Ensinamento 23. Leitura Bíblica: Hebreus 10:26-39.

 

Hebreus 10:26-27. O pecado voluntário. Temos a obrigação de estudarmos qualquer texto bíblico dentro do contexto, ou seja, nunca devemos estudar apenas versículos ou parte deles de forma isolada. O fato primordial que definirá o norte de nosso estudo, é sabermos a quem o texto está se referindo? Se prestarmos atenção veremos que a passagem fala para salvos, no versículo 19 a expressão: “Tendo, pois, irmãos” confirma isto. Sabendo disto, prossigamos para o estudo da passagem, no versículo 26 o Espírito Santo alerta que não haverá mais sacrifícios pelos pecados, pois Cristo já efetuou o devido pagamento. I Tm. 2:6. Então, essa passagem pode ser interpretada da seguinte maneira: o crente conhecedor da verdade, que peca voluntariamente deve saber que receberá o castigo de Deus e por este motivo sente a horrível expectação de juízo, pois é sabedor que cometeu pecado e perderá com isso o gozo da comunhão. Inclusive há pecado que é para a morte. I Jo. 5:16-17. O rei Davi é um exemplo bíblico desta verdade, quando o mesmo deliberadamente cometeu adultério com Bate-Seba e de forma pensada mandou matar Urias, ele simplesmente perdeu a alegria da salvação. Sl. 51:12, porém em momento algum ele perdeu a salvação. Outro fato bíblico que podemos analisar dentro deste contexto está em I Co. 5:1-5, onde o filho comete adultério com a esposa do próprio pai, e o apóstolo Paulo orienta aos irmãos entregarem o mesmo a Satanás para a destruição da CARNE, porém o espírito permanece intacto para o dia do Senhor. Ou seja, o crente sofrerá a expectativa do sofrimento preparado para os adversários, porém a certeza de vida eterna em Cristo é maior do que qualquer outro sentimento. I Jo. 5:13.

Hebreus 10:28-31. Fazendo agravo ao Espírito da graça. Essa é uma passagem de difícil interpretação, na qual os indoutos (que ou aquele que não é instruído; ignorante) a torcem para a sua própria perdição. II Pe. 3:16. A luz de toda a Escritura não existe a possibilidade do salvo perder a salvação. O contexto Bíblico dessa secção é voltado literalmente para a obediência a Sã Doutrina, podemos afirmar biblicamente que o Espírito Santo está se reportando nessa passagem ao apóstata (aquele que afastou-se do modo de vida e da doutrina Bíblica). V. 26. Ou fazendo uma advertência para que os crentes não caiam no terrível pecado da apostasia. Só poderão aparta-se ou afasta-se do modo de vida e da doutrina Bíblica aquele que um dia foi salvo e que recebeu a fé dada aos santos. Jd. 1:3. Apartar da fé significa o abandono total ou transtornar qualquer ensinamento da Bíblia dando ouvidos a espíritos enganadores a doutrina de demônios. I Tm. 4:1-2. Podemos definir apostasia como sendo, o afastamento da Sã Doutrina e a introdução de ensinamentos satânicos, de uma forma sutil, tendo como intuito principal enganar o coração do simples. Ro.16:18. Ou seja, apenas aqueles que se afastaram da fé Bíblica, podem pisar o sangue de Cristo e agravar o Espírito da graça com suas atitudes abomináveis. O apóstata terá um final de vida (na carne) terrível pois pagará cada centavo devido em decorrência da desobediência. V.31. Ressaltando que aquele que apostatou, continua salvo, contudo, passa a ser considerado como gentio e publicano e suas obras não produzirão frutos, pois está desligado. Mt. 18:17-18. Sendo assim a graça a ele dispensada foi agravada por não ser capaz de levar o Evangelho aos perdidos.

Hebreus 10:32-34. Lembrai-vos dos tempos passados. Após mostrar as apavorantes consequências que sofrerão aqueles que se afastaram do modo de vida e doutrina Bíblica. O que também serve de advertência para os salvos da atual dispensação, no sentido de não se desviarem do alvo da soberana vocação. Fp. 3:12-14. Agora o Espírito Santo através da pena do apóstolo Paulo, dá uma ordem no imperativo para os crentes Hebreus voltassem a memória para os dias passados, quando foram iluminados os olhos do entendimento. Ef. 1:18 e Sl. 34:5. Eles foram iluminados pela Palavra de Deus e levados a uma fé salvadora em Cristo. É a iluminação que veio quando eles foram regenerados espiritualmente. É a obra do Espírito Santo aplicando Sua Palavra. Hb. 6:4-5. Salientamos que, aqueles irmãos que foram iluminados sofreram todos os tipos de provações, tribulações e aflições e não se importaram de serem feitos espetáculo para o mundo. Ora se o mundo odiou a Cristo, certamente odiará aqueles que O seguem. Jo 15:18 e Jo. 17:14. Eles tinham a plena certeza, que os bens e alegrias terrenas eram temporários e que possuíam uma herança eterna guardada nos céus. I Pe. 1:3-5. Todo salvo deve anelar o retorno de Cristo. II Co. 5:3-5.

Hebreus 10:35-36. Grande e avultado galardão. O livro aos Hebreus não foi escrito para descrentes (como todas as epístolas) mas para crentes maduros na fé. Ele traz várias advertências no sentido do salvo (Hebreu ou gentio) não neglicenciar a Palavra do Senhor. Hb. 2:1. Nessa passagem, recebemos um valioso ensinamentos: que é o encorajamento para confiarmos unicamente em Cristo, fazendo isso teremos uma grande e duradoura recompensa. Ap. 11:18 e Ap. 22:12. As vezes é bastante tentador confiarmos em nossas próprias habilidades e recursos, em vez de confiar no Senhor e depender de Sua provisão. Contudo, somo exortados a não nos apoiarmos em nosso próprio entendimento e sim depender exclusivamente da provisão do Senhor. Pv. 3:5-6.

Hebreus 10:37-39. Deus não tem prazer naqueles que se retiram. Aqui a intenção do Espírito Santo é encorajar os salvos a não se afastarem do modo de vida e da doutrina Bíblica. Nos versos 26 a 29 o escritor deu uma descrição inflamada da punição de Deus para aqueles que rejeitam voluntariamente Sua vontade. Ou seja, o Senhor não tem prazer nos filhos que retiram-se da fé Bíblica. Hc. 2:3-4. Deus deixa claro que Jesus é a solução para o nosso pecado e, com essa confiança, devemos "apegar-nos" à fé. Aqueles que caem em dúvida ou desobediência estarão sujeitos às consequências, no entanto não é possível perder sua salvação, pois ela é eterna. Jo. 10: 28–29.

^{Esperança-PB, 29 de Outubro de 2022.}

Pr. Walter Costa.

Referencias bíblica: ACF e LTT.

Ensinamento 22. Leitura Bíblica: Hebreus 10:14-25.

 

Hebreus 10:14. A oferta única e perfeita de Cristo. A oblação (oferta) de Cristo feita uma única vez, aperfeiçoou eternamente aqueles que creem em Sua obra sacrificial. Para melhor elucidar, podemos definir da seguinte maneira: Alguém puro e justo, paga com o Seu próprio sangue a dívida de alguém impuro e injusto. I Pe. 3:18. A morte vicaria (do latim vicarius, "substituto") de Cristo efetuou uma eterna redenção para todos quem creem em Seu nome. Jo. 3:18. No madeiro Cristo pagou o preço da penalidade e imputação do pecado. Sabemos que o pecado tem um justo pagamento a ser efetuado: a morte eterna. No caso dos crentes Cristo pagou este preço no lugar deles. Is. 53:4-5 e Ro. 6:23.

Hebreus 10:15. A testificação do Espírito Santo. É através da testificação do Espírito Santo que os salvos conhecem a verdade. Quando o pecador recebe Cristo como seu Único e Todo Suficiente Salvador, passa da condição de filho da ira Ef. 2:3, para posição de filho de Deus e templo do Espírito. Sendo justamente o Santo Espírito que conduz o crente a crer na perfeita obra do Senhor Jesus. Jo. 14:16-17 e Jo. 16:13 e Jo. 14:26.

Hebreus 10:16. A lei escrita no entendimento. A primeira aliança, dada no Monte Sinai, continha 613 Mandamentos. A promessa de Deus de abençoar Seu povo dependia de Israel cumprir sua parte do acordo. Porque Deus sabia que o homem caído nunca poderia guardar Sua Lei perfeita. Na nova Aliança a Lei do Senhor é posta no entendimento daquele que creem de modo Escriturístico. Jo. 7:38-39. A Palavra de Deus afirma que o sentido a ser contemplado com tão grandiosa promessa é o entendimento. Ef. 1:18. A grande maioria das “instituições religiosas” apregoam que o pecador teve “sentir” a obra de Cristo esse tipo de pregação é um artifício usado por Satanás para cegar o entendimento dos incrédulos, II Co. 4:4.

Hebreus 10:17-18. Deus não ver mais os pecados dos remidos. Não há mais condenação para os que estão em Cristo Jesus. Ro. 8:1. Perfeitos em Cristo. Cl. 2:10-11. Aos olhos de Deus, todos os Seus santos são perfeitos, porque eles colocaram sua fé no Senhor Jesus Cristo para a salvação. Jesus derramou seu sangue sem pecado para pagar pelos nossos pecados, naquele madeiro Ele se fez maldição por nós. Gl. 3:13. A cédula que nos era contrária foi cravada na cruz. Cl. 2:14. Logicamente, se a “conta” já está paga e a “promissória” riscada não existe mais dívida. Não há a menor hipótese de encontrarmos a remissão dos pecados fora de Jesus e Seu sangue redentor. Ef. 1:7 e Ap. 1:5. O salvo tem certeza que a sua dívida já foi paga e por este motivo, deve glorificar a Deus na carne e no espírito. I Co. 6:20

Hebreus 10:19-21. O sangue de Cristo nos faz entrar no santuário eterno. Com a morte e ressurreição de Cristo o véu foi rasgado. Mt. 27:51 e hoje os redimidos pelo sangue do Cordeiro possuem acesso ao trono da graça e ao Verdadeiro Santuário. Hb. 4:16 e Hb. 10:19. Cristo é o novo, único e eterno caminho. Podemos afirmar que Cristo é o único mediador válido para levar o pecador a Deus. Jo. 14:6 e Atos 4:12.

Hebreus 10:22-23. Inteira certeza da fé. A morte sacrificial e ressurreição gloriosa de Cristo é âncora da confiança dos crentes. Hb. 6:19-20. Ou seja, o sacrifício de Cristo é garantia que a promessa de Deus será cumprida. I Jo. 2:25. Nossa confiança não depende do que fizemos para Deus ou do que conquistamos em nossa caminhada cristã. Nossa confiança repousa no que Cristo fez por nós. I Tm. 1:15. A antiga aliança dava grande ênfase à limpeza cerimonial. Os sacerdotes e outros adoradores tinham que seguir certos rituais de lavagem para se comunicarem com Deus. Ex. 30: 18-21. Na Nova Aliança ocorre “a lavagem da regeneração” do pecador. Tt. 3:5-6. Essa lavagem refere-se à limpeza espiritual que ocorre quando uma pessoa é aceita a Cristo na salvação. Nesse momento, a vida de uma pessoa é “regenerada” ou "feita nova". O Espírito Santo renova nossas vidas quando chegamos à fé em Cristo.

Hebreus 10:24-25. Não devemos deixar a congregação. Em princípio vamos atentar para a existência de dois tipos de igrejas. No mundo moderno as ditas igrejas estão em todas as esquinas de todas as cidades do Brasil. O número de igrejas existentes em nosso país é algum inacreditável, citando apenas aquelas tidas protestantes, chegaremos em 2022 a incrível marca de 575.402 segundo dados oficiais do IBGE. Sendo que todas essas mantém uma doutrina baseada na ICAR. Cristo, em Seu ministério terreno ao fundar Sua igreja afirmou que as portas do inferno não prevaleceria sobre ela e que Ele estaria entre nós até a consumação dos tempos. Mt. 16:18 e Mt. 28:20 e Ef. 3:21. Então, fica claro que a igreja que Cristo fundou é anterior a Sua morte no calvário e que nunca deixou de existir até o dia de hoje. Portanto, existir a igreja fundada por Cristo e as igrejas fundadas por homens. Dessa maneira, aprenderemos algumas razões Bíblica pelas quais não devemos deixar a igreja em que congregamos. Um só corpo. Cada igreja (ekklesia) neotestamentária I Co. 4:17, é um grupo, um corpo local, um organismo vivo e organizado de pessoas que já confessaram a sua salvação. Nunca em hipótese alguma, podemos chamar uma organização de homens como sendo o corpo de Cristo. Ef. 1:22-23. Ou seja, um salvo NUNCA poderá deixar a igreja que Cristo fundou para está membrado a uma igreja de doutrina universal, noivista, associada, onde as doutrinas e preceitos dos homens é a regra de fé e prática. Cl. 2:8 e Cl. 2:22.

^{Esperança-PB. 22/10/2022.}

Pr. Walter Costa.

Referencias Bíblica: Bíblias ACF e LTT.

Ensinamento 21. Leitura Bíblica: Hebreus 10:1-13.

Hebreus 10:1-2. Os sacrifícios do Velho Testamento não aperfeiçoavam. Já aprendemos que a Lei era uma sobra (uma figura que representa algo real e verdadeiro). Na passagem em estudo, podemos afirmar que os sacrifícios que eram realizados no Velho Testamento eram SOBRAS do Verdadeiro (Cristo). Cl. 2:17. Resta-se claro que tais figuras, não poderiam aperfeiçoar tanto o que ministrava como aqueles que a eles se chegavam. Hb. 9:8-10. Podemos dizer que, a SOMBRA aqui representa a fragilidade do sistema sacrificial temporário segundo a ordem de Arão. Ou seja, a Lei era uma representação daquilo que somente Cristo poderia realizar. Hb. 7:27 e Hb.9: 25–26.

Hebreus 10:3-4. Comemoração anual do pecado. No livro aos Hebreus, Paulo explica com exaustão que a Velha Aliança não era inútil ou incorreta, pelo contrário era santa. Ro. 7:12. Mas, o propósito da Lei de modo algum era ser a solução final para o pecado. Em lugar disso, o propósito da Lei era representar o sacrifício expiatório de Cristo. Lv. 16:21-22 e Is. 53:4-6. Ou seja, mesmo que os sacrifícios com animais se repetissem por centenas de anos, os sangue derramado por eles não seriam suficiente para lavar o pecador de suas iniquidades. Só o sangue de Cristo é capaz de lavar os pecados daqueles que creem em Sua obra. Ap. 1:5. Podemos definir da seguinte maneira: Na Antiga Aliança olhava-se para os pecados. Na Nova Aliança olha-se para Cristo. Hb. 12:2.

Hebreus 10:5-6. O corpo de Cristo é o sacrifício perfeito. O sofrimento de Cristo no Calvário foi a oferta de Deus para salvar o pecador remido da condenação eterna. Jo. 3:16-17. A existência do Calvário é o cumprimento das Escrituras. I Co. 15:3. O salvo deve continuamente lembrar da crucificação de Cristo e Seu sofrimento. Jesus foi abandonado pelos seus, o Justo foi condenado no mais vil dos julgamentos; cuspiram nEle, humilharam o Salvador, tudo isso, aconteceu para pagar o preço dos nossos pecados. Is. 53:10-11. Cristo já sabia que seria entregue e morto para que a palavra de Deus fosse cumprida. Ap. 13:8.

Hebreus 10:7-9. Veio fazer a vontade do Pai. Nessa passagem, Paulo faz uma citação contida no Salmos 40. Sl. 40:6-8. Pela qual, poderemos entender melhor a vinda do Senhor Jesus ao mundo. Jo. 3:17 O sacrifício cruento (cheio de sangue, ensanguentado, sangrento) de Jesus não ocorreu por acaso e se pela vontade do Pai. Ou seja, Deus deu-Lhe um corpo humano, capacitando-o para ser o sacrifício eterno. Em outras palavras, Cristo veio ao mundo para cumprir a vontade de Deus, oferecendo´se a Si mesmo pelos pecados da humanidade. Hb. 9:9-10. De modo natural, devemos questionar (indagar), claro que submissos e sinceros no questionamento. Senhor qual é a vontade do Pai, pela qual Cristo morreu? Uma das últimas palavras proferidas por Jesus na cruz, “Está consumado” em João 19:30 , é uma das mais importante e comovente manifestação da verdade, Cristo PAGOU a nossa dívida. A expressão “Está consumado” é encontrada apenas nessa passagem do Evangelho de João. A palavra grega traduzida como “está consumado” é tetelestai , um termo contábil que significa pago integralmente. Quando Jesus disse: “Está consumado”, Ele consumou todas as profecias , símbolos e prenúncios sobre Si mesmo do Velho Testamento. Da “semente” que esmagaria a cabeça da serpente. Gn. 3:15 ao Servo Sofredor registrado no capítulo 53 do livro de Isaías. Por esse motivo, tira-se o primeiro (Velho Testamento) para se estabelecer o segundo (Novo Testamento).

Hebreus 10:10. Santificados pela oblação de Cristo. A oblação (oferta) de Cristo, santificou os crentes em Sua obra e os salvou da condenação eterna. CRISTO É O NOSSO SUBSTITUTO. O caminho que levou o Nosso Senhor àquele maldito calvário, foi horrendo e humilhante, o castigo que antes estava preparado para nós pecadores foi pago através do seu precioso SANGUE, Ele foi ferido por nossas transgressões e moído por causa das nossas iniquidades. Is. 53:5. Este sacrifício por si só é SUFICIENTE para salvar todo àquele que se achegar a Deus, através da fé na morte e ressurreição do Seu Filho. Naquela cruz padeceu uma única vez o Justo pelos injustos. I Pe. 3:18.

Hebreus 10:11-13. Um único sacrifício, oferecido uma única vez. Na Cruz de Cristo, conhecemos a plenitude e a perfeição da salvação que Deus providenciou para os pecadores. Olhamos para a crucificação no Calvário e vemos que um pagamento completo foi feito por todos os meus pecados horríveis. A maldição daquela lei que deveria ser derrama sobre nós (pecadores) derramou-se sobre Cristo, que lá sofreu no nosso lugar; a obra de Cristo oferecida uma vez aplacou a ira de Deus e reconciliou toda aquele que crer nela com o Criador. II Co. 5:18-19. O pagamento pagou a nossa dívida até   ao último centavo e  não será exigido uma segunda vez. Cl. 2:13-14 / Ro. 5:6-8 e Hb. 10:12.

Referencias bíblica: ACF e LTT.

Pr. Walter Costa

^{Esperança-PB. 09 de Outubro de 2022.}

Ensinamento 20. Leitura Bíblica: Hebreus 9:15-28.

 

Hebreus 9:15-17. Cristo mediador de um Novo Testamento. Por isso, é operador argumentativo explicativo (Os operadores argumentativos são palavras ou expressões fundamentais para a coesão textual, ou seja, para a ligação entre as diversas orações, períodos e parágrafos que existem em um texto), quando você encontrá-lo deve ponderar a sua razão. No contexto dessa passagem, há uma explicação que no Velho Testamento a expiação do pecado não era perfeita e permanente, uma vez que purificava no apenas a carne. Esta é uma das razões pelas quais os sacerdotes da antiga aliança tinham que oferecer sacrifícios constantemente. E, um sacerdote humano pecador oferecia sacrifício por seu próprio pecado. Cristo, em contraste, ofereceu um sacrifício que é perfeito e completamente eficaz naquilo que realizou. Hb. 9:13-14. Diante disso, fez-se mister a presença de um mediador perfeito. I Tm. 2:5. Para que o testamento tenha validade é necessário a morte do Testador. A morte de Cristo é a causa primordial da salvação eterna daqueles que creem em Sua obra. Jo. 3:16 e Hb. 9:12.

Hebreus 9:18-21. O sangue consagra o testamento. Aqui o apóstolo faz uma explanação na qual explica que os aspectos físicos da Antiga Aliança, eram sombras da Nova Aliança. A Lei era apenas um esboço; uma sombra ou um indício do que estava por vir. Cristo é a substância real. Cristo cumpriu a Lei, sem contradizer um vírgula da mesma. Mt. 5:17-18. De modo inspirado, o escritor do livro aos Hebreus, lembra aos leitores de que na antiga aliança envolvia derramamento de sangue para expiação do pecado e para a consagração dos utensílios do templo. Ex. 24:6-8.

Hebreus 9:22. Não há remissão sem o derramamento de sangue. Não há a menor hipótese de encontrarmos a redenção fora de Jesus e Seu sangue redentor. Ef. 1:7 e Ap. 1:5. A propiciação pela fé no sangue de Cristo. Ro. 3:25. A palavra propiciação significa literalmente a expiação do pecado do homem, isto é, pela justiça de Cristo que recebemos através da fé expia em definitivo a culpabilidade do pecado. Fp. 3:9. Para melhor entendemos, a propiciação é o pagamento pelos pecados para fazer justiça e obter o perdão de Deus. No Antigo Testamento a propiciação era feita pelo sacrifício de animais. No Novo Testamento, Jesus veio e se tornou no sacrifício perfeito pelos pecados de todo o mundo. Cl. 2:13-14. Em I João 2:2 e I Jo. 4:10, Cristo é chamado de “propiciação pelos nossos pecados”. Ele levou os pecados de todos aqueles que nEle creem e ressuscitou para justificá-los Ro. 4:25. Não poderíamos encontrar um substituto melhor, Aquele que com uma única oblação (oferta) aperfeiçoa para sempre os que são separados para a salvação Hb. 10:14.

Hebreus 9:23. A excelência das coisas celestiais. Literalmente, há uma supremacia da Aliança em Cristo no que diz respeito a aliança terrena. Quando a Santa Palavra de Deus, nos diz que as figuras (sobras) das coisas celestiais é mais uma alusão de como os componentes físicos da antiga aliança simbolizam o ministério de Jesus Cristo. Resumindo, ambas as alianças foram estabelecidas pelo derramamento de sangue, mas o sacrifício da nova aliança é um sacrifício superior. Hb. 9:9–14. Sendo oferecido em um lugar superior. Hb. 8:2.

Hebreus 9:24. Cristo compareceu perante Deus. Temos aqui, a confirmação do que foi dito em Hebreus 7:25. Cristo sempre vive e sempre intercede - pois Ele tem poder para salvar por meio do mérito de Sua obra expiatória na cruz cruel do Calvário e Sua gloriosa ressurreição. Todo o poder foi dado a Ele pelo Pai, e assim Ele pode, com autoridade absoluta, declarar Sua capacidade de salvar ao máximo todos os que confiam em Seu nome. Além de ser, o Justo Juiz, Cristo é nosso intercessor e advogado, nos defendendo das acusações do acusador. I Jo. 2:1.

Hebreus 9:25-26. O sacrifício de Cristo aniquilou o pecado. Quando alguém acredita que pode perder a salvação, ele não é um salvo e simplesmente está expondo Cristo ao vitupério. Hb. 6:6. Nessa secção, temos a garantia que Cristo padeceu (através do sacrifício vicário) apenas uma vez e esta oferta é causa da salvação eterna de todo aquele que O recebe. Vejam bem, se a salvação fosse perdível, era necessário a repetição do sacrifício (como no tempo da Lei). Ou seja, toda vez que o homem pecasse seria inevitável a repetição da morte expiatória de Cristo. Contudo a Escritura afirma que Cristo ofereceu um único sacrifício e com ele aniquilou a penalidade do pecado nos salvos. Hb. 10:10-12.

Hebreus 9:27. A morte e o juízo. Não existir a menor condição, de haver um julgamento posterior a morte física do homem. Estamos ordenados para morremos e após a morte da carne recebemos o juízo eterno. Enquanto os salvos estarão em refúgio eterno, livre de qualquer condenação, pois creram no Evangelho de Cristo. Jo. 5:24 e Ro. 8:1. Certo é que os crentes terão um local do descanso eterno que é ao lado do nosso Único e Suficiente Salvador Jesus Cristo, que em Seu ministério terreno prometeu que onde Ele estivesse os crentes estariam com Ele. Jo.14:3. Já o homem natural, por violar constantemente o padrão moral do comportamento exigido por Deus e principalmente, por não crer e obedecer ao Evangelho do nosso Senhor Cristo Jesus permanece no caminho da perdição. II Tes. 1:8-9. Ele não tem paz no presente tempo e padecerá uma eterna perdição, pois está debaixo da irá de Deus. Is. 57:21/ Ro. 2:5 e Jo. 3:36. Essa passagem, joga por terra as diabólicas doutrinas da reencarnação e do purgatório.

Hebreus 9:28. O Senhor aparecerá aos que esperam para a salvação. Cremos que Cristo morreu e ressuscitou para nos salvar da culpa e penalidade do pecado. I Co. 15:3 e Ro. 4:25. Ou seja, Hoje os salvos estão aguardando a bem-aventurada esperança e desejando habitar com o Senhor. Tt. 2:13 e II Co.5:8. O salvo já possui a vida eterna e está aguardando tão somente a sua moradia definitiva. II Pe. 3:13. Diante de tão graciosa esperança, o crente deseja ser revestido do imortal, pois, sabe que o seu débito foi pago por Jesus Cristo, que nos deu o penhor do Espírito. II Co. 5:3-5.

Esperança-PB, 01/10/2022.

Pr. Walter Costa.

Referencias bíblica: ACF e LTT.