Ensinamento 9. Leitura Bíblica: Tiago 4:11-17

 

Tiago 4:11-12. Não devemos falar mal e julgar o irmão. Talvez a maior virtude dos seres humanos (incluindo os crentes) seja desaprovar a conduta do próximo. Algo que a Bíblia condena. Enquanto estiver na carne, o ser humano não tem condições morais de julga os pecados de outro ser humano. Ro. 2:1. Nessa passagem em particular, Tiago nos ensina o modo correto do uso da língua, não devemos usá-la para falar dos nossos irmão em Cristo ou de qualquer outra pessoa e sim usá-la para glorificar a Deus. Sl. 35:28. A exortação é que os crentes devem aplicar a LEI NATURAL do Senhor e não usar o seu conhecimento para aponta e julga as falhas dos outros. Ro. 14:10. Nesse caso, você não está observando a lei e sim sendo juiz da mesma. Antes de julgar o outro. Julgue-se a si mesmo. Tenha sempre em mente a regra de ouro. Mt. 7:12. O próprio Cristo nos diz em Mateus 7:2, que seremos medido com a mesma medida em que medimos os outros. Então, o primeiro passo para um justo juízo é: JULGA A SI MESMO. No momento em que nos autoavaliamos, percebemos que somos cheios de falhas, e talvez estejamos julgando o próximo com base em nossas próprias imperfeições. II Co. 13:5. Lembre-se, podemos e devemos julga o erro doutrinário, contudo jamais, devemos julgar o pecado do outro. Jo. 7:24. Só Deus pode julgar o pecado. Deus julga com retidão. Ele julga com base no que realmente existe, não no que apenas parece ser. Jo. 8:7. O Senhor dos Exércitos, apenas Ele é Legislador e Juiz, só Ele é capaz de salvar e destruir. Is. 33:22. Nada ficará em oculto, no dia em que o Senhor julgará os segredos dos homens. Lc. 8:17 e Hb. 4:12-13.

Tiago 4:13-14. A incerteza do amanhã. O salvo deve ser prudente, porém não deve esta preocupado com o dia de amanhã, e sim receber com contentamento a vontade de Deus em sua vida. Sabermos que nada trouxemos e nada levaremos desde mundo. I Tm. 6:7-8. Estejamos pois, contentes pelo suprimento das nossas necessidades, providenciada por Deus. Fp. 4:19. Vejam bem, Tiago não está ensinado que não devemos planejar os nossos caminhos e sim que devemos expô-los a santa vontade de Deus. Pv. 16:9 e Pv. 19:21. No versículo 14, Tiago explica o motivo para não se viver buscando o amanhã: A BREVIDADE DA VIDA CARNAL. Não devemos e não podemos colocar a nossa existência em algo rápido e passageiro, amontoando riquezas que não nos servirão de uso. Sl. 39:4-6. Não estejais inquietos por coisa alguma. A inquietude não deve fazer parte do cotidiano do crente. Devemos expor as nossas necessidades a Deus em orações e suplicas, temos por natureza o extinto de pedir, porém o nosso pedido deve ser acompanhado do agradecimento. Fp. 4:6.

Tiago 4:15. Faremos segundo a vontade de Deus. O crente deve reconhece que está sujeito à vontade de Deus, como indica a frase: "se o Senhor quiser". Essa também deve ser a atitude do salvo, sempre colocar a vontade do Senhor acima dos nossos desejos ou vontades e nunca presumir o dia de amanhã. Pv. 27:1. Porém, esperar tão somente em Deus não é algo fácil de se desenvolvido, o crente deve colocar no modo secundário os seus planos e expectativas e se render ao perfeito plano do Senhor. Sl. 37:5. Tenha certeza que a vontade de Deus é e será sempre o melhor para você. Para que isso possa ocorrer, faz-se necessário que o crente seja submisso ao modelo doutrinário das Sagradas Escrituras, obedecendo de coração a doutrina que recebeu, sendo transformado pela renovação do entendimento. Ro. 6:17 e Ro. 12:2.

Tiago 4:16. Evitando a glória maligna. Temos aqui, a conclusão do assunto abordado nos versos 13,14 e 15. Quando uma pessoa confia em si mesmo e ignora a providência de Deus, está sendo pretensiosa e desprovida da verdadeira sabedoria, tal comportamento produz uma glória maligna, baseada na sabedoria terrena, animal e diabólica. Tg. 3:15. Essa atitude, não deve ganhar guarita (morada) nos corações dos salvos, pois os mesmos são sabedores que toda boa dádiva que recebem são oriundas do Senhor. Tg. 1:17. Se Deus, não edificar e guardar a cidade, torna-se inútil o trabalho dos edificadores e vigias. Sl. 127:1.

Tiago 4:17. O pecado da omissão. Como podemos definir pecado por omissão? É aquele que cometemos por nos omitimos ou negligenciarmos a Palavra de Deus. Um exemplo clássico desse pecado é encontrado na parábola do samaritano, os salteadores espancaram e abandonaram um homem, que sem força para prosseguir, precisava de ajuda. Então, no caminho onde ele estava passaram um sacerdote e um levita, ambos eram conhecedores da Lei e eram sabedores que o próximo deveria ser amado e cuidado, contudo eles se omitiram de fazer o bem. O terceiro homem, um samaritano, (que era mal visto pelos judeus) parou e demonstrou misericórdia para com o homem necessitado. Lc. 10:30-37. Jesus usou esse exemplo para ensinar que devemos fazer o bem a todos. Gl. 6:9-10. Porém, não devemos condicionar a nossa ação qualquer acréscimo ou decréscimo na graça do Senhor, afinal somos devedores. Ro. 4:4. Lembrando que para o crente é melhor padecer fazendo o bem. I Pe. 3:17. De forma natural o crente deve fazer o bem a todos, mas deve dar atenção especial à família espiritual. I Jo. 3:17.

Esperança-PB, 25 de Março de 2023.

Referência Bíblica: Referências Bíblicas: Somente use Bíblias traduzidas do Texto Tradicional (aquele perfeitamente preservado por Deus em ininterrupto uso por fiéis): LTT (Bíblia Literal do Texto Tradicional, ACF, ou BKJ-1611 .

Pr. Walter Costa.

Ensinamento 8. Leitura Bíblica: Tiago 4:1-10.

 

Tiago 4:1-2. Origem e consequência das guerras e pelejas. Após exortar os crentes buscarem a sabedoria que do alto vem, agora Tiago mostra que a origem e as devastadoras consequências advindas dos conflitos, originam-se nos corações dos homens (incluindo os crentes que não estão vivendo conforme a Palavra de Deus). Do coração procedem as coisas ruins que contaminam o homem. Mt. 15:18-19. A sabedoria terrena, animal e diabólica ensina que o homem deve seguir o seu coração. Contudo, a Bíblia ensina que o mesmo é perverso e enganoso. Jr. 17:9. O coração não redimido está cheio de maldade e pecado, e o coração redimido muitas vezes cai facilmente de volta nessas tentações, especialmente quando estamos nos apoiando em nosso próprio entendimento (seguindo nosso coração) em vez de confiar no Senhor e olhar para Ele em busca de orientação. Pv. 3:5


Tiago 4:3. Pedindo para gastar nos deleites. Nos versículos 1-2, Tiago repreendeu aqueles que estavam vivendo segundo a sabedoria destrutiva do mundo. Agora, ele revela a causa dos tais não serem atendidos pelo Senhor: Pedem apenas para os seus deleites. Diante de tal constatação, qual deve ser o pedir do crente? Peçamos o que tem a ver com o progresso do evangelho, com a salvação das almas, com a plenitude do Espírito Santo nas nossas vidas. Ef. 3:19-21 e Ef. 5:18.


Tiago 4:4. A amizade com o mundo é inimizade com Deus. A amizade as coisas relativas ao mundo é o principal obstáculo a ser vencido pelo crente, na busca da comunhão Bíblica com o Pai e com o Filho. I Jo. 1:3. Sabemos que é bem mais fácil o falar, do que o viver longe da amizade com o mundo. Saiba que ao torna-se amigo do mundo, você constitui-se inimigo de Deus. Quando o crente nutre a amizade pelas coisas do mundo em sua vida torna-se incapaz e desqualificado, não reconhecendo a vontade de Deus em sua vida. I Jo. 2:15-17. Passando a agir igual aos que vivem na vontade da carne. Ef. 4:17-18. Ou seja, age de forma inapropriada por não por em prática a perfeita vontade de Deus. Ro. 12:1-2. O comportamento esperado por Deus para os salvos é totalmente contrário aos devaneios dos ímpios. I Pe. 1:13-14 e Ef. 5:11-12. O crente deve expor a vista de todos a obra de regeneradora de Cristo em sua vida. Quando ele anda em amizade com o mundo, deixa de exibir Cristo e passa a desonrá-Lo, então deixa de ser a luz e passa a ser trevas. II Co. 6:14. O salvo deve andar em sentindo contrário a esta realidade do mundanismo, sendo o diferencial pelo qual resplandeça a luz diante dos homens. Fp. 2:15.


Tiago 4:5. O ciúme do Espírito. Ora se somos templo e morada do Espírito Santo é lógico que ao fazermos a nossa vontade e nos alegramos com os deleites do mundo, Ele não tem o menor prazer em nós, muito pelo contrário fica enciumado, no sentido de fazermos o que é errado em detrimento do correto. Além de enciumar, o salvo pode extinguir e entristecer o Espírito Santo. O crente entristecer o Espírito Santo quando não O permitir ser o guia do seu viver. Ef. 4:30. Esse fato ocorre, quando deixarmos de ter uma vida espiritual pura e participamos das imundícias da carne e do espírito. II Co. 7:1 e Gl. 5:16. Extinguindo o Espírito, no momento que o salvo endurecer o coração, desprezar a Palavra, resistir a liderança do Espírito Santo ele está apagando (extinguindo) o Espírito. I Tes. 5:19.


Tiago 4:6. Deus dá graças aos humildes. O orgulho tem sido ao longo dos tempos um dos principais males da humanidade, ele afasta as pessoas da perfeita comunhão com Deus e da boa convivência familiar. Contrariamente a humildade transformar o homem e o aproxima do Criador. Mq. 6:8. Nossos esforços, nossas virtudes devem vir de Deus, pois nada podemos fazer se não estivermos enraizados na videira verdadeira. Jo. 15:5. A virtude cristã da humildade é exatamente o oposto do orgulho. Fp. 2:3. Nada poderia ser pior do que ter um Deus infinitamente Poderoso e Santo resistindo a você. Portanto, não seja soberbo. E nada poderia ser melhor do que ter um Deus infinitamente Poderoso e Sábio nos tratando com bondade. Ele faz isso com os humildes. I Pe. 5:5. A razão não é que a humildade é um desempenho de virtude que ganha graça, mas que a humildade é uma confissão de alguém que recebeu a graça. Deus usa Sua mão poderosa para exaltar os humildes. I Pe. 5:6.


Tiago 4:7-8. Sujeitando-se e achegando-se a Deus. Nessa passagem, temos a Palavra de Deus declarando duas vontades do Senhor para com os Seus filhos: eles devem se sujeitarem e se achegarem ao Pai. Quando essas duas verdades são predominantes em nosso viver sairemos vitoriosos contra o inimigo e nos achegarmos a Deus. A Bíblia nos ensina que o salvo deve vigiar e ficar atento ao mal que o rodeia. Como fazer isso? O conhecimento da Palavra de Deus e a oração são fundamentais para escaparmos das armadilhas preparadas pelo inimigo. I Co. 15:33-34 e I Pe. 4:7.


Tiago 4:9-10. Humilhando-se perante o Senhor. O salvo deve ter em mente que Deus é soberano (tem o controle total), tudo o que experimentamos deve primeiro ser "filtrado" por meio de Sua " forte (onipotente) mão de amor eterno ". Sl. 89:13. Embora o crente deseje fazer o que é bom e agradável a Deus, ele continua sendo pecador, porém, esse pecado irá entristecê-lo e ao contrário dos pecadores NÃO remidos que alegram-se com suas iniquidades. Os REMIDOS tem a sua alma afligida diante de suas ações condenáveis e indecorosas. Sl.41:4 e Sl. 51:4. Miserável homem que sou. Ro. 7:24-25. Quanto mais nos aproximamos do Senhor, mais sentimos o peso da nossa natureza imoral. Quando Paulo afirma “miserável homem que sou”, nos remete e nossa incapacidade de nos livramos das iniquidades que tão de perto nos rodeia. Sl. 40:12. Então, como escaparemos de tão grande dilema? O primeiro passo é: humilhasse a Deus. O segundo passo é: entristecesse com a conduta pecaminosa. Sl. 51:12. Umas das mais importantes primícias da Sagrada Escritura é a humildade, lembre-se os humilhados serão exaltados. Mt. 23:12. Lembre-se, Deus aprova os humildes e resiste aos soberbos. V.6.

Referência Bíblica: Somente use Bíblias traduzidas do Texto Tradicional (aquele perfeitamente preservado por Deus em ininterrupto uso por fiéis): LTT (Bíblia Literal do Texto Tradicional, ACF ou BKJ-1611.

Pr. Walter Costa.

Esperança-PB, 18 de Março de 2023.

Ensinamento 7. Leitura Bíblica: Tiago 3:13-18.

 

Tiago 3:13. Quem é sábio e entendido? Sabedoria, é a capacidade de ver as coisas da perspectiva de Deus e responder de acordo com os princípios Bíblicos. A pedra angular para temos sabedoria é o temor ao Senhor. Ou seja, temer a Deus é o alicerce, sobre qual os salvos adquirem compreensão espiritual, para construir uma vida sábia e debaixo da vontade de Deus. Pv. 15:33.. A sabedoria Bíblica deveria ser algo natural no viver dos salvos. Vejam bem, sabedoria Bíblica, não conhecimento bíblico, pois ser SÁBIO não depende do seu maior ou menor conhecimento das Escrituras e sim de como você aplicar esse conhecimento na vida cotidiana. Pv. 1:5-8. Mesmo, naqueles momentos onde a discussão está intensa o salvo deve de sabedoria, utilizando da mansidão que é um fruto do Espírito. A Bíblia, admoesta todos os crentes a mostrarem a presença da sabedoria espiritual em suas vidas por meio de atos de mansidão e humildade. Ef. 4:2.

Tiago 3:14. Inveja e espírito contencioso. A verdadeira sabedoria é demonstrada através da mansidão, já a falsa sabedoria tem como base de sustentação a inveja e o sentimento contencioso. A inveja não deve ter o mínimo espaço possível no viver dos crentes. I Pe. 2:1. Ela é como um verme que deixa em estado de putrefação o seu hospedeiro. Pv. 14:30. A exortação Bíblica, é para o crente evitar o máximo possível de adentrar em contendas, de preferência evitá-las a todo custo. II Tm. 2:24 e Tt. 3:2. Pois, esta é uma característica dos homens maus que vivem em transgressão. Pv. 29:22-23 e Pv. 30:33. O testemunho do salvo é sem sobra de dúvidas, um grande aliado no que diz respeito a demonstração da sua fé. Pv. 4:18 e Mt. 5:16.

Contencioso: 1.Ter contenda. 2. Disputar acaloradamente. Dirigir provocações. 3. Competir; disputar a primazia, influir, atacar. 4. Provocar polêmicas. Litigar.

Tiago 3:15-16. Sabedoria terrena e diabólica. Essa passagem deixa claro que existem duas espécies sabedorias: a celestial e a terrena. Para iniciarmos, convém compactuar que não devemos confundir o conhecimento do mundo com a sabedoria do mundo. Certamente, há muito conhecimento neste mundo e nos beneficiamos dele. Feito tal pactuação, voltemos ao assunto, Tiago nos ensina que a sabedoria terrena não advém de Deus e por este motivo é diabólica e animal. Podemos afirmar que, a sabedoria diabólica é aquela que tem princípio norteador se opor a toda Palavra de Deus. Exemplo claro dessa afirmação, são os falsificadores da Palavra de Deus II Co. 2:17-A. As doutrinas de demônios são disseminadas por espíritos enganadores. I Tm. 4:1. O diabo é um enganador. II Tes. 2:9-10. Se Cristo personifica a verdade incontestável, Satanás é a personificação da mentira, então toda mentira é diabólica. Jo. 8:44. Já a sabedoria animal é aquela produzida pelo homem em seu estado natural, em oposição ao conhecimento espiritual. I Co. 2:14-15. A contenda e a inveja, são atributos naturais daqueles que não possuem a verdadeira sabedoria, que se destacam por serem contenciosos e perturbadores, tendo os seus corações cheios de perversidade e orgulho. Pv. 6:14 e Pv. 28:25. Se a sua sabedoria é focada em você mesmo, tenha certeza que ela não vem do alto.

Tiago 3:17. Sabedoria do alto. A fonte propagadora da verdadeira sabedoria é o próprio Deus, em Quem o crente encontra todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento. Cl. 2:2-3. O mundo despreza o conhecimento de Deus, porém todo aquele que nasce em Cristo Jesus e são regenerados pela ação do Santo Espírito do Senhor, devem possuir (buscar) um sentimento de profundo respeito e obediência ao Senhor, buscando com isso o enriquecimento de toda a palavra de Deus. Pv. 2:6 e I Co. 1:5. O salvo recebeu o Espírito proveniente de Deus. I Co. 2:11-12, com isso passou a ter um relacionamento íntimo com Deus, saiu da condição de inimigo a filho de Deus. Ro. 5:10-11 e Ro. 8:15-17. Características básicas daqueles que receberam o Espírito proveniente de Deus é ter sabedoria e discernimento espiritual. I Jo. 2:20 e I Jo. 2:27. A sua busca é focada em produzir o fruto do Espírito. Gl. 5:22. Não falando com sabedoria de homens. I Co. 2:13.

Características da sabedoria que vem do alto. 

Pura (não tem máculas) Pv. 30:5. 

Pacífica (busca guardar a unidade do Espírito e ter paz com todos). Ef. 4:3 e Ro. 12:18. 

Moderada (busca um viver sensato, com palavras agradáveis). Cl. 4:6. 

Tratável (amável, dócil). Pv. 25:11. 

Cheia de misericórdia (faz parte do viver dos salvos). I Pe. 3:8. 

Cheia de bons frutos (quando o crente frutificar, glorifica a Deus e tem crescimento no conhecimento do Senhor). Cl. 1:9-10. 

Sem parcialidade (em seu caminhar, julga segundo a reta justiça. Jo. 7:24. 

Sem hipocrisia (é firme em seu viver, sem fingimento e com sinceridade). II Co. 1:12 e I Co. 5:8.

Tiago 3:18. O fruto da justiça. Enquanto os salvos aguardam o tão esperado dia do Senhor Jesus, devem buscar uma vida sem escândalos e cheios dos frutos de justiça. Fp. 1:10-11. A salvação, transforma malditos pecadores em filhos de Deus, transferindo-os do reino das trevas para o reino de amor do Seu Filho. Cl. 1:12-13. O crente deve viver uma vida no tempo que lhe resta, justa, sóbria e piamente. Tt. 2:12. Quando cremos, recebemos a Justiça de Deus através de Cristo. Fp. 3:9. Entretanto, só poderemos está cheios do fruto de justiça se permitirmos que o Espírito nos conduza e guie em tudo o que fazemos. Ro. 8:14. Ou seja, a capacidade de produzir, não é advinda de nós e sim de Deus. Ao Qual devemos apresentar o nosso corpo de modo pacífico, em um culto racional e com o único intuito louva-Lo e glorifica-Lo. Ro. 12:1 e Hb. 13:15.

Referência Bíblica: ACF e LTT.

Pr. Walter Costa.

Esperança-PB, 11 de Março de 2023.

Ensinamento 6. Leitura Bíblica: Tiago 3:1-12.

Tiago 3:1. O duro juízo dos mestres. Nessa passagem, Tiago faz duas importantes advertências, no que diz respeito a servir ao Senhor na condição de mestre (todo aquele que ensina na igreja local). Primeiro ele mostra que nem todos devem anelar tal posição, isso não que dizer que o crente não deve se aperfeiçoar para tornar-se um professor, afinal tão função é de suma importância na assembleia Bíblica e foi instituída pelo Senhor. I Co. 12:28/ Ef. 4:11 e Ro. 12:7. Depois Tiago explica o motivo pelo qual não devemos desejar a posição de mestre: se você realmente desejar está na função de mestre, saibas que o seu juízo (não no sentido de perda de salvação), será bem mais rigoroso do aqueles que não possuem um conhecimento mais aguçado. Pois, a quem muito foi dado, muito será cobrado. Lc. 12:46-48. O crente fiel que ESTAR na posição de ensinar sabe que não é maior do que os irmãos e que o verdadeiro mestre é o Senhor Jesus Cristo. Mt. 23:8 e 10.

Tiago 3:2. Todos tropeçam em alguma coisa. A Bíblia não exigir a perfeição absoluta daqueles que desejam serem mestres e dos crentes de um modo geral. Entretanto, tanto um, como o outro devem evitar o tropeço. I Co. 10:12. Sabemos que o Senhor é poderoso para nos guardar do tropeço. Jd. 1:24. Contudo, a soberania de Deus, não exclui a responsabilidade do crente de busca o autocontrole dos seus atos. Mesmo o melhor de todos os crentes é cheio de imperfeição e comete pecado. I Jo. 1:8 e Ec. 7:20. Ora, se tu és perfeito, então é poderoso para controlar todo o corpo. Veremos nos próximos versículos, que não somos capazes de dominar uns dos menores membros do corpo.

Tiago 3:3-4. Domina-se cavalos e naus. Nessa passagem, Tiago começa a esclarecer o parecer iniciado no versículo 2. Sobre a necessidade do crente controlar a língua, para que isso ocorra ele faz uma explanação sobre o poder do homem para controlar e domar um forte de cavalo e um grande navio. Se o homem usa inteligência dada por Deus, para dominar coisas animadas (cavalo) e coisas inanimadas (navio), deveria ser capaz de dominar a sua língua.

O freio: é uma peça de metal, colocada na boca de um animal para possibilitar o controle de todo o seu corpo.

O leme: é uma peça de madeira ou metal que é instalada na popa de uma embarcação cuja finalidade é controlar o navio.

Tiago 3:5-6. A língua inflama o curso da natureza humana. De modo inspirado (soprado pelo Espírito Santo) Tiago nos mostra o perigo do mal uso da língua, para ser didático ele faz uma analogia com a origem de um grande incêndio. Vejam bem, a grande maioria dos incêndios florestais ocorrem em decorrência de uma pequena chama de fogo. Da mesma maneira, ocorre quando não há um autocontrole do uso da língua. É evidente que sabemos que a língua é apenas o canal utilizado para expressar o que o coração está cheio. Lc. 6:45. Em seu estado natural, o viver do descrente é voltado unicamente para satisfazer o desejo do seu coração, em seu caminho há destruição e morte, não existe para ele o temor de Deus. Ro. 3:13-18. Tiago continua a explanação do perigo que pode ocasionar o mal uso da língua. Qualquer boa dádiva que Deus cria, Satanás perverte. A língua é uma dessas áreas que Satanás corrompeu, e é por isso que a Bíblia diz que a língua foi “inflamada pelo inferno”. Satanás usa a falta do autocontrole da língua para tentar destruir a vida dos crentes. Da nossa boca não saia palavras que possam contrariar ou ferir os bons costumes, a decência, a moral. Ef. 4:29 e Jó 27:4.

Tiago 3:7-8. Nenhum homem pode domar a língua. Tiago adverte que o fogo da língua facilmente se torna incontrolável: Então o que devemos fazer? Se a língua não pode ser domada, como devemos controlá-la? O fruto do Espírito inclui autocontrole. Gl. 5:22-23. Que é exatamente o que precisamos para apagar o fogo da língua. Cl. 4:6. O salvo deve apresentar os seus membros a Deus como instrumentos de justiça. Ro. 6:13 e Gl. 2:20. O nosso falar seja sempre bem temperado, sim, sim ou não, não, o que passa disso é procedente do maligno. Mt. 5:37. Quando somos resgatados da nossa vã maneira de viver. I Pe. 1:18. Nos tornamos morada do Deus vivo e passamos a ter uma relação íntima como o nosso Pai, deixamos ser peregrinos e nos tornamos membros da família de Deus. Ef. 2:19-22. Portanto o Senhor espera que sejamos filhos inculpáveis e resplandecentes. Fp. 2:15.

Tiago 3:9-10. A língua abençoa e maldiz. Veja que contradição: de uma mesma boca procedem benção e maldição, logicamente esse contraste não deveria ocorrer no viver do crente. Uma língua fora de controle poderá destruir relacionamentos e trabalhar em favor da execução dos planos do maligno. Como uma fogueira tocada por uma brisa repentina, nossas palavras podem decolar, espalhando-se por toda parte de maneiras que nunca imaginamos. Fofocas, calúnias, xingamentos e mentiras são todos sintomas de uma língua de fogo. Ex. 23:1 / Lv 19:16. Pv. 16:27 e II Co. 12:20. Basta testemunhar a rápida disseminação de um rumor escandaloso para ver que a língua é como um fogo

Tiago 3:11-12. A mesma fonte, não produz duas espécies de água. Nesses versículos Tiago faz três a ilustrações, fundamentadas em fatos incontestáveis da natureza, para apresentar quão contraditório e irracional é o crente de ânimo dobre. Tg. 1:8. Quando o crente cede aos caprichos dos ímpios, torna-se um manancial (fonte de água) poluído. Pv. 24:1-2 e Pv. 25:26. Ou seja, assim como a água doce e a salgada são extraídas de fontes antagônicas, a língua de um crente não pode de modo algum proferir bênçãos e maldições, afinal elas procedem de naturezas completamente diversas. Hb. 3:12. O salvo não pode cair na artimanha da negligência, na grande maioria das vezes em que o salvo é sobrepujado por Satanás e pelo simples fato de cochilar (negligenciar) a palavra de Deus. Hb. 5:11-13 e I Tes. 5:6.

Parte dos comentários do versículos 5 a 10 foram retirados do site: https://www.gotquestions.org/the-tongue-is-a-fire.html. Esse fato, não quer dizer que estou abonando todo o conteúdo do referido site.

Referência Bíblica: ACF e LTT.

Pr. Walter Costa.

Estudo aplicado na IBBF Esperança-PB.