Ensinamento 6. Leitura Bíblica: Hebreus 3:7-19.

 

Hebreus 3:7-11. Não endureçais os vossos corações. Nessa passagem em particular, Deus estar nos ensinando a aprendermos com a desobediência dos israelitas, que se recusaram ao ouvir a voz de Deus e endureceram seus corações. Sl. 95:7-11. Muitas passagens nas Escrituras do Antigo Testamento são usadas no Novo para alertar os santos da atual dispensação sobre coisas a serem evitadas. Ou seja, não devemos negligenciar. Tg. 1:22-25. O crente não deve amar o mundo e suas concupiscências. I Jo. 2:15-17. Nos dias atuais, ouvir a Palavra de Deus significa literalmente ouvir as Escrituras. Quando temos costume na leitura e medição da Bíblia estamos escutando a Palavra de Deus. Hb. 5:14. Aqueles que não são filhos de Deus, não escutam a Sua voz. Eles são filhos de outro pai. Jo. 8:44. Sem sobras de dúvidas a principal característica (traço, propriedade ou qualidade distintiva fundamental), dos filhos de Deus é o ouvir a Sua Palavra. Jo. 8:47. Quando escutamos a Bíblia, somos capacitados pelo Espírito Santo a entendermos que pertencemos a família de Deus e a identificarmos qual o espírito da verdade e qual é o espírito do erro. I Jo. 4:4-6. A Sagrada Escritura afirma que as ovelhas de Cristo (filhos de Deus) ouvem a Sua voz e O seguem. Jo. 10:27. Mesmo havendo sido gerado de novo, tornando-se filho de Deus. O salvo ainda está na carne e às vezes age com uma criança que não tem entendimento, andando segundo os homens e não segundo o Espírito. I Co. 3:1-3. Então, como filhos de Deus e crentes em Sua Palavra devemos ter o cuidado diário para não nos desviarmos do nosso foco que é Cristo. Hb. 12:2.

Hebreus 3:12-13. Não tem um coração mau e infiel. Essa partícula das Escrituras é uma alerta aos crentes, no sentindo de não permitir que o engano do pecado o afaste do Deus vivo. Um dos fatos, que mais afasta o crente da presença do Senhor é o pecado da Dúvida e Descrença. O crente não pode aceitar que a velha serpente coloca dúvida ou descrença em seu entendimento. Nunca imagine que Deus desamparará os seus filhos, devemos crer e receber a perfeita vontade dele em nossas vidas. I Jo. 5:14 e Jo. 20:27. Não podemos cair na artimanha da negligência, na grande maioria das vezes em que o crente é sobrepujado por Satanás e pelo simples fato de cochilarmos (negligenciamos) a palavra de Deus. Hb. 5:11-13 e I Tes. 5:6. A luz das Sagradas Escrituras não existe a possibilidade do verdadeiro salvo perde a salvação, na passagem atual fala em apartar da comunhão, de perde o gozo de está na perfeita vontade de Deus. O próprio Cristo afirmou que todo aquele que nEle crer tem a vida eterna. Jo. 6:47. O seu PARENTESCO depende do seu nascimento. Já a sua COMUNHÃO depende do seu relacionamento com Deus.. Todos devem saber perfeitamente que o amor de parentesco é uma coisa, e que o gozo da comunhão é outra inteiramente diferente. Ora, quando um crente cai em pecado, a sua comunhão com Deus Pai fica por algum tempo interrompida, e falta-lhe o gozo até que, com o coração contrito, se volte para o Pai e Lhe confesse os seus pecados. I Jo. 1:9 e Sl. 51:4. Graças a Deus, que o crente está debaixo da graça e teve os pecados lavados com o sangue de Cristo. Ap. 1:5 e I Co. 6:11.

Hebreus 3:14. Participantes da natureza de Cristo. Por ser participante da natureza e vocação celeste. Hb. 3:1 e II Pe. 1:4. Deus espera que o crente seja obediente a Sua Palavra Se formos fiéis, o Senhor não esquecerá do nosso trabalho e amor para com o Seu Nome. Hb. 6:9-10 e I Co. 15:58. Se não o fizermos, e cairmos em pecado por causa de um coração mau (V.12), então a mesma disciplina que veio a Israel no deserto está esperando por nós. Hb. 12:5-6. O crente tem a obrigação (não é opcional) de glorificar a Deus no corpo e espírito. I Co. 6:19-20. Por isso, devemos aperfeiçoar a separação nos afastando da imundícia da carne e do espírito. II Co. 7:1. Fazendo isso, nos apresentaremos a Deus como obreiros aprovados e que não se envergonham do seu viver. II Tm. 2:15.

Hebreus 3:15-19. A incredulidade é a causa dos judeus não adentrarem ao repouso. Para melhor compreendemos essa passagem, devemos entender que ela refere-se aos israelitas que não puderam gozar da bênção física na Canaã (terra prometida). Ou seja, nada tem a ver com a posição eterna dos salvos em Cristo Jesus. O crente tem certeza da Vida Eterna e sabe que nunca perderá – I Jo. 5:13. O salvo tem a bem-aventurada certeza que já tem a vida eterna, pois, tudo aquele que o Pai dá ao Filho, jamais será lançado fora. Jo. 6:37. Temos a confiança de que ao recebemos Cristo como nosso Salvador pessoal, entregamos nossa alma e nosso espírito aos cuidados remidores do Senhor, e nos tornarmos filhos do Altíssimo. Jo. 1:12. Mas não é uma crença qualquer em Jesus. Há milhões de pessoas que acreditam em Jesus Cristo, até os demônios creem. Tg. 2:19. Cremos que Cristo morreu e ressuscitou para nos salvar da culpa e penalidade do pecado. I Co. 15:3 e Ro. 4:25. O motivo central para que os judeus não adentrassem a terra prometida foi a incredulidade, ora, sem fé é impossível agradar a Deus. Hb. 11:6. Podemos concluir esse capítulo fazendo alguns questionamentos:

Você tem endurecido o coração?

Você tem sido obediente a Palavra de Deus? Ou obedece aos seus próprios desejos?

As respostas a cada questionamento é individual e deve ser feita do crente para com Deus.

Devemos analisar o nosso viver e buscar de forma disciplinada uma vida pautada nos princípios bíblicos, sabendo que isso agradar a Deus. Cada vez mais devemos nos despojamos do velho homem e nos revestirmos do novo homem. Ef. 4:21 24. Devemos permanecer na fé e nos provarmos, mas, com a certeza de que não seremos reprovados. II Co. 13:5-6.

Referencias bíblica: Bíblias ACF.e LTT;

Pr. Walter Costa

Esperança-PB, 26 de Junho de 2022.

Ensinamento 5. Leitura Bíblica: Hebreus 3:1-6.

 

Hebreus 3:1. Participantes da vocação celestial. Ao usar o termo “irmãos” fica claro que o livro de Hebreus foi escrito explicitamente para aqueles que têm fé em Jesus Cristo. Em outras palavras, essas são admoestações para os crentes, e somente para os crentes. Já expressão “santos” é uma designação para aqueles que já forma iluminados e provaram o dom celestial. Hb. 6:4-5/ Ro. 11:29 e Ef. 2:8. Esse fato, torna o crente participante da vocação celestial e da natureza Divina. II Pe. 1:4. Por receber tão grandiosa promessa, o salvo sabe que toda honra e toda glória pertencem ao grande Apóstolo e Sumo Sacerdote de nossa confissão, Autor e Consumador da nossa fé. Hb. 12:2. Ele foi o escolhido antes da fundação do mundo, para redimir todos os que cressem em Sua morte sacrificial e gloriosa Ressurreição. I Pe. 1:18-21. Ou seja, o mínimo que se espera daqueles que são participantes da vocação celeste é que não sejam conformados com com o presente século mal e que resplandeça com astros no meio de uma geração corrupta. Ro. 12:1-2 e Fp. 2:15. Quando a Escritura mostra Cristo como Apóstolo, (Aquele que é enviado) dentro do contexto do versículo, descreve com perfeição a Pessoa de Cristo, pois Ele foi enviado para nos trazer as boas novas. Cristo é o nosso exemplo e devemos fazer o que Ele fez. Jo. 20:21.

Hebreus 3:2-3 A fidelidade de Cristo é de Moisés. O Velho Testamento é repleto de vultos ou tipos de Cristo. Moisés pode em alguns aspectos ser identificado como um protótipo de Cristo, principalmente no que diz respeito a sua fidelidade na casa de Deus. Nm. 12:7. Moisés foi encarregado de todos os aspectos do chamado de Deus a Israel. Ele os tirou da escravidão no Egito e eles foram batizados em Moisés, ou seja, eles foram 'identificados' com ele quando cruzaram o Mar Vermelho. Mas, Cristo é superior a Moisés, pois Ele é a Pedra. I Co. 10:1-4. Superioridade de Cristo é sobremaneira, uma vez que Moisés representa o ministério da morte e condenação, já Cristo representa da justiça e da reconciliação, o de Moisés e transitório, já o de Cristo é eterno. II Co. 3:7-11 e II Co. 5:17-19. No Judaísmo, não há figura maior do que Moisés. Foi Moisés quem tirou Israel da escravidão no Egito e trouxe as leis de Deus para a nação de Israel. O autor de Hebreus não faz nada para diminuir o caráter ou a reputação de Moisés. Pelo contrário, ele é descrito como fiel. No entanto, esses versículos deixam claro que Jesus está muito acima de Moisés quando se trata de autoridade ou exemplo. Outro aspecto que, demonstra que a glória e honra devidas Jesus são infinitamente superiores às exigidas para qualquer outro santo muito estimado do Antigo Testamento. Podemos resumir essa passagem da seguinte forma: Moisés foi um servo fiel, que honrou e glorificou o Santo Nome de Deus com suas realizações, entretanto ele foi CRIADO, já Jesus é o CRIADOR de todas as coisas, tudo foi criado e subsistem através de Cristo. Cl. 1:16-17. Quando a Bíblia afirma “todas as coisas” está afirmando que Cristo criou tudo (no céu e na terra, visível ou invisível). Entre a criação estão os poderes temporários cedidos aos homens. Jo. 1:1-3.

Hebreus 3:4. Quem edificou todas as coisas foi Deus. Podemos aferir de modo Bíblico que Moisés foi a ferramenta humana usada por Deus para realizar a Sua vontade destinada ao povo Hebreu. “Na analogia da casa, Deus é o arquiteto e Jesus é o construtor da casa de Deus. Moisés é um servo na casa de Deus. A fidelidade de Moisés não está em questão. Visto que Deus construiu tudo, e Jesus Cristo construiu a casa de Deus, Jesus é Deus”. TEXTO RETIRADO DO ESTUDO DE HEBREUS NPO SEGUINTE LINK: http://www.abideinchrist.com/messages/heb3v1christsuperiormoses.htm. Nessa passagem temos uma clara indicação de Jesus é Deus. Tema recorrente na epístola aos Hebreus. Hb. 1:2.

Hebreus 3:5. O testemunho de Moisés. Essa passagem é fundamentada no testemunho que Moisés de Cristo deu no capítulo 18 do livro de Deuteronômio. No versículo 15 Moisés afirma que Deus levantaria um profeta do meio dos israelitas. Dt. 18:15. Já no versículo 18 o próprio Deus fala que o profeta será maior que Moisés. Dt, 18:18. Toda a Escritura é obra literal de Deus, que usou homens para produzirem e escreverem a Sua vontade. Então devemos receber com atenção as palavras do profeta. Mas, no caso em análise o próprio Deus falou, então devemos prestar o duplo da atenção. As pessoas durante o ministério de Cristo O reconheceram como esse Profeta predito nos dias de Moisés. Jo. 6:14 e Jo. 7:40. Já alguns pensaram que João O Batista poderia ser esse Profeta. Jo. 1:19-21. Mas o Novo Testamento nos diz claramente que Jesus é esse profeta. Atos 3:19-26 e Atos 7:37. 

Hebreus 3:6. Somos a casa do Deus em Espírito. Ef. 2:20-22. A parte principal de um edifício é a fundação. Pois, ela é essencial para a segurança do mesmo e de seus ocupantes. Nessa passagem a Bíblia nos mostra que tendo Cristo com fundamento principal I Co. 3:11 e os crentes como parte integrante desde edifício e com cada parte individual desta superestrutura espiritual fazendo a sua justa operação ocorrerá de modo natural o aumento do corpo e a edificação. Ef. 4:16. O objetivo final desta grande construção é glorificar a Deus, através de sacrifícios espirituais agradáveis ao Senhor. I Pe. 2:4-6. Além dos sacrifícios espirituais os crentes podem glorificar a Deus através do sacrifício de louvor. Hb. 13:15. Os praticantes do evangelho anátema usam a parte B desde versículo, eles afirmam que aquele que não permanecer firme perderá a salvação, o intuito deles é transtornar o Evangelho de Cristo. Gl. 1:6-9. Sabemos que quando Deus começa a boa obra em um pecador, através do Espírito Santo que habita no crente, Ele irá aperfeiçoa ate o dia de Jesus Cristo. Fp. 1:6. Este aperfeiçoamento é uma dádiva de Deus, que além de aperfeiçoar, também confirma; fortifica e estabelece o crente. I Pe. 5:10. O próprio Cristo irá nos testificar (confirmar) até fim. I Co.1:8. Portanto, em Hebreus 3.6 nada fala em perda da salvação e sim que o crente verdadeiro, que põe sua fé e sua confiança no Substituto certo, Cristo, que com uma única oblação aperfeiçoou para sempre os seus eleitos. Hb. 10:14, será conservado firme até o fim.

^{Esperança-PB, 19 de Junho de 2022.}

Pr. Walter Costa.

Referencias bíblica: ACF e LTT.

Ensinamento 4. Leitura Bíblica: Hebreus 2:10-18.

Hebreus 2:10. Cristo o Príncipe da salvação. De modo inspirado ao autor da epístola aos Hebreus volta a reforçar que Cristo é Deus e dessa maneira é o Criador de todas as coisas. Cl.1:17 e Jo. 1:1-3. Agora ele explica que CRISTO é tudo em todos. Ele o Salvador, Redentor, Libertador. Cl. 3:11. Segundo unicamente as riquezas da Sua graça, Cristo nos libertou pelo Seu Sangue. Ef. 1:7. Não estamos tratando aqui de pessoas boas e sim de ímpios, o sacrifício de Jesus torna-se bem maior, pois ousou a morrer por nós, sendo todos nós sem exceção pecadores, além desde magnífico ato Cristo também nos justificou e nos livrou da ira. Ro. 5:6-9. O penoso trabalho realizado pelo Príncipe da salvação, não foi em vão, pois trouxe muitos filhos à glória. O caminho que levou o Nosso Senhor àquele maldito calvário, foi horrendo e humilhante, o castigo que antes estava preparado para nós pecadores foi pago através do seu precioso SANGUE, Ele foi ferido por nossas transgressões e moído por causa das nossas iniquidades. Is. 53:5. Este sacrifício por si só é suficiente para salvar todo àquele que se achegar a Deus, através da fé na morte e ressurreição do Seu Filho. Naquela cruz padeceu uma única vez o Justo pelos injustos. I Pe. 3:18. Cristo levou os pecados de todos aqueles que Nele crerem e ressuscitou para justificá-los Ro. 4:25. Não poderíamos encontrar um substituto melhor, Aquele que com uma única oblação (oferta) aperfeiçoa para os que são separados para a salvação. Hb. 10:14.

Hebreus 2:11. Cristo não se envergonha de chama os salvos de irmãos. De modo Escriturístico, podemos afirmar que a salvação é um ato perfeito de Deus. No momento em que recebemos Cristo como nosso único e suficiente Salvador, somos separados para o Senhor, adentramos a Sua família e nos tornamos irmãos e co-herdeiros de Cristo. Jo. 1:12–13/ I Jo. 3:1 e Ro. 8:16-17. O Novo Testamento mostra claramente que todo aquele que crer verdadeiramente na obra de Cristo, está santificado. Jesus é o Filho de Deus que se tornou o Filho do homem. Ele se santificou por nós indo à cruz por nós. I Pe. 2:24-25. O fato de Jesus te se tornado homem permitiu que Ele chame aquele que Ele salvou de irmão Mt. 25:40. Por meio da fé nEle nós também passamos a filhos santificados de Deus e co-herdeiros de Cristo. Atos 26:18 e I Co. 6:11. Cristo jamais se envergonhará dos Seus irmãos.

Hebreus 2:12-13. Os filhos dados a Cristo por Deus. Sabemos que o Dom da salvação nos foi dado gratuitamente a todos que pela fé creem no nome de Cristo. Ef. 2:8. Contudo, o modo escolhido por Deus para levar o pecador remido até Ele foi a expiação de Cristo para remir um povo para Si especial e zeloso. Tt. 2:14. Diante de tal afirmação, o crente tem a certeza de pertence a Deus. I Jo. 5:19 e I Jo. 4:4. Jesus Cristo veio ao mundo, encarnou e fez a propiciação dos nossos pecados na cruz. Por isso, o pecador arrependido confia em Jesus e tornando-se filho de Deus; passa a pertence a Cristo; foi separado deste mundo perdido e condenado e hoje pode clama ao Pai. Gl. 4:6-7. Também devemos enfatizar, que a obra da graça é perfeita, não necessita de complemento e não poderá ser desfeita. Jesus recebe o pecador do Pai, o qual torna-se Filho de Deus e de maneira nenhuma será lançando fora. Jo. 6:37 e Jo. 10:29.

Hebreus 2:14-15. Cristo aniquila o império da morte. Nosso Senhor e Salvador Cristo Jesus, fez-se semelhante aos homens participou das mesmas aflições que nós passamos. Hb. 4:15. A vida e obra de perfeita de Cristo é a causa da salvação eterna daqueles que nEle creem e a certeza que a morte foi aniquilada pelo esplendor de Sua glória. Ro. 6:23. Em outras palavras, ao assumir a forma corpórea de homem Jesus Cristo aboliu o poder escravizador que o medo da morte causa sobre a humanidade perdida. II Tm. 1:10; Cl. 2:15 e I Jo. 3:8.

Hebreus 2:16. Descendentes de Abraão. Deus fez uma promessa a Abraão. Gn. 12:3. Deus em Sua infinita sabedoria preestabeleceu o modelo pelo qual os homens condenados a morte eterna poderiam receber uma grandiosa salvação. Hb. 2:3. A graça de Deus foi manifesta a todos os homens. Tt. 2:11. Mas, só serão salvos aqueles que estiverem na descendência da semente de Abrão que é Cristo. Gl.3:16. Vejam bem, Cristo salvará os remanescentes de Israel no final da grande tribulação e na atual dispensação salva os descendentes espirituais de Abraão.

Hebreus 2:17-18. Cristo o Misericordioso e Fiel sumo sacerdote. Quando a Bíblia afirma que Cristo fez veio a semelhança dos irmãos. Ro. 8:3. Está afirmando que Ele veio “à semelhança da carne pecaminosa" e não "à carne pecaminosa" podemos definir melhor "à semelhança da carne" Ele era ao mesmo tempo homem semelhante aos demais, porém, sem pecado. II Co. 5:21 e Fp. 2:6-8. Através da rebelião de Adão o pecado e a morte adentraram ao mundo. Ro. 5:12. Isso explica a pecaminosidade da nossa natureza. Ou seja, herdamos a natureza pecaminosa em nosso DNA advinda de Adão. A morte adentrou no mundo pelo pecado Adâmico, não apenas a morte física, mas a espiritual. Então, Deus segundo o beneplácito da Sua vontade enviou o Seu Filho ao mundo para se tornar membro pleno da raça humana, pois apenas um homem perfeito e sem pecado poderia agir como mediador entre um Deus ofendido que está irado pelo pecado e a humanidade pecadora. I Tm. 5:12 e Atos 4:12. Na Lei judaica uma vez por ano o sacerdote (somente ele) entrava na parte mais sagrada do templo para oferecer sacrifícios pelos pecados do povo descrita no capítulo 16 do livro de Levítico. Hoje Cristo que é o Sumo Sacerdote dos bens futuros, se ofereceu a Si mesmo e com uma só oblação (oferta) aperfeiçoou os santificados. Hb. 9:11-14 e Hb. 10:14.

^{Esperança-PB. 11 de Junho de/2022.}

Pr. Walter Costa.

Referencias bíblica: ACF e LTT.

Ensinamento 3. Leitura Bíblica: Hebreus 2:1-9

 

Hebreus 2:1. Atentar com mais diligência. Em seus comentários iniciais, o autor de Hebreus enfatizou a superioridade de Jesus. Isso incluía a superioridade de Sua revelação sobre a dos profetas. E Sua superioridade sobre os anjos. Agora, ele nos alerta para atentarmos com mais diligência para as coisas que ouvimos. Antes de prosseguirmos vamos compreender o significado de Atentar (Por em execução, empreender, começar) e Diligência (Interesse ou cuidado aplicado na execução de uma tarefa, zelo, agilidade). Nós ouvimos o que Jesus fez, o Filho eterno de Deus fez a purificação dos pecados. Hb. 1:3. Irmãos, Cristo anunciou o Evangelho que é a palavra da salvação à qual devemos prestar mais atenção. Literalmente temos a ordem para NÃO sermos ouvintes esquecediços. Tg. 1:23-25. O propósito desta advertência é fornecer subsídios para que o crente possa se firmar na fé Bíblica e não se deixar seduzir pelos falsos ensinos. Ou seja. Devemos nos atentar para o que está testificado nas Escrituras. II Pe. 1:19-21 e I Pe.1:10-12.

Hebreus 2:2. Transgressão e desobediência receberam a retribuição. Essa passagem nos leva a Palavra de Deus dada a Moisés através da mediação dos anjos. Gl. 3:19 e Atos 7:35. O contexto desse versículo diz respeito ao fato de que aqueles que transgrediram e desobedeceram a mensagem falada pelos anjos receberam a justa retribuição. Por este motivo, os crentes de Hebreus (e os da atual dispensação) foram advertidos para não negligenciarem a Palavra do Senhor. Hb. 5:11-12. Sabemos que os falsos mestres transtornam as Escrituras para a sua própria perdição. II Pe. 3:15-16.

Hebreus 2:3-4. Devemos atentar para tão grandiosa salvação. O escritor de Hebreus nos diz que a grandeza dessa salvação foi primeiro, proclamada pelo próprio Cristo. Mc. 1:14. Depois confirmada por testemunhas oculares e autenticada por Deus por meio de uma variedade de sinais. Atos 5:12 e Mc. 16:20. Dito isso, podemos concluir que essas advertências não estão ensinando a possibilidade de que alguém que foi renovado e regenerado pela obra do Espírito Santo e que anda com Cristo pode perder essa salvação. Hb. 6:4-6. Com certeza não é esse o ensinamento contido na passagem e em outras partes de Hebreus. Aqui, Paulo não têm a intenção de encher os crentes de dúvidas e suspeitas a cada passo sobre nossa caminhada com Cristo. Afinal quem crer nEle não é confundido. Ro. 10:8-11. Porém tem como objetivo de nos impulsionar a viver uma vida casta, atentando-nos para as coisas eternas. II Co. 4:16-18 e I Co. 15:19. A humanidade está vivendo tempos estranhos onde a busca pelo temporário é maior do que a busca pelo eterno. Então, nós como crentes temos a obrigação de andarmos na contramão do mundo. Cl. 3:1-3. Não podemos amar o mundo e suas concupiscências. I Jo. 2:15-17. O olhar dos salvos é sempre para Cristo. Hb. 12:2. O crente tem a obrigação (não é opcional) de glorificar a Deus no corpo e espírito. I Co. 6:19-20. Por isso, devemos aperfeiçoar a separação nos afastando da imundícia da carne e do espírito. II Co. 7:1.

Hebreus 2:5. Cristo é o Senhor de todos. Nesta passagem, o escritor continua seu ponto principal de que Jesus é superior aos anjos e seu propósito central é mostrar que Deus, na forma de Jesus, assumiu uma forma humana para se opor perfeitamente ao poder de Satanás e do pecado. Isso permitiu que Jesus chamasse a humanidade de “irmãos” e servisse como um sumo sacerdote perfeito e definitivo. Cl. 2:15. O mundo futuro, significa o novo céu e nova terra, os quais o Senhor prometeu aos crentes. Ap. 2:11 e II Pe. 3:13.

Hebreus 2:6-7. Cristo feito menor do que os anjos. A frase “em certo lugar”, é uma referência a algo nas Escrituras que os leitores da carta de Hebreus certamente eram conhecedores de tal passagem. Os versículos 6 e 7 fazem menção ao livro de Salmos 8:4-6. Este Salmo louva a Deus por usar Sua criação – os seres humanos – para governar a terra, em vez de governá-la diretamente. A criação do homem foi gloriosa e ele recebeu muitos privilégios, o principal foi o fato de ser criado a imagem e semelhança de Deus. Gn. 1:26. Deus criou a humanidade e deu a ela poder e autoridade, apesar do pecado. Cristo esteve em semelhança ao homem, mas continuou tendo autoridade sobre a criação. Essa passagem, em particular, depende fortemente do uso do termo “filho do homem” pelo salmista , que o povo judeu associava ao Messias. Dn. 7:13-14. Quando a Bíblia fala que Cristo foi feito “menor do que os anjos” significa que o sacrifício de Cristo exigiu que Ele deixasse de lado Sua glória por um tempo.. Para cumprir tudo o que Deus havia proposto em Seu plano redentor – e assim Cristo, deixou Seu lar celestial: e foi feito um pouco menor do que os anjos – feito à semelhança do homem pecador, mas sem pecado. Ou seja, quando Cristo assumiu a natureza humana inferior aos anjos ficou sujeito a paixão da morte. Fp. 2:6-8.

Hebreus 2:8-9. Todas as coisas estão sujeitas a Cristo. Em decorrência da Sua obediência Cristo foi exaltado de tal modo que nada ou ninguém, em lugar algum poderá ser superior a Ele. Ef. 1:21. Cristo não se exaltou, Ele foi exaltado por Deus para que em tudo tenha a preeminência. Em Cristo foram criadas todas as coisas, para Ele e por Ele. Foi por meio da morte sacrificial de Cristo e da gloriosa ressurreição que Ele se tornou preeminente entre os homens. Ele tem a preeminência (Qualidade de preeminente, do que ocupa o lugar mais elevado ou está acima dos demais; excelência, vantagem, distinção. [Por Extensão] Cuja perfeição é inquestionável; que é divino ou superior: a preeminência de Deus). Cl. 1:16-19. O escritor de hebreus volta a destacar a humanidade de Jesus, ao afirmar quer Ele ficou sujeito a morte, sendo que essa morte ocorreu em prol daqueles que creriam na Sua obra expiatória. Vejam bem, Deus tornou-se carne e viveu entre nos. Jo. 1:1 e 14. Cristo não conheceu pecado e se fez pecado por nós. Hb. 4:15 e II Co. 5:21. Como Deus executa o Seu plano. A salvação é condicionada a fé e o arrependimento. At. 16:31 e Lc.13:3. O único requisito para a salvação é crer. Jo. 5:24. Notadamente, os nossos pecados são a causa da morte de Cristo. I Co. 15:-1-3 e Is. 53:4-5

Referencias bíblica: ACF.

Pr. Walter Costa

^{Esperança-PB, em 05 de Junho de 2022.}