram de imediato, a primeira ação de ambos foi rir da tal situação. Gn. 17:17 e Gn. 18:12. E ainda, vemos em um outro ponto que, Sara e Abraão tentaram "ajudar" a Deus usando sua serva Agar como uma mãe substituta. Gn.16:2-4. A lição, que podemos tirar com essa secção da escritura é que as dúvidas e fracassos ocasionais não provam a nossa fé, ou seja, a Bíblia nos mostra que a fé não torna uma pessoa moralmente perfeita.

Hebreus 11:13-14. Peregrinos e forasteiros. Essas pessoas (nossos irmãos) morreram antes de receberem a promessa, porém, a perspectiva dos mesmos estava naquilo que é eterno, em vez do temporário. O salvo (aquele que crer biblicamente na obra de Cristo) está anelando o retorno a sua definitiva e verdadeira pátria, hoje ele vive a expectativa de está no novo céu e nova terra, pois, a atual será exterminada. II Pe. 3:12-13. Aqui somos peregrinos e forasteiros, sabemos que nossa cidade é celestial de onde esperamos a volta do nosso Salvador, que nos transformará. Fp. 3:20-21. Lembre-se que cidade onde moraremos é a cidade do Deus vivo. Hb. 12:22. Essa Santa cidade não foi preparada por mãos humanas e sim pelas mãos do próprio Senhor dos Exércitos.

Hebreus 11:17-19. Pela fé Abrão ofereceu Isaque. Será que o crente da atualidade teria a confiança que Abraão teve em Deus? Ele sabia que Deus havia prometido que sua descendência seria chamada em Isaque. Gn. 21:12. Confiante na Palavra do Senhor Abraão levou seu filho para ser sacrificado, crendo que Deus iria ressuscitá-lo. Nós devemos ter esta mesma fé, crendo firmemente na promessa de Deus, mesmo naqueles momentos onde tudo parece perdido, nunca podemos perder a esperança, pois quem está em Cristo não pode está confuso. Ro. 5:2-5. Abraão apesar de sofrer com o holocausto do filho não resistiu à vontade de Deus. Devemos ter esse mesmo pensamento entregar nossa vida nas mãos do Senhor. Ter fé é crer na infalível Palavra de Deus, mesmo contra todas as evidências em momentos negativos continuar crendo e repousar sobre a perfeita; sólida e insuperável proteção do Nosso Pai. Sl. 37:5.

Hebreus 11:20. Pela fé Isaque abençoou Jacó e Esaú. Os personagens envolvidos (Jacó, Esaú e Rebeca) não são os melhores exemplos a serem seguidos. A única exceção é a fé de Isaque. Vejam os acontecimentos: Esaú era um homem profano, que desprezou sua herança espiritual por uma tigela de guisado. Gn. 25:31-34. Rebeca enganou deliberadamente o marido e incentivou o filho a mentir e Jacó concordou em seguir as mentiras, aproveitando-se de seu pai cego. Gn. 27:8-11. Mas Deus usou toda esta situação, com cada um agindo egoisticamente, sem consideração por Deus, para cumprir Seu propósito soberano. Deus escolheu Jacó e rejeitou Esaú. Seu propósito de acordo com Sua escolha permanecerá. Ro. 9: 11-13

Hebreus 11:21. Pela fé Jacó, próximo da morte, abençoou cada um dos filhos de José. Fé, significa confiar que Deus trabalhará de maneiras invisíveis, mesmo quando não entendemos completamente o que está acontecendo. Hb.11:1. Jacó, continuou esse modelo de confiar em Deus olhando para o futuro.. Os filhos de Abraão, Isaque e Jacó tornaram-se uma enorme multidão, e essas pessoas tomaram posse da Terra Prometida. Js. 1:1–4. Mas, perto da morte, Jacó ainda não tinha visto essas promessas se tornarem realidade. Sua fé é exemplificada em continuar a transmitir as bênçãos, assim como seus pais o fizeram. Gn. 48:17-21.

Hebreus 11: 22. Pela fé José. Aqui é dado o exemplo de José, que certamente enfrentou lutas e adversidades durante sua vida. Gn. 37:23–24 e Gn. 39:10–20. Apesar disso, ele testemunhou Deus usando essas dificuldades para resgatar os descendentes de Jacó. Gn.45: 1–5 e Gn. 50: 19–20. Como resultado, embora ele tenha morrido com Israel ainda vivendo fora da Terra Prometida, José pediu especificamente que seus ossos fossem carregados para aquela terra quando Israel finalmente tomasse posse. Gn. 50:25.

Pesquisa: www.bibleref.com/Hebrews/11/

Pr. Walter Costa.

Referencias bíblica: ACF.

Esperança-PB 13 de Novembro de 2022.

Ensinamento 24. Leitura Bíblica: Hebreus 11:1-6

Hebreus 11:1. O firme fundamento. Para iniciarmos o nosso estudo vamos primeiro definir O que é fé? Ato ou ação de confiar inteiramente em algo ou alguém. De modo Escriturístico podemos afirmar que, Fé é simplesmente ter a confiança de que as coisas futuras reveladas por Deus em Sua Palavra escrita acontecerão. A fé não é baseada na experiência, nem calculada pela razão. A verdadeira fé está ancorada em fatos bíblicos, sendo o próprio Cristo autor e consumador da fé nos crentes. Hb. 12:2. Há apenas uma fé em Cristo – não múltiplas fés, nem maior ou menor fé. Ef. 4:5. Como recebemos a fé A Bíblia deixa claro que a nossa fé é advinda pela justiça de Jesus. II Pe. 1:1. Ninguém é justo porque foi inteligente o suficiente, ou especial o suficiente para por conta própria receber a fé. É somente pela justiça de Cristo que recebemos essa fé preciosa e extremamente valiosa. Jesus garantiu essa fé para nós. Fp. 3:9. Como a fé chega até nós. A Bíblia ensina que a fé nos é concedida através de se ouvir a Palavra de Deus. Ro. 10:17. Nessa passagem Paulo aborda o processo pelo qual a fé é produzida no coração daquele que crer. Se a fé vem pelo ouvir, o que Paulo quer dizer com “ouvir”? Nesse contexto, não se trata simplesmente da recepção física de sons pelo ouvido, o termo “Ouvir” designa algo a mais: o recebimento da Palavra de Deus crendo verdadeiramente nela como vinda do Senhor. Não sendo incrédulo, mas crente. Jo. 20:27-29.

Hebreus 11:2. A fé dos antigos. A fé Bíblica é o único modo válido para resgatar o pecado do inferno, é justamente nesse sentido que o apóstolo faz uma conexão com o testemunho alcançado pelos crentes antigos. A obediência e ações deles eram produtos da fé salvadora, não a causa de sua salvação, por este motivo Deus honrou suas ações. Isso torna a fé, não as obras, o método de salvação tanto para aqueles que viveram na dispensação da Antiga Aliança, quanto para aqueles que vivem na dispensação da Nova Aliança. Ef. 2:8.

Hebreus 11:3. Entendemos a criação por meio da fé. Através da fé, entendemos o relato da criação que se encontra no livro de Gênesis e que ele deve ser aceito literalmente, e não alegórica ou figuradamente. Cremos que a criação do homem não foi matéria da evolução ou mudança evolutiva das espécies, ou do desenvolvimento através de intermináveis períodos de tempos, de formas mais baixas para superiores; que toda a vida animal e vegetal foram feitas diretamente pela lei estabelecida de Deus para que produzissem “Segundo sua espécie”. Gn. 1:1/ Ex. 20:11/ At. 4:24 e Cl.1:16-17. A criação foi um ato livre de Deus pelo qual trouxe à existência, imediata e instantaneamente, todo o universo Deus falou e logo existiu. Gn. 1:3 e Sl. 33:6-9. Cremos que a criação ocorreu em 6 dias literais de 24 horas. Ex. 20:11.

Hebreus 11:4. O sacrifício de Abel. Já vimos que a fé não fundamentada nas coisas que enxergamos. V.1. Com essa definição em mente analisaremos os dois sacrifícios feitos por Caim e Abel. Gn. 4:3-7. O grande diferencial entre as ofertas feitas está no modelo (padrão) exigido por Deus. Pela fé Abel acreditou que o sacrifício dos primogênitos de suas ovelhas agradaria ao Senhor. Podemos afirmar que essa primeira oferta tipifica Cristo. Jo. 3:16 e I Pe. 1:18-19. Até aqui todo bem! Fácil de entender. Mas, qual foi o porquê do Senhor não recebe a oferta de Caim? A resposta é óbvia! Caim apresentou ao Senhor o esforço do seu trabalho, onde a Bíblia nos diz que a nossa justiça é como um trapo de imundícia. Is. 64:6. Outro fator predominante, diz respeito ao adorador. Deus não recebe adoração de qualquer um e sim daqueles que o adoram em verdade e em espírito. Jo. 4:22-24. As Escrituras nos mostra que Caim era do maligno. I Jo. 3:12. O testemunho de Abel, continua vivo e através dele Deus é glorificado. Os crentes de todas as dispensações devem engrandecer a Deus seja na vida ou na morte. Fp. 1:20. A vida temporária na carne é finita, mas o testemunho dessa vida continuará. Ou seja, a tua segurança na obra de Cristo é um modo de glorificar a Deus. Jo. 11:25-26.

Hebreus 11:5. Enoque pela fé não viu a morte. Pela Palavra de Deus sabemos que Enoque não experimentou a morte física – em vez disso, ele foi "tomado" por Deus. Gn.5: 23-24. O testemunho dado por Enoque é que ele "andou com Deus" de tal maneira que foi levado antes da morte. Crucialmente, a Bíblia aponta que foi a fé de Enoque que motivou a caminhar com o Senhor. Podemos concluir que do mesmo modo que Enoque foi “retirado” do meio de uma geração má e corrupta. Os crentes da atual dispensação, esperam por meio unicamente da fé o admirável dia em que o nosso Salvador voltará para nos buscar. Tt. 2:13 e I Tes. 1:10.

Hebreus 11:6. Sem fé é impossível agradar a Deus. Ter fé é confiar inteiramente no que está escrito, essa é "a fé" que foi entregue uma de uma vez por todas aos santos, Jd. 1:3, e pela qual devermos "batalhar diligentemente. Lembrado que a fé não é para todos. II Tes. 3:2. Ou seja, aquele que não tem a fé Bíblica, não consegue agradar a Deus. Devemos buscamos ao Senhor com a plena certeza de que Ele ouve nosso clamor e responde à oração que é feita com fé. Sl. 17:1 e Sl. 34:9. Devemos buscar e continuar buscando ao Senhor. Devemos buscar com paciência e perseverança inabalável; devemos buscar com confiança e humildade mesmo quando as circunstâncias da vida parecem testar nossa fé e minar nossas forças, pois sabemos que Cristo é a nossa âncora (segurança). Hb. 6:17-18.

Referencias bíblica: ACF.

Pr. Walter Costa

^{Esperança-PB. 05 de Novembro de 2022.}

Ensinamento 23. Leitura Bíblica: Hebreus 10:26-39.

 

Hebreus 10:26-27. O pecado voluntário. Temos a obrigação de estudarmos qualquer texto bíblico dentro do contexto, ou seja, nunca devemos estudar apenas versículos ou parte deles de forma isolada. O fato primordial que definirá o norte de nosso estudo, é sabermos a quem o texto está se referindo? Se prestarmos atenção veremos que a passagem fala para salvos, no versículo 19 a expressão: “Tendo, pois, irmãos” confirma isto. Sabendo disto, prossigamos para o estudo da passagem, no versículo 26 o Espírito Santo alerta que não haverá mais sacrifícios pelos pecados, pois Cristo já efetuou o devido pagamento. I Tm. 2:6. Então, essa passagem pode ser interpretada da seguinte maneira: o crente conhecedor da verdade, que peca voluntariamente deve saber que receberá o castigo de Deus e por este motivo sente a horrível expectação de juízo, pois é sabedor que cometeu pecado e perderá com isso o gozo da comunhão. Inclusive há pecado que é para a morte. I Jo. 5:16-17. O rei Davi é um exemplo bíblico desta verdade, quando o mesmo deliberadamente cometeu adultério com Bate-Seba e de forma pensada mandou matar Urias, ele simplesmente perdeu a alegria da salvação. Sl. 51:12, porém em momento algum ele perdeu a salvação. Outro fato bíblico que podemos analisar dentro deste contexto está em I Co. 5:1-5, onde o filho comete adultério com a esposa do próprio pai, e o apóstolo Paulo orienta aos irmãos entregarem o mesmo a Satanás para a destruição da CARNE, porém o espírito permanece intacto para o dia do Senhor. Ou seja, o crente sofrerá a expectativa do sofrimento preparado para os adversários, porém a certeza de vida eterna em Cristo é maior do que qualquer outro sentimento. I Jo. 5:13.

Hebreus 10:28-31. Fazendo agravo ao Espírito da graça. Essa é uma passagem de difícil interpretação, na qual os indoutos (que ou aquele que não é instruído; ignorante) a torcem para a sua própria perdição. II Pe. 3:16. A luz de toda a Escritura não existe a possibilidade do salvo perder a salvação. O contexto Bíblico dessa secção é voltado literalmente para a obediência a Sã Doutrina, podemos afirmar biblicamente que o Espírito Santo está se reportando nessa passagem ao apóstata (aquele que afastou-se do modo de vida e da doutrina Bíblica). V. 26. Ou fazendo uma advertência para que os crentes não caiam no terrível pecado da apostasia. Só poderão aparta-se ou afasta-se do modo de vida e da doutrina Bíblica aquele que um dia foi salvo e que recebeu a fé dada aos santos. Jd. 1:3. Apartar da fé significa o abandono total ou transtornar qualquer ensinamento da Bíblia dando ouvidos a espíritos enganadores a doutrina de demônios. I Tm. 4:1-2. Podemos definir apostasia como sendo, o afastamento da Sã Doutrina e a introdução de ensinamentos satânicos, de uma forma sutil, tendo como intuito principal enganar o coração do simples. Ro.16:18. Ou seja, apenas aqueles que se afastaram da fé Bíblica, podem pisar o sangue de Cristo e agravar o Espírito da graça com suas atitudes abomináveis. O apóstata terá um final de vida (na carne) terrível pois pagará cada centavo devido em decorrência da desobediência. V.31. Ressaltando que aquele que apostatou, continua salvo, contudo, passa a ser considerado como gentio e publicano e suas obras não produzirão frutos, pois está desligado. Mt. 18:17-18. Sendo assim a graça a ele dispensada foi agravada por não ser capaz de levar o Evangelho aos perdidos.

Hebreus 10:32-34. Lembrai-vos dos tempos passados. Após mostrar as apavorantes consequências que sofrerão aqueles que se afastaram do modo de vida e doutrina Bíblica. O que também serve de advertência para os salvos da atual dispensação, no sentido de não se desviarem do alvo da soberana vocação. Fp. 3:12-14. Agora o Espírito Santo através da pena do apóstolo Paulo, dá uma ordem no imperativo para os crentes Hebreus voltassem a memória para os dias passados, quando foram iluminados os olhos do entendimento. Ef. 1:18 e Sl. 34:5. Eles foram iluminados pela Palavra de Deus e levados a uma fé salvadora em Cristo. É a iluminação que veio quando eles foram regenerados espiritualmente. É a obra do Espírito Santo aplicando Sua Palavra. Hb. 6:4-5. Salientamos que, aqueles irmãos que foram iluminados sofreram todos os tipos de provações, tribulações e aflições e não se importaram de serem feitos espetáculo para o mundo. Ora se o mundo odiou a Cristo, certamente odiará aqueles que O seguem. Jo 15:18 e Jo. 17:14. Eles tinham a plena certeza, que os bens e alegrias terrenas eram temporários e que possuíam uma herança eterna guardada nos céus. I Pe. 1:3-5. Todo salvo deve anelar o retorno de Cristo. II Co. 5:3-5.

Hebreus 10:35-36. Grande e avultado galardão. O livro aos Hebreus não foi escrito para descrentes (como todas as epístolas) mas para crentes maduros na fé. Ele traz várias advertências no sentido do salvo (Hebreu ou gentio) não neglicenciar a Palavra do Senhor. Hb. 2:1. Nessa passagem, recebemos um valioso ensinamentos: que é o encorajamento para confiarmos unicamente em Cristo, fazendo isso teremos uma grande e duradoura recompensa. Ap. 11:18 e Ap. 22:12. As vezes é bastante tentador confiarmos em nossas próprias habilidades e recursos, em vez de confiar no Senhor e depender de Sua provisão. Contudo, somo exortados a não nos apoiarmos em nosso próprio entendimento e sim depender exclusivamente da provisão do Senhor. Pv. 3:5-6.

Hebreus 10:37-39. Deus não tem prazer naqueles que se retiram. Aqui a intenção do Espírito Santo é encorajar os salvos a não se afastarem do modo de vida e da doutrina Bíblica. Nos versos 26 a 29 o escritor deu uma descrição inflamada da punição de Deus para aqueles que rejeitam voluntariamente Sua vontade. Ou seja, o Senhor não tem prazer nos filhos que retiram-se da fé Bíblica. Hc. 2:3-4. Deus deixa claro que Jesus é a solução para o nosso pecado e, com essa confiança, devemos "apegar-nos" à fé. Aqueles que caem em dúvida ou desobediência estarão sujeitos às consequências, no entanto não é possível perder sua salvação, pois ela é eterna. Jo. 10: 28–29.

^{Esperança-PB, 29 de Outubro de 2022.}

Pr. Walter Costa.

Referencias bíblica: ACF e LTT.

Ensinamento 22. Leitura Bíblica: Hebreus 10:14-25.

 

Hebreus 10:14. A oferta única e perfeita de Cristo. A oblação (oferta) de Cristo feita uma única vez, aperfeiçoou eternamente aqueles que creem em Sua obra sacrificial. Para melhor elucidar, podemos definir da seguinte maneira: Alguém puro e justo, paga com o Seu próprio sangue a dívida de alguém impuro e injusto. I Pe. 3:18. A morte vicaria (do latim vicarius, "substituto") de Cristo efetuou uma eterna redenção para todos quem creem em Seu nome. Jo. 3:18. No madeiro Cristo pagou o preço da penalidade e imputação do pecado. Sabemos que o pecado tem um justo pagamento a ser efetuado: a morte eterna. No caso dos crentes Cristo pagou este preço no lugar deles. Is. 53:4-5 e Ro. 6:23.

Hebreus 10:15. A testificação do Espírito Santo. É através da testificação do Espírito Santo que os salvos conhecem a verdade. Quando o pecador recebe Cristo como seu Único e Todo Suficiente Salvador, passa da condição de filho da ira Ef. 2:3, para posição de filho de Deus e templo do Espírito. Sendo justamente o Santo Espírito que conduz o crente a crer na perfeita obra do Senhor Jesus. Jo. 14:16-17 e Jo. 16:13 e Jo. 14:26.

Hebreus 10:16. A lei escrita no entendimento. A primeira aliança, dada no Monte Sinai, continha 613 Mandamentos. A promessa de Deus de abençoar Seu povo dependia de Israel cumprir sua parte do acordo. Porque Deus sabia que o homem caído nunca poderia guardar Sua Lei perfeita. Na nova Aliança a Lei do Senhor é posta no entendimento daquele que creem de modo Escriturístico. Jo. 7:38-39. A Palavra de Deus afirma que o sentido a ser contemplado com tão grandiosa promessa é o entendimento. Ef. 1:18. A grande maioria das “instituições religiosas” apregoam que o pecador teve “sentir” a obra de Cristo esse tipo de pregação é um artifício usado por Satanás para cegar o entendimento dos incrédulos, II Co. 4:4.

Hebreus 10:17-18. Deus não ver mais os pecados dos remidos. Não há mais condenação para os que estão em Cristo Jesus. Ro. 8:1. Perfeitos em Cristo. Cl. 2:10-11. Aos olhos de Deus, todos os Seus santos são perfeitos, porque eles colocaram sua fé no Senhor Jesus Cristo para a salvação. Jesus derramou seu sangue sem pecado para pagar pelos nossos pecados, naquele madeiro Ele se fez maldição por nós. Gl. 3:13. A cédula que nos era contrária foi cravada na cruz. Cl. 2:14. Logicamente, se a “conta” já está paga e a “promissória” riscada não existe mais dívida. Não há a menor hipótese de encontrarmos a remissão dos pecados fora de Jesus e Seu sangue redentor. Ef. 1:7 e Ap. 1:5. O salvo tem certeza que a sua dívida já foi paga e por este motivo, deve glorificar a Deus na carne e no espírito. I Co. 6:20

Hebreus 10:19-21. O sangue de Cristo nos faz entrar no santuário eterno. Com a morte e ressurreição de Cristo o véu foi rasgado. Mt. 27:51 e hoje os redimidos pelo sangue do Cordeiro possuem acesso ao trono da graça e ao Verdadeiro Santuário. Hb. 4:16 e Hb. 10:19. Cristo é o novo, único e eterno caminho. Podemos afirmar que Cristo é o único mediador válido para levar o pecador a Deus. Jo. 14:6 e Atos 4:12.

Hebreus 10:22-23. Inteira certeza da fé. A morte sacrificial e ressurreição gloriosa de Cristo é âncora da confiança dos crentes. Hb. 6:19-20. Ou seja, o sacrifício de Cristo é garantia que a promessa de Deus será cumprida. I Jo. 2:25. Nossa confiança não depende do que fizemos para Deus ou do que conquistamos em nossa caminhada cristã. Nossa confiança repousa no que Cristo fez por nós. I Tm. 1:15. A antiga aliança dava grande ênfase à limpeza cerimonial. Os sacerdotes e outros adoradores tinham que seguir certos rituais de lavagem para se comunicarem com Deus. Ex. 30: 18-21. Na Nova Aliança ocorre “a lavagem da regeneração” do pecador. Tt. 3:5-6. Essa lavagem refere-se à limpeza espiritual que ocorre quando uma pessoa é aceita a Cristo na salvação. Nesse momento, a vida de uma pessoa é “regenerada” ou "feita nova". O Espírito Santo renova nossas vidas quando chegamos à fé em Cristo.

Hebreus 10:24-25. Não devemos deixar a congregação. Em princípio vamos atentar para a existência de dois tipos de igrejas. No mundo moderno as ditas igrejas estão em todas as esquinas de todas as cidades do Brasil. O número de igrejas existentes em nosso país é algum inacreditável, citando apenas aquelas tidas protestantes, chegaremos em 2022 a incrível marca de 575.402 segundo dados oficiais do IBGE. Sendo que todas essas mantém uma doutrina baseada na ICAR. Cristo, em Seu ministério terreno ao fundar Sua igreja afirmou que as portas do inferno não prevaleceria sobre ela e que Ele estaria entre nós até a consumação dos tempos. Mt. 16:18 e Mt. 28:20 e Ef. 3:21. Então, fica claro que a igreja que Cristo fundou é anterior a Sua morte no calvário e que nunca deixou de existir até o dia de hoje. Portanto, existir a igreja fundada por Cristo e as igrejas fundadas por homens. Dessa maneira, aprenderemos algumas razões Bíblica pelas quais não devemos deixar a igreja em que congregamos. Um só corpo. Cada igreja (ekklesia) neotestamentária I Co. 4:17, é um grupo, um corpo local, um organismo vivo e organizado de pessoas que já confessaram a sua salvação. Nunca em hipótese alguma, podemos chamar uma organização de homens como sendo o corpo de Cristo. Ef. 1:22-23. Ou seja, um salvo NUNCA poderá deixar a igreja que Cristo fundou para está membrado a uma igreja de doutrina universal, noivista, associada, onde as doutrinas e preceitos dos homens é a regra de fé e prática. Cl. 2:8 e Cl. 2:22.

^{Esperança-PB. 22/10/2022.}

Pr. Walter Costa.

Referencias Bíblica: Bíblias ACF e LTT.