Ensinamento 31 Leitura Bíblica: Hebreus 13:1-8.

 

Hebreus 13:1. Amor fraternal. Quando há o amor fraternal entre os irmãos, Ro. 12:10, podemos afirmar que haverá cuidado, dedicação e interesse genuíno sem hipocrisia, gerando um sentimento positivo e construtivo, que levará o crente a fazer grandes sacrifícios, que só seria capaz de fazer por ele mesmo. Cl. 3:14 e I Pe. 4:8. Expondo de forma bíblica é impossível você amar a Deus, sem amar ao irmão. I Jo. 4:19-21.

Hebreus 13:2. A hospitalidade. Exerce a hospitalidade, é algo que deve ser posta em prática pelos crentes. Ro. 12:13. De acordo a Bíblia LTT de Hélio de Menezes Silva, a tradução mais literal para essa passagem é: “Da hospitalidade não vos esqueçais, porque, por operação dela, alguns ocultaram mensageiros (de Deus) havendo-os hospedado”.

Hebreus 13:3. Lembrando dos presos no Senhor. Não há na Bíblia qualquer ordem para estarmos em oração pelos desordeiros, que por merecimento estão cumprindo pena e pagando a sua dívida com a sociedade. Nessa passagem, somos exortados a oramos por crentes que sofrem prisões em decorrência do seu testemunho. Um belo exemplo disso foram as prisões do apóstolo Paulo, que encorajaram os irmãos na proclamação do Evangelho. Fp. 1:12-14. As perseguições aos santos em decorrência da obediência a Palavra de Deus, muitas vezes terminam sendo proveitosas para o Evangelho. II Tm. 1:8.

Hebreus 13:4. Venerado seja o matrimônio. O casamento é uma obra literal de Deus, não é uma invenção humana para que possamos destruí-lo através do nosso egoísmo. Mt. 19:6. A lei do homem pode ate permitir a separação, porém a divina, só permitira após a morte de um dos cônjuges. Ro. 7:1-3. A ordem advinda de Deus que o casamento seja venerado ( respeitado, reverenciado) e o leito sem mácula. Ou seja, os cônjuges deverão ter um comportamento ilibado (sem mancha; puro), baseado no respeito e na fidelidade. Pv. 5:18-20. Sabemos que o mundo jaz no maligno. I Jo. 5:19. E por este motivo, em vez de seguir o modelo instituído por Deus, o sistema mundano ridiculariza e rejeita a sagrada instituição do casamento, preferindo seguir uma agenda anti-Deus que desonra ao Criador. O crente deve seguir na contramão do mundo, se o normal para o mundo é a dissolução do casamento, o adultério e a fornicação, para os salvos o NORMAL é o que Deus estabeleceu, não devemos nos conformar com a agenda anti-Deus e sim sermos transformados. Ro. 12:2. As Escrituras mostram de modo muito direto em sua instrução sobre o casamento cristão bíblico, que apesar de o crente não sofrer com a penalidade do pecado. Ro. 8:1. Ele não está livre da correção divina, aquele que desonrar o matrimônio e mácula o leito conjugal, certamente receberá o devido pagamento pela sua desobediência a Palavra de Deus. I Co. 7:1-5.

Hebreus 13:5. Costumes sem avarezas. A Bíblia nos dá uma grandiosa promessa: Deus suprirá as nossas necessidades . Fp. 4:19. Necessidade e desejos são coisas bem distintas. Necessidade é tudo aquilo de que precisamos e que é indispensável para nossa vida. Desejo é tudo aquilo que queremos ter ou usufruir, sendo necessário ou não. Podemos escolher viver uma vida de lamentações ou de contentamento. Temos várias passagens na Bíblia que mostram o cuidar de Deus e a gratidão daqueles que receberam o Seu cuidado. Sl. 40:1-2 e 5 e Fp. 4:6. Não é preciso ir muito longe para sentimos a provisão de Deus. Basta ver como Deus tem cuidado de nós em tempos bons e ruins. I Pe. 5:7 e Sl. 37:25. Vejam bem, avareza é sinônimo de ganância (apego excessivo aos bens materiais e ao dinheiro. Somos sabedores que o amor ao dinheiro é o princípio de todos os males, o limiar de contento dos salvos é: tendo o sustento e com que se cobrir esteja contente, I Tm. 6:7-10. Portanto, devemos crer na Palavra de Deus, Ele disse que não nos deixará e não desamparará os Seus.

Hebreus 13:6. O Senhor é o nosso ajudador. Ora, se temos a Deus como nosso ajudador, não devemos temer o mal advindo dos homens. Is. 41:10 e Sl. 54:4. Estamos na carne e muitas vezes, não entendemos o agir de Deus em nossas vidas. Mas, a alma do crente deve espera tão somente no Senhor. Sl. 33:20. Talvez, um dos maiores desafios do salvo é o de entrega o caminho ao Senhor, confiando inteiramente, que Ele fará sempre o melhor. Sl. 37:5-6. Bem-aventurado os que esperam no Senhor, pois, terão as suas forças renovadas. Is. 40:29-31 e Sl. 146:5.

Hebreus 13:7. Orientação no trato com os pastores. O pastor quando segue o modelo Escriturístico deve ser reconhecido e honrado pela igreja. A melhor forma de honrar um ministro do Senhor é recebendo os ensinamentos como se fora do próprio Deus. I Tes. 5:12-13. Quando a Escritura fala em que o crente deve imitar os pastores, também mostra o modo do crente fazer tal coisa: atentando para a maneira de viver do mesmo, se o pastor tiver um viver digno e honrado e sobretudo fiel a santa Palavra de Deus, ele deve ser imitado. O apóstolo Paulo exorta aos crentes de Coríntios e de Filipos a serem seus imitadores, pois ele estava imitando a Cristo. I Co. 11:1 e Fp. 3:17.

Hebreus 13:8. A imutabilidade de Cristo. A Bíblia declara que Cristo é a expressa imagem de Deus. Hb. 1:1-3. Então, fica claro, que o nosso Senhor e Salvador Cristo Jesus é o próprio Deus e que existe desde o princípio. Jo. 1:1-3. Ou seja, essa passagem nos garante que Cristo é imutável e por não ter mudança, nem sombra de variação, podemos confiar plenamente em Sua Obra. Tg. 1:17. Sendo o mesmo ontem e hoje e para sempre, Jesus Cristo é imutável. Nenhum pecado, angústia ou complicação fará com que Ele nos abandone. Ro. 8:38-39. Podemos, portanto, ter plena confiança em Cristo, pois Ele já consumou a Sua obra. Jo. 3:17/ Jo. 17:4 e Jo. 19:30.

Referencias bíblica: ACF.

Pr. Walter Costa

Esperança-PB, aplicado em.______/_______/_____

Ensinamento 30. Leitura Bíblica: Hebreus 12:18-29

Hebreus 12:18-21. Não chegaste ao monte palpável. Quando o Senhor dispensou (entregou) a Lei escrita ao Seu Servo Moisés, Ele o fez por meio de sinais assustadores. Isso incluía fogo, sons e uma montanha sagrada que nem homem nem animal podiam tocar. Ex. 19:11-13. Literalmente, a imagem vista e os sons emitidos, em torno do monte era algo terrivelmente assustador para os olhos e ouvidos humanos. Dt. 4:11/ Ex. 19:16-18 e Ex. 20:18-20. Vejam bem, o monte Sinai, é algo que poderia ser tocado (embora fosse proibido).

Hebreus 12:22. Chegaste a Jerusalém celestial. A expressão coordenativa MAS, é usada nessa passagem como um operador argumentativo, em oposição ou contrates ao que foi dito nos versículos anteriores. Os sinais foram tão assombrosos que o próprio Moisés, escolhido por Deus e autorizado a se aproximar da montanha, ao vê-la temeu. Dt. 9:19. O propósito desses sinais, assim como da antiga aliança, era guiar o entendimento da humanidade. Ao compreender a natureza de nosso próprio pecado, somos convencidos através da ação do Espírito Santo do pecado da justifica e do juízo. Jo. 16:7-11. Esse fato, capacita o pecador a entender a perfeita obra de Cristo e a superioridade da nova aliança. Hb. 9:8-12 e Gl. 3:23-24. Quando a Escritura afirma que o salvo chegou a Jerusalém celestial, está falando da nossa posição eterna perante o salvador. Ou seja, o salvo (aquele qiue está em Cristo) já tem o seu lugar na Santa Cidade. Hb. 13:14/ Fp.3:20 e Ap. 21:9-10.

Hebreus 12:23. Chegaste a igreja dos primogênitos e a Deus, o Juiz de todos. Atenção: Para os defensores da famigerada igreja universal invisível, essa é a comprovação de sua existência. Contudo, aqui nada fala sobre tal igreja universal e invisível. Inclusive nas Bíblias LTT e KJFiel colocam "ao ajuntamento- de- todos" (paneguris) no verso 22, não no 23.

Hebreus 12:22- LTT. Mas vós já tendes chegado ao monte Sião, e à cidade de o Deus que está vivendo (à Jerusalém celestial), e às miríades ① de anjos (ao (festejante-) ajuntamento- de- todos estes (anjos). "miríade" é 10.000 ou algo inumerável. # A KJB,

Hebreus 12:22- LTT-KJ Fiel..“Mas chegastes ao monte Sião, e à cidade do Deus vivo, à Jerusalém celestial, e a uma companhia incontável de anjos;"-

Não há outra assembleia além das assembleias locais, independentes e separadas. E o Novo Testamento não dá autorização para nenhuma organização além/ acima de/ ao lado de/ entre as/ em lugar de a assembleia local soberana e independente (dependente somente de Deus). Nada de denominação, convenção, junta missionária, associação, confederação, presbitério, sínodo, seminário, etc. Nada de Igreja Fulana BRASILEIRA, Igreja Fulana da CONVENÇÃO Cicrana, mas somente "assembleia dos crentes que se reúnem na rua RRR número NNN, para adorar a Deus, e ocasionalmente pode ter comunhão informal e desobrigada com outras assembleias de mesma fé e prática (permanecendo totalmente soberana e independente).Então, o que é a igreja dos primogênitos (plural)?

A igreja dos primogênitos deve ser a igreja que Jesus fundou com os Apóstolos. Lc. 6:12-13 e I Co. 12:28. Pois podemos ver que os nomes deles estão escritos nos fundamentos do muro que cerca a Cidade Santa. Ap. 21:14. Ademais, devemos ver que a Igreja dos primogênitos é uma barreira para os [rebeldes] que querem entrar na Cidade de ouro, a Cidade feita por Deus para Jesus Cristo. Na segunda parte do versículo o apóstolo mostra que a Cidade Santa é o local onde Deus reside. Ap. 21:2-3. Os espíritos dos santos aperfeiçoados refere-se a todos os salvos quando estiverem na presença do Senhor.

Hebreus 12:24. Chegaste a Jesus, o Mediador. Essa Escritura, deixa claro a existência de apenas um mediador que é Jesus Cristo. I Tm. 2:5. Um mediador e aquele que serve como intermediário entre duas pessoas. De modo Escriturístico, podemos afirmar que Cristo é o único mediador válido para levar o pecador a Deus. Jo. 14:6 e Atos 4:12. Não há a menor hipótese de encontrarmos a redenção fora de Jesus e Seu sangue redentor. Ef. 1:7 e Ap. 1:5. A propiciação é decorrente da nossa fé no sangue de Cristo. Ro. 3:25. A palavra propiciação significa literalmente a expiação do pecado do homem, isto é, pela justiça de Cristo que recebemos através da fé, que ocorre a expiação em definitivo da culpabilidade do pecado. Fp. 3:9. A nova aliança “fala” melhor que a primeira, pois nela Deus e não o homem caído cumpriu a justa exigência da Lei. I Pe. 3:18 e Mt. 5:17.

Hebreus 12:25-26. Não rejeiteis a voz de Deus. O ponto central dessa passagem é mostrar aos crentes que suas escolhas terão serias consequências. É de suma importância frisar que o assunto tratado aqui não é salvação e sim não rejeitar a palavra de Deus. Quando o crente é rebelde no que diz respeito a rejeitar a Palavra de Deus, Ele também rejeitará o desobediente e com certeza o mesmo sofrerá sérias consequências. I Co. 5:5 e I Jo. 5:16-17.

Hebreus 12:27-28. Recebemos um reino que não pode ser abalado. Recebemos gratuitamente um reino que não pode ser abalado, essa dádiva tão grandiosa é um presente dado por Deus, então o mínimo que podemos fazer é buscar viver segundo os ensinamentos contidos na Sua Palavra. Ou seja, necessitamos apresentar os nossos corpos em sacrifício vivo ao nosso Senhor, não se conformando com a realidade exposta no mundo e sim sendo transformado pela renovação do entendimento. Ro.12:1-2. Ou seja, devemos expor a vista de todos a obra de Cristo em nossas vidas. Quando andamos longe da aprovação do que agradável ao Deus. Ef. 5:10. Deixamos de exibi-Lo e passamos a desonrá-Lo. A principal motivação de um filho de Deus para servi-Lo é o amor, não o nosso, mas o dEle. Somos constrangidos pelo imenso amor de Deus e por este motivo O servimos com alegria. II Co.5:14. O crente verdadeiro não tem temor, pois é liberto por Deus. Lc. 1:74. A nossa missão é trabalhar para Cristo até final da nossa vida carnal, quando fazemos isso com o coração voltado unicamente para o nosso Salvador, teremos uma recompensa maravilhosa. II Tm. 4:7-8.

Hebreus 12:29. Deus é um fogo consumidor. Deus é identificado pela primeira vez como um “fogo consumidor” em Deuteronômio 4:24 e 9:3. O escritor aos Hebreus reitera, advertindo os hebreus a adorar a Deus com reverência e temor “porque o nosso Deus é um fogo consumidor”. Não há nada de misterioso nas palavras hebraicas e gregas traduzidas como “fogo consumidor”. Eles significam exatamente isso – um fogo que consome ou destrói totalmente. Como, então, pode um Deus amoroso e misericordioso também ser um fogo consumidor que destrói totalmente?

Existem vários incidentes em que a ira, julgamento, santidade ou poder de Deus são exibidos pelo fogo do céu. Os filhos de Arão, Abiú e Nadabe, foram destruídos pelo fogo quando ofereceram um sacrifício profano, “ fogo estranho”, Lv. 10:1-2. No tabernáculo, um sinal de seu desrespeito pela absoluta santidade de Deus e a necessidade de honrá-lo em temor solene e santo. O confronto entre Elias e os profetas de Baal no Monte Carmelo é outro exemplo de consumo de fogo de Deus. Os profetas de Baal invocaram seu deus durante todo o dia para fazer chover fogo do céu sem sucesso. Então Elias construiu um altar de pedras, cavou uma vala ao redor dele, colocou o sacrifício em cima de madeira e pediu que água fosse derramada sobre o seu sacrifício três vezes. Elias clamou a Deus, e Deus enviou fogo do céu, consumindo completamente o sacrifício, a madeira e as pedras e lambeu a água da vala. I Rs. 18:38-39. A santidade de Deus é a razão para Ele ser um fogo consumidor, e queima qualquer coisa profana. Felizmente, Deus providenciou a justiça de que precisamos ao enviar Jesus Cristo para morrer na cruz pelos pecados de todos os que cressem nEle. Nesse único ato, Cristo mitiga a ira de Deus, trocando Sua perfeita justiça pelo nosso pecado. II Co. 5:21. Toda a ira de Deus foi derramada sobre Jesus, para que aqueles que pertencem a Ele, não precise temer o fogo consumidor da ira de Deus se pois estão cobertos pelo sangue purificador de Cristo. Ap. 1:5.

O comentário do versículo 29 do capítulo 12 foi inteiramente retirado do site www.gotquestions.org/consuming-fire.html. Esse fato não indica que concordo com tua a produção do referido website.

Bibliografia. A Esposa de Cristo, ouA Noiva de CristoQuem é? Robert A. Elam, PhD.

^{Esperança-PB. 17 de Dezembro de 2022.}

Pr. Walter Costa.

Referencias bíblica: ACF e LTT.

Ensinamento 29. Leitura Bíblica: Hebreus 12:12-17.

 

Hebreus 12:12. Mãos cansadas e joelhos desconjuntados. Nessa passagem o apóstolo Paulo exorta aos crentes Hebreus a resistirem firmes na corrida que lhe estava proposta, não desanimando e resistindo com confiança as correções. Hb. 12:1. Podemos afirmar de modo Escriturístico que, essas palavras têm como endereço os crentes fragilizados espiritualmente e que estão totalmente desanimadas. Is. 35:3. Estes são exortados a se esforçar e ter coragem, com a certeza de que em Cristo são mais do que vencedores. Ro. 8:37.

Hebreus 12:13. Fazei veredas direitas. A Bíblia nos mandar ponderar o nosso caminhar. Pv. 4:26-27. Ou seja, para os verdadeiros crentes o manquejar é algo insuportável. Por este motivo, a ordem é seguir as pisadas de Cristo. I Pe. 2:21. A exortação bíblica é o caminhar de maneira a agradar a Deus. I Tes. 4:1. A maneira do crente agradar ao Pai é: frutificar e crescer no conhecimento dEle. Cl. 1:9-10. Quando seguimos as pisadas de Cristo temos segurança, pois sabemos que Ele é Raiz principal. Por isso, devemos estar enraizado nEle. Cl. 2:7. A Raiz é que faz brota a vida, o alimento, a produtividade, a graça e contentamento. Neste sentido, quando mais enraizado estiver o crente, mais útil será para a obra do Senhor. Quanto mais profunda a raiz mais forte será a árvore. Porém nenhuma planta nasce forte, ela precisa ser alimentada, adubada para poder crescer forte e saudável. O crente para crescer espiritualmente deve buscar constantemente o crescimento no conhecimento e na graça do Senhor. II Pe. 3:18. O crente deve observar as suas veredas, para perceber se o seu andar estar de acordo com a vontade de Deus, despojando-se do velho homem e  revestindo-se do novo homem Ef. 4:21-24.

Hebreus 12:14. Paz e santificação. Devemos ter sempre em mente que o nosso testemunho, só será eficaz perante crentes e incrédulos, quando andamos com sabedoria. Cl.4:5 e I Tm. 3:7. O crente em hipótese alguma, deve ser o instigador da contenda II Tm.2:23-24. Veja bem, temos duas vertentes, nem sempre é possível viver pacificamente com algumas pessoas, porque elas tornam isso impossível. Ro. 12:18. Então, qual deve ser a nossa atitude? Nos apartar do mal e buscar a paz. I Pe. 3:11-12. Há muitas falácias (normalmente, uma falácia é uma ideia errada que é transmitida como verdadeira, enganando outras pessoas), no que diz respeito a santificação, que em sua grande maioria creditam a santificação a ação, comportamento ou obediência do homem. Enganam-se aqueles que propagam que a santificação é um processo pelo qual o homem vai se achegando a Deus. Somos santificados em Cristo. I Co. 1:2. Seguindo a santificação. A Bíblia mostra que a santificação é uma obra de Cristo e do Espírito Santo. I Co. 1:30 e I Pe. 1:2. Fato é que, a soberania de Deus não tira a responsabilidade do crente de seguir e aperfeiçoar a santificação, vivendo uma vida separada da imundícia da carne e do espírito. II Co. 7:1 e I Tes. 4:4-7. A santidade de que precisamos para “ver o Senhor” vem de Cristo, por Sua graça e por meio de nossa fé nEle II Co. 5:21 e I Pe. 3:18. Esforçar-se para viver de acordo com esse modelo deve ser o desejo natural de todo crente. Jo. 14:15.

Hebreus 12:15. Cuidado para não se privar da graça e com a raiz da amargura. Amargura é uma infecção perigosa e difícil de ser curada e por este motivo a Bíblia nos ensina a não permitirmos que a mesma crie raízes em nossos corações. Podemos dizer que a mesma é um veneno. Dt. 29:18. Por sermos participantes da natureza de Cristo, não devemos permitir que o engano pecado endureça os nossos corações e isso, nos afaste do nosso Deus. Hb. 3:12-14. Quando o crente permite o enraizar da amargura, ele está se privando da graça de Deus (não no sentido da salvação e sim no que diz respeito a usufruir a plenitude da graça). Além disso, ele pode contaminar outras pessoas com o mesmo sentimento amargurado. A alma estando em amargura, dá lugar ao inimigo e entristece o Espírito Santo. Ef. 4:26-27 e Ef. 4:30-31. Normalmente o brotar da amargura origina-se na falta de perdão. A falta de dar ou receber o perdão, graciosamente, faz com que o espírito se torne cada vez mais impuro e enfermiço pela dureza do coração. O perdão liberta de muita amargura. Escolha perdoar e largar o desejo de vingança, deixando o passado nas mãos de Deus. Ro. 12:19-21.

Hebreus 12:16-17. O mal exemplo de Esaú. Paulo cita Esaú como um contraexemplo para os heróis da fé, explanados no capítulo 11 de Hebreus. A Bíblia mostra que Esaú vendeu (profanou) a bênção da primogenitura por uma simples refeição. Gn. 25:29-34. Quando Esaú mais tarde buscou a bênção, ele foi rejeitado por seu pai Isaque e não encontrou lugar para arrependimento diante de Isaque. Gn. 27:34. No tocante a primogenitura, Esaú jamais poderia recuperá-la, pois ele profanou um direito que lhe pertencia em troca de algo material. Nos dias atuais, quantos crentes não pedem bênçãos maravilhosas por desobediência a Palavra de Deus. Recebemos a ordem de nos chegarmos a Deus. Tg. 4:8. Ou seja, achegar-se a Deus, requer que o crente O coloque em primeiro lugar em todos os momentos da sua vida, comprometendo-se a amá-Lo de todo teu coração, alma e entendimento. Mc. 12:29-30. Nosso primeiro amor deve ser sempre Deus. O primeiro amor significa um amor que vem antes de todos os outros amores. Nós mesmo, família, trabalho, amigos, deverão estar na prateleira abaixo de Deus. Ap. 2:4-5.

^{Esperança-PB. 10 de Dezembro de 2022.}

Pr. Walter Costa.

Referencias bíblica: ACF e LTT.

Ensinamento 28. Leitura Bíblica: Hebreus 12:1-11.

 

Hebreus 12:1. Deixando o embaraço e o pecado. Vimos no capítulo 11 uma maravilhosa lista de pessoas que receberam elogios da parte de Deus. As suas vidas foram uma grande demonstração de fé e confiança no Senhor e por este motivo elas nos deixaram uma grande nuvem de testemunhas. Diante disso, o Espírito Santo nos exorta a deixarmos do o embaraço (qualquer fato ou coisa que dificulta ou impede o crescimento espiritual do crente) e pecado que nos rodeia e seguimos a carreira que nos foi proposta. Fp. 3:14. O crente deve buscar o verdadeiro prêmio da soberana vocação, que é as coisas celestes e não as terrestres. Cl. 3:1-3. Apesar de estarmos na carne e vivermos em um mundo recheado de oportunidades de desagradar a Deus, pois recebemos a imagem de Adão (terreno). Devemos pensar na imagem celeste que receberemos, alimentando o espírito, uma vez que, a carne não nos conduzirá ao reino de Deus. I Co.15:48-50.

Hebreus 12:2. Olhando para Cristo. Nessa passagem o Espírito Santo mostra que o ser humano deve olhar para Deus, não um simples olhar e sim o olhar da fé. Não olhe para homens e suas doutrinas. Não olhem para o sistema religioso e seus preceitos. Não olhe para você, pelo contrário, negue-se. Lc. 9:23. Resumido de forma breve a história o homem, através da desobediência de Adão o pecado adentrou ao mundo. Ro. 5:12. Esse fato, o pecado, destitui o homem da glória de Deus. Ro. 3:23. Ou seja, o homem natural já está condenado. Jo. 3:18. Precisando portanto, de um salvador, não existe nenhuma possibilidade do HOMEM conquistar a salvação com base em obras ou subordinação a regramentos humanos. A única forma de o pecador arrependido ser resgatado é olhando Jesus Cristo, não salvação fora dEle. Atos 4:10-12. Não importa a sua condição, se és homem honrado ou um mal feitor, o que realmente importa é para quem você está pondo a fé. O Senhor foi crucificado entre dois malfeitores, um deles zombava dizendo: “Se tu és o Cristo, salva-te a ti mesmo, e a nós”. Lc. 23:39. Já o outro olhou para Cristo como o seu todo e suficiente Salvador e de imediato recebeu a resposta do seu olhar. Lc. 23:42-43. Este homem condenado a uma morte humilhante, não frequentou igreja, não foi batizado, não teve boas obras, porém, recebeu a certeza de que estaria com Cristo no paraíso. Quando cremos realmente em Cristo deixamos de olhar para nós mesmos e passamos a enxergar com clareza a Sua perfeita obra no calvário. Is 53:11.

Hebreus 12:3-4. Resista ao pecado. Somos orientados a considerar o exemplo de Cristo, que suportou todo o tipo ofensas dos pecadores. Is. 53:3-5. Mas, não pecou e nos deixou o exemplo para seguirmos as Suas pisadas. Hb. 4:15 e I Pe. 2:21. Ou seja, nos momentos de tentação, devemos considerar a vida e a obra de Cristo e tudo o que Ele é e tudo o que fez por nós, para nos fortalecemos e não cairmos no engano do pecado. Hb. 3:13. Recebemos de forma ordinária uma natureza totalmente pecaminosa. Ro. 7:17-18. Este fato, a inerência do pecado ao velho homem, não tira a responsabilidade do nascido de novo de viver uma vida afastada da prática do pecado. I Jo. 3:6-9. A exortação é justamente ao contrário: resistir até o sangue combatendo o pecado. Na vida dos crentes o pecado apresenta diversas situações, que manifestam a correção advinda do Pai. Sendo a principal delas a perda da comunhão e proteção no período em que perdurar a iniquidade. Sl.39:10-11 e Sl. 51:12.

Hebreus 12:5-7. A correção do Pai. É imprescindível que entendamos a divisão entre a punição divina e a correção divina. Podemos afirmar que, a punição tem como recipientes os inimigos e a correção tem como receptáculos os filhos.. O Espírito Santo, nos conduz a lembramos que por diversas vezes o nosso Pai celestial nos corrigir amorosamente. Pv. 3:11-12. Essa exortação, é literalmente voltada para os filhos, e é fundamentada em dois perigos destintos: não desprezar e não se desesperar. Ou seja, devemos ser cuidadosos no momento no qual somos corrigidos, mantendo um olhar aguçado e vigilante sobre o nosso viver. II Co. 13:5-6 e Pv. 4:26. A disciplina é uma grande prova de amor do Pai e quando somos corrigidos pelo Senhor, devemos aceitar tal correção sem alvoroço e não nos enfraquecermos no momento da repreensão, nos contentando com a divina graça do Pai. II Co. 12:9. É crucial ter em mente que a correção ocorre devido as nossas falhas e que ela é uma prova de amor de Deus para com os filhos. Dt. 8:5.

Hebreus 12:8. O sem disciplina é bastardo. Se você anda em desobediência e não é disciplinado por Deus. Isso implica dizer que não és filho e sim bastardo. Muitos, afirmam de modo errôneo, que aqueles que recebem algum nível “mínimo” de correção não são realmente filhos de Deus, contudo essa afirmação não embasamento nas Escrituras. O contexto aqui é voltado para os filhos que estão em desobediência. O crente deve abrir os ouvidos para a disciplina do Senhor. Pv. 6:23 e Pv. 19:20. O pai de família não tem a obrigação de corrigir os filhos do vizinho, desde mesmo modelo é Deus, só corrige os Seus filhos.

Hebreus 12:9-11.Correção para participar da santidade de Deus. Às vezes, Deus permite que as circunstâncias dolorosas em nossas vidas exponham nosso pecado. Sl. 38:3. Através da ação do Espírito Santo, nos é imputada uma dolorosa certeza de que pecamos contra o nosso Pai. Sl. 51:3-5. Por ser um Pai misericordioso Deus não nos trata segundo o nosso merecimento, mas segundo a sua misericórdia. Sl.25:7 e Sl. 103:10. Quando Deus disciplina um filho o intuito primário é corrigir nossos pensamentos, atitudes e comportamentos errados. I Co. 11:32. Quando recebemos de coração a correção passamos da desobediência a obediência e participantes da santidade do Senhor. I Pe. 1:14-16. No primeiro momento, a correção não nos parece algo bom, mas, ao recebê-la os filhos produzirão um belo fruto: a sabedoria. Tg. 3:17.

^{Esperança-PB. 05 de Dezembro de 2022.}

Pr. Walter Costa.

Referencias bíblica: ACF e LTT.