Ensinamento 7. Leitura Bíblica: Hebreus 4:1-11.

 

Hebreus 4:1. O crente não ficará para trás. Temos aqui a continuação do pensamento estabelecido no capítulo 3 em relação a incredulidade do povo Hebreu. Isso fica, claro pelo uso da palavra “portanto”, no capítulo anterior o Espírito Santo usou o fracasso de Israel no deserto. Lá, o povo falhou em confiar totalmente em Deus e, como resultado da incredulidade, uma geração inteira não adentrou à Terra Prometida. Hb. 3:19. No contexto, a passagem deixar claro que os verdadeiros crentes, jamais deixarão de entrar no REPOUSO DO SENHOR. A clareza Escriturística com relação à segurança dos salvos é imponente (que se impõe por sua majestade, sua magnificência, suas dimensões ou proporções), temos a palavra de Cristo afirmando que as Suas ovelhas possuem a vida eterna e que NUNCA IRÃO PERECER, para consolidar ainda mais esta afirmação o nosso Salvador, explica por que impossível perdê-las, elas estão guardadas nas mãos de Deus e em Suas próprias mãos. Jo. 10:27-29. Esta segurança é fruto da obra e interseção de Cristo. Hb. 7:25. Que por Sua justiça nos fez alcançar a fé igualmente preciosa. II Pe. 1:1.

Hebreus 4:2. A fé é a condição primaria para o crente adentrar no repouso do Senhor. Não basta apenas ouvir e sim ouvir e receber a palavra misturada com a fé, quando você não crer de modo Bíblico a sua crença e vã. I Co. 15:1-2. O nascer de novo é a condição primaria para pecador adentrar a família e ser participante do repouso de Deus. Jo. 3:3. Sendo este novo nascimento um ato perfeito da soberana vontade de Deus Tg. 1:21 e Jo. 1:12-13. Somos de novo gerados, isto é, recebemos uma nova natureza que é a espiritual, gerada de uma semente incorruptível. I Pe. 1:23.

Hebreus 4:3-4. Os que tem crido entram no repouso. Cristo prometeu que onde ele estivesse os crentes estarão com Ele. Jo14:3. Os salvos passarão a eternidade, no mesmo lugar que Jesus Cristo estiver. Hoje, os salvos já possuem a vida eterna e estão aguardando justamente o seu repouso definitivo. II Pe. 3:13. Nesta passagem de II Pedro vermos que os salvos estão aguardamos novos céus e nova terra onde habitará a justiça. No livro de Apocalipse João nos mostra com clareza, a sequência de eventos antes de entrarmos na nossa morada eterna: (*1) “Depois do Milênio terminar, depois de assistirmos o Julgamento do Grande Branco e a criação de novos céus e terra, a Jerusalém Celestial pousará sobre a terra e a humanidade (só de salvos, agora sem a menor possibilidade de jamais cair em nenhum pecado) passará a interminável eternidade no gozo do nosso Senhor, sobre a nova TERRA em que não haverá pecado nem morte nem doença”. Ap. 22:1-4. Diante de tão graciosa esperança, o crente deseja ser revestido do imortal, pois, sabe que o seu débito foi pago por Jesus Cristo, que nos deu o penhor do Espírito. II Co. 5:3-5. Podemos nos referir ao repouso do Senhor como um evento futuro. Nessa passagem, temos a abertura do véu escatológico (que trata das coisas dos últimos tempos) no qual Deus nos dá a certeza da morada eterna em uma nova pátria. Hb. 11:10 e Hb. 11:14-16. Portanto, o nosso amanhã deve influenciar nosso hoje. Nossa esperança escatológica deve impactar nossa rotina diária.

(*1). Por Hélio de Menezes.

Hebreus 4:5-7. A desobediência é a causa dos israelitas não entrarem em Canaã. Deus não criou este lugar de descanso em vão. Se Israel ( aqueles a quem foi pregado primeiro ) deixaram de entrar por causa da desobediência , então outras pessoas entraram naquele descanso. Existem vários tipos de descanso mencionados em Hebreus. O primeiro descanso mencionado é o "descanso" que a primeira geração de israelitas não conseguiu entrar, ou seja, a entrada na Terra Prometida e o descanso de seus inimigos. Embora a segunda geração hebraica tenha entrado na Terra Prometida. Foi um descanso físico, temporal e limitado. Js. 21:44/ Js. 22:4 e Atos 7:45. Em seguida, houve o "descanso" a que o salmista se referiu no Salmo 95 (ser ovelha do pasto do Senhor) que estava disponível em seu tempo “hoje”. Sl. 95:7-8. E há o “descanso” que estava disponível para aqueles a quem o autor de Hebreus estava escrevendo em seus dias. Hb. 3:7. (o povo de Deus repousa nEle).

Hebreus 4:8-9. O repouso para o povo de Deus. O crente tem plena convicção, que terá uma nova cidade para morar. Ap. 21:10 e Ap. 21:23-27. Essa cidade é o local de repouso do povo de Deus. Diante de tal certeza, o salvo tem a sua esperança firmada em Cristo, sabendo que faz parte da família de Deus e já não é mais forasteiro Ef. 2:19. Quando cremos verdadeira e Biblicamente em Cristo escapamos da condenação e passamos da morte para vida. As palavras de Cristo em João 5:24 nos mostra nos três tempos verbais: presente (tem), futuro (entrará) e passado (passou) que todo aquele que crer em Deus tem a vida eterna e escapou da justa condenação. Com esse entendimento advindo do guiar do Espírito, o crente tem plena convicção, que terá uma nova cidade para morar e que terá o copro transformado. Fp. 3:20-21. O nascer de novo nos nos assegura a membresia na família de Deus, fato esse, que garante a nossa retirada (arrebatamento) Cristo virá buscar os crentes e onde Ele estiver, lá estarão eternamente todos os que creram e foram lavados com o sangue do Cordeiro II Tes. 4:16-17.

Hebreus 4:10-11. Que ninguém caia no exemplo da desobediência. Claramente, a entrada no repouso é pela fé através do Evangelho Eterno. Deus em Sua infinita bondade nos capacita e nos dá duas responsabilidades: OUVIR E CRER. Ef. 1:13-14. Nos dias atuais o que significa ser obediente a Santa Palavra de Deus. Significa que devemos ser diligência no confiar, colocando a nossa confiança e apegando-se a Jesus e à Sua obra por nós. Jo. 6:28-29. Qual seria a sua resposta diante de Deus, se Ele lhe perguntasse “por qual razão Eu deveria deixar você entrar no Meu reino?” Mateus 7:22 é a resposta errada. A resposta correta é: “Senhor, sou um pecador indigno que depositou sua total confiança no que Jesus fez por mim na cruz, e prometeu que quem crê nEle tem vida eterna. Lc. 18: 13-14; Jo. 3:16; Ef 2: 8-9 e Tito 3:5.  Tenha sempre cauterizado em sua mente que Cristo veio fazer a vontade do Pai. Jo. 6:38-40.

Referencias bíblica: ACF e LTT.

Pr. Walter Costa

^{Esperança-PB, 02 de Julho de 2022}

Ensinamento 6. Leitura Bíblica: Hebreus 3:7-19.

 

Hebreus 3:7-11. Não endureçais os vossos corações. Nessa passagem em particular, Deus estar nos ensinando a aprendermos com a desobediência dos israelitas, que se recusaram ao ouvir a voz de Deus e endureceram seus corações. Sl. 95:7-11. Muitas passagens nas Escrituras do Antigo Testamento são usadas no Novo para alertar os santos da atual dispensação sobre coisas a serem evitadas. Ou seja, não devemos negligenciar. Tg. 1:22-25. O crente não deve amar o mundo e suas concupiscências. I Jo. 2:15-17. Nos dias atuais, ouvir a Palavra de Deus significa literalmente ouvir as Escrituras. Quando temos costume na leitura e medição da Bíblia estamos escutando a Palavra de Deus. Hb. 5:14. Aqueles que não são filhos de Deus, não escutam a Sua voz. Eles são filhos de outro pai. Jo. 8:44. Sem sobras de dúvidas a principal característica (traço, propriedade ou qualidade distintiva fundamental), dos filhos de Deus é o ouvir a Sua Palavra. Jo. 8:47. Quando escutamos a Bíblia, somos capacitados pelo Espírito Santo a entendermos que pertencemos a família de Deus e a identificarmos qual o espírito da verdade e qual é o espírito do erro. I Jo. 4:4-6. A Sagrada Escritura afirma que as ovelhas de Cristo (filhos de Deus) ouvem a Sua voz e O seguem. Jo. 10:27. Mesmo havendo sido gerado de novo, tornando-se filho de Deus. O salvo ainda está na carne e às vezes age com uma criança que não tem entendimento, andando segundo os homens e não segundo o Espírito. I Co. 3:1-3. Então, como filhos de Deus e crentes em Sua Palavra devemos ter o cuidado diário para não nos desviarmos do nosso foco que é Cristo. Hb. 12:2.

Hebreus 3:12-13. Não tem um coração mau e infiel. Essa partícula das Escrituras é uma alerta aos crentes, no sentindo de não permitir que o engano do pecado o afaste do Deus vivo. Um dos fatos, que mais afasta o crente da presença do Senhor é o pecado da Dúvida e Descrença. O crente não pode aceitar que a velha serpente coloca dúvida ou descrença em seu entendimento. Nunca imagine que Deus desamparará os seus filhos, devemos crer e receber a perfeita vontade dele em nossas vidas. I Jo. 5:14 e Jo. 20:27. Não podemos cair na artimanha da negligência, na grande maioria das vezes em que o crente é sobrepujado por Satanás e pelo simples fato de cochilarmos (negligenciamos) a palavra de Deus. Hb. 5:11-13 e I Tes. 5:6. A luz das Sagradas Escrituras não existe a possibilidade do verdadeiro salvo perde a salvação, na passagem atual fala em apartar da comunhão, de perde o gozo de está na perfeita vontade de Deus. O próprio Cristo afirmou que todo aquele que nEle crer tem a vida eterna. Jo. 6:47. O seu PARENTESCO depende do seu nascimento. Já a sua COMUNHÃO depende do seu relacionamento com Deus.. Todos devem saber perfeitamente que o amor de parentesco é uma coisa, e que o gozo da comunhão é outra inteiramente diferente. Ora, quando um crente cai em pecado, a sua comunhão com Deus Pai fica por algum tempo interrompida, e falta-lhe o gozo até que, com o coração contrito, se volte para o Pai e Lhe confesse os seus pecados. I Jo. 1:9 e Sl. 51:4. Graças a Deus, que o crente está debaixo da graça e teve os pecados lavados com o sangue de Cristo. Ap. 1:5 e I Co. 6:11.

Hebreus 3:14. Participantes da natureza de Cristo. Por ser participante da natureza e vocação celeste. Hb. 3:1 e II Pe. 1:4. Deus espera que o crente seja obediente a Sua Palavra Se formos fiéis, o Senhor não esquecerá do nosso trabalho e amor para com o Seu Nome. Hb. 6:9-10 e I Co. 15:58. Se não o fizermos, e cairmos em pecado por causa de um coração mau (V.12), então a mesma disciplina que veio a Israel no deserto está esperando por nós. Hb. 12:5-6. O crente tem a obrigação (não é opcional) de glorificar a Deus no corpo e espírito. I Co. 6:19-20. Por isso, devemos aperfeiçoar a separação nos afastando da imundícia da carne e do espírito. II Co. 7:1. Fazendo isso, nos apresentaremos a Deus como obreiros aprovados e que não se envergonham do seu viver. II Tm. 2:15.

Hebreus 3:15-19. A incredulidade é a causa dos judeus não adentrarem ao repouso. Para melhor compreendemos essa passagem, devemos entender que ela refere-se aos israelitas que não puderam gozar da bênção física na Canaã (terra prometida). Ou seja, nada tem a ver com a posição eterna dos salvos em Cristo Jesus. O crente tem certeza da Vida Eterna e sabe que nunca perderá – I Jo. 5:13. O salvo tem a bem-aventurada certeza que já tem a vida eterna, pois, tudo aquele que o Pai dá ao Filho, jamais será lançado fora. Jo. 6:37. Temos a confiança de que ao recebemos Cristo como nosso Salvador pessoal, entregamos nossa alma e nosso espírito aos cuidados remidores do Senhor, e nos tornarmos filhos do Altíssimo. Jo. 1:12. Mas não é uma crença qualquer em Jesus. Há milhões de pessoas que acreditam em Jesus Cristo, até os demônios creem. Tg. 2:19. Cremos que Cristo morreu e ressuscitou para nos salvar da culpa e penalidade do pecado. I Co. 15:3 e Ro. 4:25. O motivo central para que os judeus não adentrassem a terra prometida foi a incredulidade, ora, sem fé é impossível agradar a Deus. Hb. 11:6. Podemos concluir esse capítulo fazendo alguns questionamentos:

Você tem endurecido o coração?

Você tem sido obediente a Palavra de Deus? Ou obedece aos seus próprios desejos?

As respostas a cada questionamento é individual e deve ser feita do crente para com Deus.

Devemos analisar o nosso viver e buscar de forma disciplinada uma vida pautada nos princípios bíblicos, sabendo que isso agradar a Deus. Cada vez mais devemos nos despojamos do velho homem e nos revestirmos do novo homem. Ef. 4:21 24. Devemos permanecer na fé e nos provarmos, mas, com a certeza de que não seremos reprovados. II Co. 13:5-6.

Referencias bíblica: Bíblias ACF.e LTT;

Pr. Walter Costa

Esperança-PB, 26 de Junho de 2022.

Ensinamento 5. Leitura Bíblica: Hebreus 3:1-6.

 

Hebreus 3:1. Participantes da vocação celestial. Ao usar o termo “irmãos” fica claro que o livro de Hebreus foi escrito explicitamente para aqueles que têm fé em Jesus Cristo. Em outras palavras, essas são admoestações para os crentes, e somente para os crentes. Já expressão “santos” é uma designação para aqueles que já forma iluminados e provaram o dom celestial. Hb. 6:4-5/ Ro. 11:29 e Ef. 2:8. Esse fato, torna o crente participante da vocação celestial e da natureza Divina. II Pe. 1:4. Por receber tão grandiosa promessa, o salvo sabe que toda honra e toda glória pertencem ao grande Apóstolo e Sumo Sacerdote de nossa confissão, Autor e Consumador da nossa fé. Hb. 12:2. Ele foi o escolhido antes da fundação do mundo, para redimir todos os que cressem em Sua morte sacrificial e gloriosa Ressurreição. I Pe. 1:18-21. Ou seja, o mínimo que se espera daqueles que são participantes da vocação celeste é que não sejam conformados com com o presente século mal e que resplandeça com astros no meio de uma geração corrupta. Ro. 12:1-2 e Fp. 2:15. Quando a Escritura mostra Cristo como Apóstolo, (Aquele que é enviado) dentro do contexto do versículo, descreve com perfeição a Pessoa de Cristo, pois Ele foi enviado para nos trazer as boas novas. Cristo é o nosso exemplo e devemos fazer o que Ele fez. Jo. 20:21.

Hebreus 3:2-3 A fidelidade de Cristo é de Moisés. O Velho Testamento é repleto de vultos ou tipos de Cristo. Moisés pode em alguns aspectos ser identificado como um protótipo de Cristo, principalmente no que diz respeito a sua fidelidade na casa de Deus. Nm. 12:7. Moisés foi encarregado de todos os aspectos do chamado de Deus a Israel. Ele os tirou da escravidão no Egito e eles foram batizados em Moisés, ou seja, eles foram 'identificados' com ele quando cruzaram o Mar Vermelho. Mas, Cristo é superior a Moisés, pois Ele é a Pedra. I Co. 10:1-4. Superioridade de Cristo é sobremaneira, uma vez que Moisés representa o ministério da morte e condenação, já Cristo representa da justiça e da reconciliação, o de Moisés e transitório, já o de Cristo é eterno. II Co. 3:7-11 e II Co. 5:17-19. No Judaísmo, não há figura maior do que Moisés. Foi Moisés quem tirou Israel da escravidão no Egito e trouxe as leis de Deus para a nação de Israel. O autor de Hebreus não faz nada para diminuir o caráter ou a reputação de Moisés. Pelo contrário, ele é descrito como fiel. No entanto, esses versículos deixam claro que Jesus está muito acima de Moisés quando se trata de autoridade ou exemplo. Outro aspecto que, demonstra que a glória e honra devidas Jesus são infinitamente superiores às exigidas para qualquer outro santo muito estimado do Antigo Testamento. Podemos resumir essa passagem da seguinte forma: Moisés foi um servo fiel, que honrou e glorificou o Santo Nome de Deus com suas realizações, entretanto ele foi CRIADO, já Jesus é o CRIADOR de todas as coisas, tudo foi criado e subsistem através de Cristo. Cl. 1:16-17. Quando a Bíblia afirma “todas as coisas” está afirmando que Cristo criou tudo (no céu e na terra, visível ou invisível). Entre a criação estão os poderes temporários cedidos aos homens. Jo. 1:1-3.

Hebreus 3:4. Quem edificou todas as coisas foi Deus. Podemos aferir de modo Bíblico que Moisés foi a ferramenta humana usada por Deus para realizar a Sua vontade destinada ao povo Hebreu. “Na analogia da casa, Deus é o arquiteto e Jesus é o construtor da casa de Deus. Moisés é um servo na casa de Deus. A fidelidade de Moisés não está em questão. Visto que Deus construiu tudo, e Jesus Cristo construiu a casa de Deus, Jesus é Deus”. TEXTO RETIRADO DO ESTUDO DE HEBREUS NPO SEGUINTE LINK: http://www.abideinchrist.com/messages/heb3v1christsuperiormoses.htm. Nessa passagem temos uma clara indicação de Jesus é Deus. Tema recorrente na epístola aos Hebreus. Hb. 1:2.

Hebreus 3:5. O testemunho de Moisés. Essa passagem é fundamentada no testemunho que Moisés de Cristo deu no capítulo 18 do livro de Deuteronômio. No versículo 15 Moisés afirma que Deus levantaria um profeta do meio dos israelitas. Dt. 18:15. Já no versículo 18 o próprio Deus fala que o profeta será maior que Moisés. Dt, 18:18. Toda a Escritura é obra literal de Deus, que usou homens para produzirem e escreverem a Sua vontade. Então devemos receber com atenção as palavras do profeta. Mas, no caso em análise o próprio Deus falou, então devemos prestar o duplo da atenção. As pessoas durante o ministério de Cristo O reconheceram como esse Profeta predito nos dias de Moisés. Jo. 6:14 e Jo. 7:40. Já alguns pensaram que João O Batista poderia ser esse Profeta. Jo. 1:19-21. Mas o Novo Testamento nos diz claramente que Jesus é esse profeta. Atos 3:19-26 e Atos 7:37. 

Hebreus 3:6. Somos a casa do Deus em Espírito. Ef. 2:20-22. A parte principal de um edifício é a fundação. Pois, ela é essencial para a segurança do mesmo e de seus ocupantes. Nessa passagem a Bíblia nos mostra que tendo Cristo com fundamento principal I Co. 3:11 e os crentes como parte integrante desde edifício e com cada parte individual desta superestrutura espiritual fazendo a sua justa operação ocorrerá de modo natural o aumento do corpo e a edificação. Ef. 4:16. O objetivo final desta grande construção é glorificar a Deus, através de sacrifícios espirituais agradáveis ao Senhor. I Pe. 2:4-6. Além dos sacrifícios espirituais os crentes podem glorificar a Deus através do sacrifício de louvor. Hb. 13:15. Os praticantes do evangelho anátema usam a parte B desde versículo, eles afirmam que aquele que não permanecer firme perderá a salvação, o intuito deles é transtornar o Evangelho de Cristo. Gl. 1:6-9. Sabemos que quando Deus começa a boa obra em um pecador, através do Espírito Santo que habita no crente, Ele irá aperfeiçoa ate o dia de Jesus Cristo. Fp. 1:6. Este aperfeiçoamento é uma dádiva de Deus, que além de aperfeiçoar, também confirma; fortifica e estabelece o crente. I Pe. 5:10. O próprio Cristo irá nos testificar (confirmar) até fim. I Co.1:8. Portanto, em Hebreus 3.6 nada fala em perda da salvação e sim que o crente verdadeiro, que põe sua fé e sua confiança no Substituto certo, Cristo, que com uma única oblação aperfeiçoou para sempre os seus eleitos. Hb. 10:14, será conservado firme até o fim.

^{Esperança-PB, 19 de Junho de 2022.}

Pr. Walter Costa.

Referencias bíblica: ACF e LTT.

Ensinamento 4. Leitura Bíblica: Hebreus 2:10-18.

Hebreus 2:10. Cristo o Príncipe da salvação. De modo inspirado ao autor da epístola aos Hebreus volta a reforçar que Cristo é Deus e dessa maneira é o Criador de todas as coisas. Cl.1:17 e Jo. 1:1-3. Agora ele explica que CRISTO é tudo em todos. Ele o Salvador, Redentor, Libertador. Cl. 3:11. Segundo unicamente as riquezas da Sua graça, Cristo nos libertou pelo Seu Sangue. Ef. 1:7. Não estamos tratando aqui de pessoas boas e sim de ímpios, o sacrifício de Jesus torna-se bem maior, pois ousou a morrer por nós, sendo todos nós sem exceção pecadores, além desde magnífico ato Cristo também nos justificou e nos livrou da ira. Ro. 5:6-9. O penoso trabalho realizado pelo Príncipe da salvação, não foi em vão, pois trouxe muitos filhos à glória. O caminho que levou o Nosso Senhor àquele maldito calvário, foi horrendo e humilhante, o castigo que antes estava preparado para nós pecadores foi pago através do seu precioso SANGUE, Ele foi ferido por nossas transgressões e moído por causa das nossas iniquidades. Is. 53:5. Este sacrifício por si só é suficiente para salvar todo àquele que se achegar a Deus, através da fé na morte e ressurreição do Seu Filho. Naquela cruz padeceu uma única vez o Justo pelos injustos. I Pe. 3:18. Cristo levou os pecados de todos aqueles que Nele crerem e ressuscitou para justificá-los Ro. 4:25. Não poderíamos encontrar um substituto melhor, Aquele que com uma única oblação (oferta) aperfeiçoa para os que são separados para a salvação. Hb. 10:14.

Hebreus 2:11. Cristo não se envergonha de chama os salvos de irmãos. De modo Escriturístico, podemos afirmar que a salvação é um ato perfeito de Deus. No momento em que recebemos Cristo como nosso único e suficiente Salvador, somos separados para o Senhor, adentramos a Sua família e nos tornamos irmãos e co-herdeiros de Cristo. Jo. 1:12–13/ I Jo. 3:1 e Ro. 8:16-17. O Novo Testamento mostra claramente que todo aquele que crer verdadeiramente na obra de Cristo, está santificado. Jesus é o Filho de Deus que se tornou o Filho do homem. Ele se santificou por nós indo à cruz por nós. I Pe. 2:24-25. O fato de Jesus te se tornado homem permitiu que Ele chame aquele que Ele salvou de irmão Mt. 25:40. Por meio da fé nEle nós também passamos a filhos santificados de Deus e co-herdeiros de Cristo. Atos 26:18 e I Co. 6:11. Cristo jamais se envergonhará dos Seus irmãos.

Hebreus 2:12-13. Os filhos dados a Cristo por Deus. Sabemos que o Dom da salvação nos foi dado gratuitamente a todos que pela fé creem no nome de Cristo. Ef. 2:8. Contudo, o modo escolhido por Deus para levar o pecador remido até Ele foi a expiação de Cristo para remir um povo para Si especial e zeloso. Tt. 2:14. Diante de tal afirmação, o crente tem a certeza de pertence a Deus. I Jo. 5:19 e I Jo. 4:4. Jesus Cristo veio ao mundo, encarnou e fez a propiciação dos nossos pecados na cruz. Por isso, o pecador arrependido confia em Jesus e tornando-se filho de Deus; passa a pertence a Cristo; foi separado deste mundo perdido e condenado e hoje pode clama ao Pai. Gl. 4:6-7. Também devemos enfatizar, que a obra da graça é perfeita, não necessita de complemento e não poderá ser desfeita. Jesus recebe o pecador do Pai, o qual torna-se Filho de Deus e de maneira nenhuma será lançando fora. Jo. 6:37 e Jo. 10:29.

Hebreus 2:14-15. Cristo aniquila o império da morte. Nosso Senhor e Salvador Cristo Jesus, fez-se semelhante aos homens participou das mesmas aflições que nós passamos. Hb. 4:15. A vida e obra de perfeita de Cristo é a causa da salvação eterna daqueles que nEle creem e a certeza que a morte foi aniquilada pelo esplendor de Sua glória. Ro. 6:23. Em outras palavras, ao assumir a forma corpórea de homem Jesus Cristo aboliu o poder escravizador que o medo da morte causa sobre a humanidade perdida. II Tm. 1:10; Cl. 2:15 e I Jo. 3:8.

Hebreus 2:16. Descendentes de Abraão. Deus fez uma promessa a Abraão. Gn. 12:3. Deus em Sua infinita sabedoria preestabeleceu o modelo pelo qual os homens condenados a morte eterna poderiam receber uma grandiosa salvação. Hb. 2:3. A graça de Deus foi manifesta a todos os homens. Tt. 2:11. Mas, só serão salvos aqueles que estiverem na descendência da semente de Abrão que é Cristo. Gl.3:16. Vejam bem, Cristo salvará os remanescentes de Israel no final da grande tribulação e na atual dispensação salva os descendentes espirituais de Abraão.

Hebreus 2:17-18. Cristo o Misericordioso e Fiel sumo sacerdote. Quando a Bíblia afirma que Cristo fez veio a semelhança dos irmãos. Ro. 8:3. Está afirmando que Ele veio “à semelhança da carne pecaminosa" e não "à carne pecaminosa" podemos definir melhor "à semelhança da carne" Ele era ao mesmo tempo homem semelhante aos demais, porém, sem pecado. II Co. 5:21 e Fp. 2:6-8. Através da rebelião de Adão o pecado e a morte adentraram ao mundo. Ro. 5:12. Isso explica a pecaminosidade da nossa natureza. Ou seja, herdamos a natureza pecaminosa em nosso DNA advinda de Adão. A morte adentrou no mundo pelo pecado Adâmico, não apenas a morte física, mas a espiritual. Então, Deus segundo o beneplácito da Sua vontade enviou o Seu Filho ao mundo para se tornar membro pleno da raça humana, pois apenas um homem perfeito e sem pecado poderia agir como mediador entre um Deus ofendido que está irado pelo pecado e a humanidade pecadora. I Tm. 5:12 e Atos 4:12. Na Lei judaica uma vez por ano o sacerdote (somente ele) entrava na parte mais sagrada do templo para oferecer sacrifícios pelos pecados do povo descrita no capítulo 16 do livro de Levítico. Hoje Cristo que é o Sumo Sacerdote dos bens futuros, se ofereceu a Si mesmo e com uma só oblação (oferta) aperfeiçoou os santificados. Hb. 9:11-14 e Hb. 10:14.

^{Esperança-PB. 11 de Junho de/2022.}

Pr. Walter Costa.

Referencias bíblica: ACF e LTT.

Ensinamento 3. Leitura Bíblica: Hebreus 2:1-9

 

Hebreus 2:1. Atentar com mais diligência. Em seus comentários iniciais, o autor de Hebreus enfatizou a superioridade de Jesus. Isso incluía a superioridade de Sua revelação sobre a dos profetas. E Sua superioridade sobre os anjos. Agora, ele nos alerta para atentarmos com mais diligência para as coisas que ouvimos. Antes de prosseguirmos vamos compreender o significado de Atentar (Por em execução, empreender, começar) e Diligência (Interesse ou cuidado aplicado na execução de uma tarefa, zelo, agilidade). Nós ouvimos o que Jesus fez, o Filho eterno de Deus fez a purificação dos pecados. Hb. 1:3. Irmãos, Cristo anunciou o Evangelho que é a palavra da salvação à qual devemos prestar mais atenção. Literalmente temos a ordem para NÃO sermos ouvintes esquecediços. Tg. 1:23-25. O propósito desta advertência é fornecer subsídios para que o crente possa se firmar na fé Bíblica e não se deixar seduzir pelos falsos ensinos. Ou seja. Devemos nos atentar para o que está testificado nas Escrituras. II Pe. 1:19-21 e I Pe.1:10-12.

Hebreus 2:2. Transgressão e desobediência receberam a retribuição. Essa passagem nos leva a Palavra de Deus dada a Moisés através da mediação dos anjos. Gl. 3:19 e Atos 7:35. O contexto desse versículo diz respeito ao fato de que aqueles que transgrediram e desobedeceram a mensagem falada pelos anjos receberam a justa retribuição. Por este motivo, os crentes de Hebreus (e os da atual dispensação) foram advertidos para não negligenciarem a Palavra do Senhor. Hb. 5:11-12. Sabemos que os falsos mestres transtornam as Escrituras para a sua própria perdição. II Pe. 3:15-16.

Hebreus 2:3-4. Devemos atentar para tão grandiosa salvação. O escritor de Hebreus nos diz que a grandeza dessa salvação foi primeiro, proclamada pelo próprio Cristo. Mc. 1:14. Depois confirmada por testemunhas oculares e autenticada por Deus por meio de uma variedade de sinais. Atos 5:12 e Mc. 16:20. Dito isso, podemos concluir que essas advertências não estão ensinando a possibilidade de que alguém que foi renovado e regenerado pela obra do Espírito Santo e que anda com Cristo pode perder essa salvação. Hb. 6:4-6. Com certeza não é esse o ensinamento contido na passagem e em outras partes de Hebreus. Aqui, Paulo não têm a intenção de encher os crentes de dúvidas e suspeitas a cada passo sobre nossa caminhada com Cristo. Afinal quem crer nEle não é confundido. Ro. 10:8-11. Porém tem como objetivo de nos impulsionar a viver uma vida casta, atentando-nos para as coisas eternas. II Co. 4:16-18 e I Co. 15:19. A humanidade está vivendo tempos estranhos onde a busca pelo temporário é maior do que a busca pelo eterno. Então, nós como crentes temos a obrigação de andarmos na contramão do mundo. Cl. 3:1-3. Não podemos amar o mundo e suas concupiscências. I Jo. 2:15-17. O olhar dos salvos é sempre para Cristo. Hb. 12:2. O crente tem a obrigação (não é opcional) de glorificar a Deus no corpo e espírito. I Co. 6:19-20. Por isso, devemos aperfeiçoar a separação nos afastando da imundícia da carne e do espírito. II Co. 7:1.

Hebreus 2:5. Cristo é o Senhor de todos. Nesta passagem, o escritor continua seu ponto principal de que Jesus é superior aos anjos e seu propósito central é mostrar que Deus, na forma de Jesus, assumiu uma forma humana para se opor perfeitamente ao poder de Satanás e do pecado. Isso permitiu que Jesus chamasse a humanidade de “irmãos” e servisse como um sumo sacerdote perfeito e definitivo. Cl. 2:15. O mundo futuro, significa o novo céu e nova terra, os quais o Senhor prometeu aos crentes. Ap. 2:11 e II Pe. 3:13.

Hebreus 2:6-7. Cristo feito menor do que os anjos. A frase “em certo lugar”, é uma referência a algo nas Escrituras que os leitores da carta de Hebreus certamente eram conhecedores de tal passagem. Os versículos 6 e 7 fazem menção ao livro de Salmos 8:4-6. Este Salmo louva a Deus por usar Sua criação – os seres humanos – para governar a terra, em vez de governá-la diretamente. A criação do homem foi gloriosa e ele recebeu muitos privilégios, o principal foi o fato de ser criado a imagem e semelhança de Deus. Gn. 1:26. Deus criou a humanidade e deu a ela poder e autoridade, apesar do pecado. Cristo esteve em semelhança ao homem, mas continuou tendo autoridade sobre a criação. Essa passagem, em particular, depende fortemente do uso do termo “filho do homem” pelo salmista , que o povo judeu associava ao Messias. Dn. 7:13-14. Quando a Bíblia fala que Cristo foi feito “menor do que os anjos” significa que o sacrifício de Cristo exigiu que Ele deixasse de lado Sua glória por um tempo.. Para cumprir tudo o que Deus havia proposto em Seu plano redentor – e assim Cristo, deixou Seu lar celestial: e foi feito um pouco menor do que os anjos – feito à semelhança do homem pecador, mas sem pecado. Ou seja, quando Cristo assumiu a natureza humana inferior aos anjos ficou sujeito a paixão da morte. Fp. 2:6-8.

Hebreus 2:8-9. Todas as coisas estão sujeitas a Cristo. Em decorrência da Sua obediência Cristo foi exaltado de tal modo que nada ou ninguém, em lugar algum poderá ser superior a Ele. Ef. 1:21. Cristo não se exaltou, Ele foi exaltado por Deus para que em tudo tenha a preeminência. Em Cristo foram criadas todas as coisas, para Ele e por Ele. Foi por meio da morte sacrificial de Cristo e da gloriosa ressurreição que Ele se tornou preeminente entre os homens. Ele tem a preeminência (Qualidade de preeminente, do que ocupa o lugar mais elevado ou está acima dos demais; excelência, vantagem, distinção. [Por Extensão] Cuja perfeição é inquestionável; que é divino ou superior: a preeminência de Deus). Cl. 1:16-19. O escritor de hebreus volta a destacar a humanidade de Jesus, ao afirmar quer Ele ficou sujeito a morte, sendo que essa morte ocorreu em prol daqueles que creriam na Sua obra expiatória. Vejam bem, Deus tornou-se carne e viveu entre nos. Jo. 1:1 e 14. Cristo não conheceu pecado e se fez pecado por nós. Hb. 4:15 e II Co. 5:21. Como Deus executa o Seu plano. A salvação é condicionada a fé e o arrependimento. At. 16:31 e Lc.13:3. O único requisito para a salvação é crer. Jo. 5:24. Notadamente, os nossos pecados são a causa da morte de Cristo. I Co. 15:-1-3 e Is. 53:4-5

Referencias bíblica: ACF.

Pr. Walter Costa

^{Esperança-PB, em 05 de Junho de 2022.}

Ensinamento 2. Leitura Bíblica: Hebreus 1:8-14.

 

Hebreus 1:8-9. A supremacia de Cristo. Vimos nos versos 6 e 7 que Deus criou os anjos como mensageiros a serviço do Rei. Porém, através da inspiração do Espírito Santo, o autor do livro de Hebreus faz uma referência ao Salmos 45:6-7. Essa passagem do Antigo Testamento anuncia a vitória final do Messias.  Embora este salmo possa ser considerado em certo sentido para ser falado a um rei terreno, e em louvor a ele, também é revelado nesses versículos de Hebreus como um escrito profético dirigido ao Messias que Deus havia prometido enviar a Israel. Jesus Cristo é o Alfa e o Ômega; O começo e o fim; O Primeiro e o último. Ele é o mesmo ontem, hoje e para sempre. Ap. 1:8. Por cetro da justiça podemos compreender a retidão perfeita do Senhor, o qual tem como sustentáculos do Seu trono a justiça e o juízo. Sl. 89:14. O Espírito Santo ungiu a Cristo para realizar a Sua obra redentora, o plano de redenção de Deus foi estendido apenas à humanidade, e não aos anjos. O plano de salvação de Deus foi oferecido apenas à raça caída da humanidade, e o próprio Deus na Pessoa de Jesus Cristo tornou-se nosso parente Redentor para que pudéssemos ser redimidos por meio de Seu precioso sangue. Is. 61:1-3.

Hebreus 1:10. Todas as coisas são obras das mãos de Cristo. O crente na Bíblia tem convicção plena que Cristo realizou a criação – Ele foi o agente. Hb. 1:1-2. Além de criar Cristo sustenta todas as coisas pela palavra de Seu poder. Todas as coisas foram obras das mãos de Cristo. Sl. 102:25-27. Ele dá existência a todas as coisas. Cl. 1:17. A ideia principal contida nesse versículo é que Jesus não é uma criatura e sim o próprio Criador. Jo.1:1-3. Ou seja, Cristo é a manifestação completa e final do Deus eterno ao homem mortal. Fp. 2:6-9. Essa passagem mostra também que Cristo jamais foi um anjo ou arcanjo como proferem as Testemunhas de Jeová, afinal os anjos foram criados por Ele.

Hebreus 1:11-12. Cristo permanecerá eternamente. Cristo estava lá no início, quando criou o céu e a terra. Jo.1:1. E Cristo estará lá no fim dos tempos, quando o céu e a terra desaparecerem. Cristo é o nosso Deus Criador e todas as coisas que existem são as obras de Suas mãos; no entanto, somos informados de que essas “coisas” perecerão e ficarão velhas – assim como uma roupa velha precisa ser descartada. A primeira criação é transitória. Este primeiro céu e terra serão destruídos pelo fogo. II Pe. 3:10. Deus mudará tudo, mas, Cristo sempre será o Governante Supremo. Ap. 22:3. Vejam bem, o primeiro e a primeira terra que foram criados pelas mãos de Cristo envelhecerão e serão exterminados, porém Cristo que é o Verbo Eterno permanecerá eternamente. Essa verdade e gratificante aos crentes, pois somos o Seu povo e ovelhas do Seu pasto e por este motivo e por Sua eterna graça nós também contemplaremos um novo céu e uma nova terra, onde Deus limpará dos nossos olhos toda a lágrima e extinguirá todo o sofrimento. Ap. 21:1-4.

Deus é eterno não teve início nem terá fim, então a imortalidade que somente Deus tem é algo inato de Deus, um atributo que é somente seu, enquanto anjos e humanos tem uma imortalidade doada por Deus, Deus sempre foi imortal, Ele não passou a ser Ele sempre foi. I Tm. 6:16.

Hebreus 1:13. Jesus nunca foi um anjo. O objetivo principal do primeiro capítulo de Hebreus é provar que Jesus não é um anjo. Em vez disso, Ele é Eterno, Imutável e Supremo em Sua autoridade. Em outras palavras, o Messias prometido no Antigo Testamento é na verdade o próprio Deus. Este versículo cita o Salmo 110:1, onde ao Prometido é dado o lugar de honra final: a "destra" de Deus. O escritor de Hebreus está usando essa passagem com o mesmo propósito de Jesus. Cristo também citou o Salmo 110:1 (Mateus 22: 41–46; Marcos 12: 35–37), A superioridade de Cristo sobre a multidão angelical é indiscutível. Em nenhum lugar encontramos Deus declarando às Suas hostes criadas de anjos: “Assenta-te à minha mão direita, até que ponha os teus inimigos [por] escabelo dos teus pés”. Em vez disso, ouvimos o decreto do Senhor Deus: ' que todos os anjos de Deus O adorem'. Hb. 1:6. Esta posição de honra é estendida somente ao Senhor Jesus Cristo – pois somente Ele é digno - somente Ele é o Deus Todo-Poderoso – somente Ele morreu e ressuscitou para vencer Satanás o pecado, a morte e inferno. I Co. 15:54-57

Hebreus 1:14. Os anjos são ministro de Cristo.  Os anjos são seres espirituais envolvidos em muitas tarefas diferentes, e parte da obra dos anjos é servir, ou ministrar aos crentes de maneiras diferentes. A palavra grega para “ministrar” refere-se a estar a serviço de outros. Apesar dos ministérios que os anjos realizam para os crentes, é importante lembrar que o Senhor dos Exércitos é nosso Salvador, e Ele é quem os envia. Os anjos não agem por conta própria, nem são oniscientes ou onipresentes. Os santos anjos cumprem as ordens de Deus. É somente Deus que merece o louvor e a glória pelas orações respondidas, encorajamento, proteção e serviço que os anjos prestam aos crentes. Sl. 148:5. Podemos assim dizer que, os anjos são servos executando as ordens somente do Deus trino, nunca dos homens. Mesmo quando as ordens de Deus aos Seus anjos são em favor dos homens, elas são segundo a soberana vontade e o plano de Deus. Sl. 103:20-21 e Sl. 91:11-12.

Consultas: https://dailyverse.knowing-jesus.com. E https://www.bibleref.com/

https://www.gotquestions.org/ministering-spirits.html.

Bíblia LTT comentários.

Referencias bíblica: ACF.

Pr. Walter Costa

Ensinamento 1. Leitura Bíblica: Hebreus 1:1-7

 

Autor: Esta obra que constitui uma fonte de estudo profundos e proveitosos, é atribuída ao apóstolo Paulo. Embora a própria carta não designe quem seja o seu autor. Alguns acham que Lucas foi o autor; outros sugerem que Hebreus tenha sido escrito por Apolo, Barnabé, Silas, Felipe, ou Áquila e Priscila. Independentemente de qual mão humana segurou a caneta, o Espírito Santo de Deus é o autor divino de toda a Escritura (II Timóteo 3:16); Portanto, Hebreus fala com a mesma autoridade canônica como os outros sessenta e cinco livros da Bíblia. Quando foi escrito: Provavelmente o livro foi escrito por volta de 65 dC. O livro de Hebreus é caracterizado por mencionar continuamente a superioridade de Cristo, tanto de Sua pessoa como do Seu trabalho ministerial. Uma vez que, muitos dos primeiros crentes judeus, estavam voltando aos rituais do judaísmo a fim de escaparem da crescente perseguição. Esta carta, então, é uma exortação para esses crentes perseguidos a continuarem na graça de Jesus Cristo. Esta epístola nos diz que Jesus Cristo é melhor do que aquilo que qualquer mera religião tem a oferecer. Toda a pompa e circunstância da religião empalidecem em comparação com a pessoa, trabalho e ministério de Jesus Cristo. É a superioridade do nosso Senhor Jesus, então, que continua a ser o tema desta eloquente carta.

Hebreus 1:1. Como Deus falou a humanidade. A epístola de Hebreus começa fazendo uma referência à comunicação de Deus com a humanidade. A carta foi escrita principalmente para crentes judeus (povo hebraico) contudo o seu conteúdo deve ser absolvido por todos os crentes da dispensação da graça. No passado (antigamente) Deus falou através dos profetas, devemos entender que os profetas falaram o que Deus queria dizer e não a vontade deles. II Pe. 1:20-21. Deus não nos enviou a Sua Palavra, através de uma mensagem confusa. Os profetas são homens inspirados por Deus para dizer exatamente o que Deus deseja que eles digam, mas Deus faz isso de uma forma que sua personalidade e habilidades de comunicação não sejam anuladas. II Tm. 3:16. Revelação é aquele ato de Deus pelo qual Ele mesmo Se revela e comunica verdade à mente das Suas criaturas, manifestando a elas aquilo que não poderia ser conhecido de nenhum outro modo”. A revelação de Deus divide-se em geral e especial: Revelação geral de Deus é endereçada e acessível a toda criatura que possue condição intelectual, para entendê-las e tem por objetivo persuadir a alma a buscar o verdadeiro Deus (mas, se o homem não creu nela, por que teria Deus que lhe dar mais e melhor luz? Se a deu, foi por pura graça.). Sl 8:1-3; 19:1-3; Is 40:12-14; At 14:15-17; Rm 1:19-21. A revelação especial de Deus ocorre: • ocorre Em Cristo, Ele é a suprema revelação de Deus. Cl 1:15 e Cl. 2:9. Fez-se necessária, porque o homem não respondeu às outras revelações. Cristo é a melhor prova da: existência, natureza, e vontade de Deus!. Resumidamente nada mais há ser revelado ou falado.

Hebreus 1:2. Cristo herdeiro e Criador do mundo. Ao afirmar que Cristo foi constituído herdeiro, significa a condição de primogênito de toda a criação. Cl. 1:15. Jesus é o unigênito filho de Deus. Jo. 1:18 e Jo. 3:16. Em Cristo foram criadas todas as coisas. Essa afirmação, é uma prova cabal da Divindade de Jesus, ou seja, o Criador não pode ser uma Criatura. Apenas o Deus Eterno tem poder para manipular a matéria de tal maneira que a substância pode vir do nada. Gn. 1:1. Quando a Bíblia afirma “todas as coisas” está afirmando que Cristo criou tudo (no céu e na terra, visível ou invisível). Literalmente Cristo foi o agente realizador de todas as coisas. Jo. 1:1-3.

Hebreus 1:3. Cristo é a expressa imagem de Deus. Essa afirmação nos mostra que Cristo em Sua natureza humana é a revelação visível do Deus invisível. João 1:14. Uma pergunta a ser feita é: Quem é Jesus Cristo? O próprio Senhor nos respondeu claramente quando esteve em Seu ministério terreno. Jo.14:8-9 e Jo. 10:30. Algumas seitas propagadoras de doutrinas de demônios, negam a divindade de Cristo, tratando-O como um Deus ou um espírito. Esse ensinamento não encontra respaldo nas Escrituras, que mostram Cristo como sendo verdadeiramente Deus. I Tm. 3:16. Jesus Cristo tem os atributos que somente Deus pode possuir. Santo. Só Deus pode ser santo. O Senhor Jesus Cristo é santo. Hb. 7:26 e I Jo. 3:5. Todo-poderoso – Somente Deus pode ter todo o poder. Jesus Cristo tem todo o poder. Mt. 28:18 . Onipresente – Somente Deus pode estar em todos os lugares ao mesmo tempo. Mesmo quando ele estava em corpo na terra, ele também estava no céu. Jo. 3:13 Onisciente – Só Deus pode saber tudo. Jo. 2:24-25 e Cl. 2: 2-3. Ele é um com o Pai. Jo. 10:30 e I Jo. 5:20. Ele é chamado de Deus. Jo 1:1/Jo 20:28 e Rm 9:5.

Hebreus 1:4-5. O mais excelente dos nomes. Mesmo sendo Deus. Cristo humilhou-se a Si mesmo. Ele foi exaltado em consequência da Sua obediência. Fp. 2:8-11. Portanto o nome de Cristo hoje está sobre todo principado, poder, potestade e domínio, fato é que na eternidade o nome do nosso Senhor e Salvador também estará acima de qualquer outro nome. O mundanismo (apesar de tentar) jamais terá um nome maior do o de Cristo. Podemos afirmar que, a posição de Jesus no céu O coloca "muito acima de todo governo, autoridade, poder e domínio". Cl. 2:10. A grandeza de Seu nome também se estende por todos os tempos e eras. Paulo não dá margem para sugerir que o poder e autoridade de Cristo podem ser igualado ou superados por outra pessoa. “hoje te gerei” faz referência ao Salmo 2:7, que se refere a um rei recém-coroado como "gerado". Nesse contexto, o significado estava assumindo poder e autoridade

Hebreus 1:6-7. Os anjos de Deus devem adorar ao Senhor Jesus. Os anjos são exemplos de adoração, não objetos de adoração. Os anjos recebem a ordem de adorar o Messias porque Ele é superior a eles. Em Apocalipse encontramos o registros dos anjos glorificando ao Senhor Jesus Cristo. Ap. 5:11-12. Essa afirmação Bíblica que os anjos são inferiores a Jesus desmontam a tese dos testemunhas de Jeová que afirmam que Jesus é um anjo. (No livro Os Fatos Sobre as Testemunhas de Jeová, consta na pergunta “Quem é Jesus para as Testemunhas de Jeová?” (a partir da página 24), que as TJs ensinam que Jesus Cristo é o arcanjo Miguel, portanto, também um anjo).-Os anjos certamente desempenharam um papel significativo no Antigo Testamento. Eles ajudaram na entrega da Lei a Israel, e às vezes eram enviados como mensageiros de Deus a profetas selecionados, a quem Ele usava como instrumentos para fornecer uma revelação progressiva de Seu plano redentor para a humanidade. Os anjos são seres espirituais que Deus criou para serem Seus servos. 

Referencias bíblica: ACF.

Pr. Walter Costa

Esperança-PB, 22 de Maio de 2022.