Ensinamento V. Leitura Bíblica: Tito 3:1-7.

Tito 3:1. Sujeição as autoridades e preparados para a boa obra. Estamos vivendo tempos, onde as autoridades perderam o respeito daqueles que deveriam estar em submissão as mesmas (a grande maioria por serem incompetentes e/ou corruptas). Portanto, qual deve ser o comportamento dos crentes diante das autoridades? Veremos que Paulo expõe que a obediência do crente não é propriamente ao indivíduo governante, mas à autoridade governamental no exercício de sua função. Neste sentindo, afirmamos que a obediência está literalmente relacionada ao cumprimento das leis. Ou seja, devemos submissão às autoridades devido a lei. I Pe. 2:13-15. O crente pode e deve desobedecer a autoridade quando ela exigir dele aquilo que é devido a Deus como por exemplo, adoração ou quando quiserem nos impedir de propagar o evangelho de Jesus Cristo, que foi o caso dos apóstolos em Atos 5:28-29. Um exemplo claro de obedecer a Deus encontramos em Sadraque, Mesaque e Abednego, que não se prostraram a estátua de Nabucodonosor. Dn. 3:19-27. Para concluir o versículo Paulo exorta aos crentes a estarem preparados para toda boa obra. Ef. 2:10. Nesse contexto, afirmamos que o modo (modelo) bíblico para; desempenharmos a ordem do Senhor é envolver-se com o Seu corpo (que é a igreja) e desempenhar a sua justa operação no organismo vivo que é a igreja de Cristo. Ef.4:12-16.

Tito 3:2. O crente não deve ser contencioso. Significado de Contencioso: 1.Ter contenda. 2. Disputar acaloradamente. Dirigir provocações. 3. Competir; disputar a primazia, influir, atacar. 4. Provocar polêmicas. Litigar. A Palavra de Deus exorta aos salvos a fugirem das contendas. Pois, ao servo do Senhor não é conveniente ter contendas de palavras, nosso agir deve justamente no sentido de evitá-las. II Tm. 2:14 e II Tm. 2: 23-24. O sentimento contencioso não advém do alto, portanto é terreno, animal e diabólico. Tg. 3:14-16. Em lugar da contenda o crente deve mostrar mansidão que é um dos frutos do Espírito. Gl. 5:22. O crente deve DEIXAR o trato passado. Ef. 4:22, onde as decisões eram tomadas através da escuridão das trevas, sem nenhuma preocupação com o Espírito que habita nele e TORNAR-SE NOVO, demonstrando através do bom trato as obras de mansidão e sabedoria. Tg. 3:13.  

Tito 3:3. A situação anterior dos salvos. Essa passagem mostra-nos a nossa condição anterior a Cristo. Literalmente estávamos mortes entregues ao pecado e condenados a perdição. A palavra para morto em grego é nekros, que significa literalmente um cadáver ou cadáver. O apóstolo faz uma perfeita comparação, quando descreve não apenas a natureza dos descrentes, mas também a impossibilidade dos mesmos, corrigirem e reconhecerem a sua própria condição. Jo. 3:36. Estando, indica uma ação continuada, que permanece acontecendo. O pecador necessita de Cristo para vivificá-lo. Cl. 2:13 e Jo. 5:21. Este estado de morte espiritual (separação da vida e comunhão de Deus) é manifestado pelo pecado. Ro. 6:23. Uma pessoa que está espiritualmente morta está separada de Deus, estando sujeita ao poder demoníaco do príncipe das potestades do ar. A vontade do perdido está condicionada ao “deus” desse século. II Co. 4:4. Àqueles que estão na carne são inimigos de Deus. A inclinação da carne e morte, já a inclinação do Espírito é vida. Ro. 8:5-8. Vejam bem, a vida daqueles que não experimentaram o novo nascimento. Jo. 3:3-5, é dominada por sua natureza pecaminosa, voltada única e exclusivamente para satisfazer os desejos dessa natureza. Ou seja, éramos servos do pecado e fazíamos coisas, que após o novo nascimento nos envergonharmos de tê-las feito Ro. 6:20-21.

Tito 3:4. A benignidade e o amor de Deus. A benignidade do Senhor é o fato determinante que leva o pecador ao arrependimento. Ro. 2:4. Jesus Cristo, veio ao mundo para salvar os pecadores e não recebe ajuda dos mesmos para salvá-los. I Tm. 1:15-16. Sabemos que Deus não tem prazer na morte dos ímpios. Ez.33:11 e por este motivo é longânimo para com os pecadores. II Pe. 3:9. Vejam bem, o amor de Deus é dispensado a toda humanidade e não apenas um determinado grupo de pessoas. Existe uma enorme confusão no que diz respeito ao termo predestinação, principalmente no sistema religioso denominado calvinista, que apregoa que algumas pessoas foram predestinadas para salvação e outras para a condenação. Teoria totalmente contrária aos ensinamentos das Sagradas Escrituras, que afirma que Deus amou (no passado) o mundo e entregou o Seu filho unigênito para salvar todo aquele que nEle crer. Jo.3:16.

Tito 3:5-6. O crente é salvo pela misericórdia do Senhor. As falsas doutrinas implantadas por falsos profetas que ensinam enganos. Mt. 7:15 e II Tm. 3:13, pregam que através de obras como participar de uma igreja, ser dizimista, ser batizado, participar da ceia, ser um bom religioso, não perder um culto, a purificação total em carne, etc. é possível que Deus estenda a sua graça aos praticantes de tais atos. Uma verdadeira aberração, pois se fosse possível conquistar à graça a mesma mudaria de nome, já que algo conquistado de modo algum pode ser gratuito. Ro. 11:6. Não existe nenhuma possibilidade do HOMEM conquistar a salvação com base em obras, a única forma de o pecador arrependido ser resgatado é Jesus Cristo, não há salvação fora dEle. Atos 4:10-12. Também devemos enfatizar, que a obra da graça é perfeita, não necessita de complemento e não poderá ser desfeita. Jesus recebe o pecador do Pai e de maneira nenhuma o lançará fora. Jo. 6:37 e Jo. 10:29. A salvação inclui “a lavagem da regeneração”. Isso se refere à limpeza espiritual que ocorre quando uma pessoa é aceita a Cristo na salvação. Nesse momento, a vida de uma pessoa é “regenerada” ou "feita nova". O Espírito Santo renova nossas vidas quando chegamos à fé em Cristo. Esta frase não implica batismo ou uma experiência emocional.

Tito 3:7. Justificados pela graça de Deus. Sabemos que a justificação nos torna justos e passamos do fato de sermos inimigos ao benefício de gozar a paz com Deus. Ro. 5:1 e Cl. 1:20-22. Muitos dos que não conhecem a verdadeira graça, sempre questionam e depreciam a santificação do Espírito. II Tes. 2:13 e I Pe. 1:2. Pondo obras ou obediência como prova da graça salvadora é um ledo engano, nossa fé em Cristo e o que nos justifica. I Co. 6:11 e Ap. 22:11.

^{Referencias bíblica: ACF e LTT.}

^{Esperança-PB, 24 de abril de 2022.}

^{Pr. Walter Costa.}

Ensinamento IV. Leitura Bíblica: Tito 2:11-15.

 

Tito 2:11. A graça manifestada a todos os homens. Podemos afirmar que a graça de Deus apareceu na terra na Pessoa do Senhor Jesus Cristo, pois Ele é o poder de Deus e a sabedoria de Deus e somente por meio dEle a salvação foi manifestada a todos os homens. Ou seja, a graça de Deus foi revelada por meio do Filho de Deus encarnado, que é o Verbo de Deus feito carne. Jo. 1:14. A oferta universal do Evangelho. As Sagradas Escrituras proclamam que o Santo Evangelho será dispensado a toda e qualquer criatura. Mc. 16:15 e Mt.28:19. Portanto, podemos afirmar biblicamente que todos são convidados a olhar e abraçar a salvação. Não há uma categoria de homem especifica para receber a graça do Senhor ela será manifesta a todos os homens. O inimigo que é o pai da mentira, criou o falso evangelho e cegou o entendimento dos incrédulos. II Co. 4:4. O sacrifício de Cristo e suficiente para salvar toda a humanidade. I Tm. 2:4 e II Pe. 3:9. Como vimos a salvação é posta diante dos homens, sem qualquer restrição, não importando a nacionalidade. Ro. 1:16 e Gl. 3:28. Entretanto, a pecaminosidade da humanidade é tamanha que, a Luz veio ao mundo e eles amaram mais as trevas do que a Luz. Jo. 3:19, por este motivo receberão a justa condenação. O homem natural, já nasce condenado e precisa ouvir e crer no Evangelho eterno. Ro. 10:17 e Jo. 5:24. Mas, muitos ouvirão e não crerão e por castigo padecerão eterna perdição. II Tes. 1:8-9.

Tito 2:12. Vivendo no presente século sóbria, justa e piamente. Por estarmos em Cristo devemos viver neste século de forma sóbria, justa e piamente. Aprovando as coisas excelentes, evitando escândalos e enchendo-se dos frutos de justiça, para glória de Deus. Fp. 1:10-11. Obrigatoriamente, necessitamos apresentar os nossos corpos em sacrifício vivo ao nosso Senhor, não se conformando com a realidade exposta no mundo e sim sendo transformado pela renovação do entendimento. Ro.12:1-2. Ou seja, devemos expor a vista de todos a obra de Cristo em nossas vidas. Quando andamos longe da aprovação do que agradável ao Deus. Ef. 5:10. Deixamos de exibi-Lo e passamos a desonrá-Lo. O crente deve DESPIR-SE do velho homem, passando a viver em novidade de vida, buscando viver verdadeiramente como um novo ser, deixando as coisas velhas para trás II Co. 5:17 e buscar o aperfeiçoamento espiritual, Este aperfeiçoamento não é físico, financeiro, emocional, psicológico ou profissional, mas espiritual, santo e celestial pelo ensino doutrinário. Ef. 4:12 13. Aparentar-se, da aparência do bem e abster-se de toda a aparência do mal. I Tes. 5:22. Nota-se que a ordem é o afastamento não só do mal, mas sim de toda a aparência maligna, devemos seguir o bem para com todos. I Tes. 5:15. Paulo quer demonstrar que o propósito da vida do crente é algo normal recusar-se a se envolver em atividades ímpias, participar de desejos carnais ou ser tentado pelas truques sedutores deste sistema do mundo comandado pelo maligno. I Jo. 5:19. Em vez disso, somos exortados a viver de maneira sensata, justa e piedosa neste presente e mau tempo. I Pe. 2:11-12.

Tito 2:13. A bem-aventurada esperança. O salvo tem a bem-aventurada certeza que já tem a vida eterna, pois todo aquele que o Pai dá ao Filho, jamais será lançado fora. Jo. 6:37. Temos a confiança de que ao recebemos Cristo como nosso Salvador pessoal, entregamos nossa alma e nosso espírito aos cuidados remidores do Senhor, e nos tornarmos filhos do Altíssimo Jo. 1:12. Mas não é uma crença qualquer em Jesus. Há milhões de pessoas que acreditam em Jesus Cristo, até os demônios creem. Tg. 2:19. Cremos que Cristo morreu e ressuscitou para nos salvar da culpa e penalidade do pecado. I Co. 15:3 e Ro. 4:25. Ou seja, hoje os salvos estão aguardando a bem-aventurada esperança e desejando habitar com o Senhor. II Co.5:8. Hoje, os salvos já possuem a vida eterna e estão aguardando justamente a sua moradia definitiva. II Pe. 3:13. Diante de tão graciosa esperança, o crente deseja ser revestido do imortal, pois sabe que o seu débito foi pago por Jesus Cristo, que nos deu o penhor do Espírito. II Co. 5:3-5.

Tito 2:14. O povo de Deus é zeloso e de boas obras. A morte de Cristo foi voluntária. OU SEJA. Aquilo que é feito sem constrangimento, age de acordo com a sua própria vontade; espontâneo. Jo. 10:17-18. Devemos reconhecer a obra de Cristo em nossas vidas. O sem pecado, I Pe. 2:22, morreu para pagar nossos pecados Ro. 5:8. Recebendo o castigo que nós merecemos, II Co. 5:21. Três dias depois, Ele ressuscitou dos mortos I Co.15: 1-4. Em Sua grande misericórdia, Ele nos gerou de novo. I Pe. 1:3. O crente tem uma esperança reservada nos céus e por este motivo, devemos frutificar Cl. 1:5-6. O crente foi criado em Cristo para abundar (existir em grande quantidade) em toda a boa obra. Veja bem, essa deve ser a natureza dos salvos. Ef. 2:10 e II Co. 9:8.

Tito 2:15. Fala, exorta e repreende. O Espírito Santo através de Paulo deixar três comandos específicos a serem seguidos por Tito e por todos que exercem função de ministro do Senhor. É atributo natural daqueles que exercem mordomia de acordo com as Escrituras a fidelidade a Palavra de Deus. I Co. 4:1-2 e II Co. 2:17. O primeiro comando foi falar segundo o que convém a sã doutrina. Tt. 2:1. Falar conforme a Sã Doutrina é importante porque tira do homem a possibilidade de modificar a comunicação feita por Deus. Nosso dever é entregar a mensagem, não mudá-la. Esse é o dever de todos os santos. Jd. 1:3 e Fp. 1:27. O comando de Paulo a Tito foi exortar o Corpo de Cristo. Exortar alguém pode variar de confortar uma alma ferida a encorajar entusiasticamente o caminhar de um crente. A exortação é um dom espiritual. Ro.12:8. O terceiro comando foi repreender com toda a autoridade.“repreender” ou "corrigir" enfoca o aspecto de defender a verdade contra os falsos mestres e falar contra o pecado. Lembrando que a repreensão deve ser fundamentada nas Escrituras e não em sentimentos pessoais. II Tm. 3:16.

Pr. Walter Costa.

^{Referencias bíblica: ACF e LTT.}

^{Esperança-PB, 17 de Abril de 2022.}

Ensinamento III. Leitura Bíblica: Tito 2:1-10

 

Ensinamento III. Leitura Bíblica: Tito 2:1-10

Tito 2:1. Falando como convém a Sã Doutrina. Em contraste com os falsos mestres, Paulo exorta a Tito a falar tudo em concordância com a Sã Doutrina. Para melhor entendemos essa afirmação, é mister definirmos o significado da expressão Sã Doutrina. Sã é algo saudável, puro, sem mácula ou defeito. E Doutrina é o conjunto de ensinamentos da palavra de Deus, repassada conforme às Escrituras, pura e sem modificações. Ou seja, o servo do Senhor tem a obrigação de falar em conformidade com a perfeição Escriturística. II Tm. 3:16-17. Falar como convém a Sã Doutrina é importante, pois capacita os crentes a refutarem os falsos ensinos e os contradizentes. Tt. 1:9. Só manejamos bem a palavra da verdade quando falamos como convém a Sã Doutrina. II Tm. 2:15. A igreja de Cristo, local (batista de função) é a responsável pela preservação e propagação da Sã Doutrina. Atos 2: 42 e I Co. 11:2.

Tito 2:2. O comportamento esperado dos homens mais velhos. O apóstolo cita 6 características que devem fazer parte da vida dos homens maduros. São elas:

Sóbrios. No sentido de ser vigilante, os crentes possuem um inimigo invisível. Ef. 6:12, que tenta penetrar em qualquer espaço por menor que seja das nossas vidas I Pe. 5:8-9. Portanto, devemos ser vigilantes e sóbrios, revestindo-se da armadura de Deus, afinal somos filhos da Luz. Ef. 6:11 e I Tes. 5:5-8.

Graves. No sentido de ter autocontrole. O autoexame é um atributo que deve permear a vida do crente. Quando recebemos o Espírito Santo, nos tornamos filhos de Deus e passamos a ter responsabilidades para com o nosso Pai, uma delas e a autoavaliação. I Co. 11:28.

Prudentes. A prudência é uma virtude que faz o crente evitar as inconveniências e os perigos; sendo cauteloso e precavido. A prudência é uma característica dos sábios. Pv. 16:21e Mt.7:24-25

Sãos na fé, no amor e na paciência. Os homens mais velhos devem demonstrar uma fé pura. Desenvolve o amor e a paciência. Amor fraternal é um sentimento de carinho muito forte, de dedicação, levar o indivíduo a fazer grandes sacrifícios, que só seria capaz de fazer por ele mesmo. Ro. 12:10. A paciência talvez seja o atributo mais difícil de ser preenchido na vida do crente, até porque ela é gerada (produzida) através da tribulação, é de suma importância que o crente aprenda e desenvolver a paciência, pois é através dela que alcançamos a esperança. Ro. 5:3-4.Tito 2:3-5.

Tito 2:3-5. O comportamento esperado das mulheres idosas. Agora Paulo expõe as características esperadas por Deus para as mulheres idosas. O Espírito Santo apresenta algumas exigências pelas quais as mulheres idosas devem supri-las visando maior respeitabilidade por toda a assembleia e cidade, para com isso ser capacitada a ensinar as mulheres mais jovens.

O modo Bíblico da mulher se comportar na igreja. I Tm. 2:11-12. Através de Paulo, o Espírito Santo proibiu a mulher de estar em posição onde usurpe de autoridade sobre o homem. Por favor, note que a questão é MULHERES DEVERIAM PREGAR? Não questiona se mulheres deveriam falar de Cristo a outras pessoas. Nem questiona se mulheres deveriam ou não ensinar outras mulheres como elas deveriam se comportar. Fica evidente que isto está perfeitamente em ordem com a vontade de Deus. Uma mulher biblicamente sujeita ao seu marido não pode ser a pregadora ou pastora dele. I Pe. 3:1. No contexto dessa passagem, as mulheres mais velhas foram chamadas para encorajar as mulheres mais jovens a permanecerem fiéis a seus maridos em circunstâncias difíceis, bem como durante os momentos mais felizes da vida. Deviam promover uma vida virtuosa e a administração sábia de seu lar e filhos. I Pe. 3:2-6.

Tito 2:6. Exortação aos jovens. Talvez o maior desafio do jovem crente na atual confluência de acontecimentos que estão ocorrendo no mundo, seja como lidar com tantas inversões de valores, sem macular o seu testemunho. Os jovens devido a sua inexperiência ante as situações da vida, eles são sistematicamente imaturos e mais fáceis de serem atingidos pelos dardos inflamados do maligno. Ef. 6:16. O simples fato de ser jovem, não o isenta, dispensa ou o desobriga de andar conforme a vontade de Deus. I Tm. 4:12. Deus ordena aos jovens para fugirem das paixões da mocidade. II Tm. 2:22. As Sagradas Escrituras nos mostram.que o jovem crente já venceu o maligno e que o mesmo é forte, pois a Palavra de Deus está nele. I Jo. 2:13-14.

Tito 2:7-8. Incorrupção, gravidade e sinceridade doutrinária. A incorrupção é a qualidade, estado ou característica do que e ou se encontra incorrupto. Já a gravidade diz respeito a grandeza, importância ou intensidade pelo qual Tito e todos os crentes devem ter nas coisas concernentes a Doutrina que Cristo nos trouxe. Jo. 7:16-18. Sinceridade é uma qualidade, estado ou condição do que é sincero; franqueza, lisura de caráter. Da boca de um pastor ou liderança e por consequência de todos os crentes, não devem sair palavras que possam contrariar ou ferir os bons costumes, a decência e a moral, Ef. 4:29. Ou seja, o crente deve ter uma vida casta, não dando espaço para que o adversário possa envergonhá-lo. I Pe. 2:12.

Tito 2:9-10. Comportamento esperado para os servos. Naquele período e nos dias atuais, podemos receber a exortação de como deve ser o comportamento do crente, em relação ao seu trabalho. Como a luz do mundo o salvo deve brilhar entre os perdidos, sempre fazendo o seu melhor sem qualquer espécie de murmuração. Fp. 2:14-15 e Ef. 6:5-7.

Pr. Walter Costa.

^{Referencias bíblica: ACF e LTT.}

^{Esperança-PB, 10 de Abril de 2022.}

Ensinamento II. Leitura Bíblica: Tito 1:10-16

Ensinamento II Leitura Bíblica: Tito 1:10-16

Tito 1:10. Características dos falsos mestres em Creta. O apóstolo relembra a Tito sobre a existência de falsos mestres e apresenta as suas características: desordenados, faladores, vãos e enganadores. O engano é um atributo natural dos falsos mestres e do anticristo. II Jo. 1:7. A igreja de Creta estava sendo bombardeada com uma série de falsos ensinamentos e doutrinas destrutivas. Alguns legalistas judaizantes (Legalismo: E o conceito de que o homem é aceito por Deus, devido ao cumprimento de leis, regras ou convenções), estavam mesclando a lei judaica, que havia sido cumprida em Cristo, com o glorioso evangelho da graça. Mt. 5:17. Ora, se a justiça fosse algo advinda da Lei não seria necessário a morte do nosso Senhor. Gl. 2:20-21.

Tito 1:11. Não devemos escutar os falsos mestres. O verdadeiro ajuntamento Bíblico tem a obrigação de falar todo o conselho de Deus e jamais dar espaço aos falsos mestres e lobos enganadores. Atos 20:26-32. Tapar a boca era uma ordem para impedir a disseminação desse falso ensino nas igrejas domésticas de Creta. Nessa passagem em particular os falsificadores da Palavra de Deus, estavam transtornando casas inteiras com ensinamentos anátema. O objetivo principal dos falsos mestres é o ENGANO. Sendo Bíblico afirmar que o principal objetivo deles é desviar os crentes do verdadeiro ensinamento. Então não devemos de modo algum, tolerar a falsa doutrina ou comprometer a verdade de Deus misturando-se com aqueles que vivem abraçados ao erro. Lembre-se a Bíblia torna-te perfeito para toda a boa obra. II Tm. 3:16-17. Noteis e desvia-vos dos que promovem escândalos contra a Sã Doutrina. Ro. 16:17-18. O apóstolo Paulo roga (rogar significa (pedir com insistência e humildade; suplicar, implorar, instar) aos irmãos de Roma para marcar e evitar aqueles que causam divergências e escândalos contra a doutrina bíblica.. Ou seja, a base para a separação não é o modo como se comportam as pessoas e sim o modo em que elas recebem e praticam a Sã Doutrina. Uma característica básica dos falsos mestres é a exaltação do poder no homem a este o Senhor dirá que nunca os conheceu. Mt. 7:15 e 21-23. Os batistas Bíblicos fundamentalistas em sua essência tem por natureza não falsificar a SANTA PALAVRA DE DEUS. II Co. 2:17.

Tito 1:12. Paulo faz citação de um profeta cretense. Nesse versículo, Paulo cita um profeta cretense. Fazendo uma busca rápida na história, veremos que o apóstolo cite Epimênides, um escritor cretense do século VI aC. Essa citação, provavelmente era amplamente conhecida, tanto por Tito, quanto por todos os cidadãos em Creta. Paulo fez uso de material não escriturístico para apoiar um ponto bíblico. Nada nos impede de citamos algum texto que não seja inspirado. Contudo, devemos sempre colocá-lo como algo produzido por um homem e portanto passível do erro. No tocante as qualificações dada pelo escritor aos naturais de Creta simplesmente relata a condição do homem natural, que encontra-se afastado de Deus entregue a sua carnal compreensão, vivendo para agradar a carne e o pensamento. Ef. 2:1-3.

Tito 1:13. Repreendendo para tornar os crentes sãs na fé. Os falsos ensinos daquela época, como os de agora, precisavam e precisam ser combatidos, corrigidos e contraditos, permanecendo firmes na verdade inalterável e inerrante da Palavra de Deus. II Tes. 2:15. No contexto dessa passagem, podemos afirmar que Paulo exorta a Tito repreenderos crentes, no sentido de não dar ouvidos a doutrinas estranhas. Sabidamente o crente deve se fortificar com a graça do Senhor. Hb. 13:9. Como posso afirmar que a exortação de repreensão foi dada aos crentes? Raramente os incrédulos são objeto de repreensão. Normalmente, são os crentes os receptores da repreensão. I Tm 5:20/ II Tm 4:2 e Tito 2:15. O próprio texto é claro ao afirmar que o resultado final da admoestação é tornar aqueles que a escutaram “são na fé”. Não há possibilidade de um incrédulo ser sã na fé.

Tito 1:14. A ordem de não ouvir as fábulas judaicas. No versículo anterior, o apóstolo mandou que Tito repreendesse os crentes da cidade de Creta, para que os mesmos ficassem sãs na fé. Agora, ele explica o motivo, os falsos mestres (v1), estavam ensinando fábulas judaicas e mandamentos de homens, característica típica dos hipócritas. Mt.15:7-9. Paulo por diversas vezes orienta aos crentes, para não darem ouvidos a fábulas criadas pelo falso ensinamento. I Tm. 4:1 e 7/ II Tm. 4:4. Nos tempos atuais, as organizações criam, ensinam e cobram obediência dos seus fiéis, a uma extensa lista de regras e preceitos de homens, que até tem uma aparência de devoção, mas são de nenhum valor para Deus. Cl. 2:21-23. O ensino estranho a Bíblia desviam os ouvintes da verdade. A Palavra de Deus é o único lugar onde encontramos a verdade sobre todas as coisas. Jo. 17:17 e Sl. 119:160.

Tito 1:15. Todas coisas são puras para os puros. Nos versículos 15 e 16 Paulo volta a exemplificar atributos dos falsos mestres. Os impostores desordenados, estavam ensinando que era através do cumprimento de determinadas regras que o homem era purificado, são as chamadas doutrinas e preceitos de homens. Cl. 2:8. Os contaminados e infiéis são aqueles que distorcem o evangelho de Deus e a Sua verdade para seus próprios fim. Fp. 3:18-19. Esses estão contaminados aos olhos de Deus e para aqueles que estão contaminados e incrédulos, nada é puro. Em suas soberbas eles tiveram as mentes cauterizadas, não conseguindo mais distinguir a verdade da mentira. I Tm. 4:2.

Tito 1:16. A reprovação dos falsos mestres. Naquele tempo, como nos dias de hoje existem muitos que professam conhecer a Deus, mas O negam com seus atos. Essas pessoas até aparentam a forma de piedade, porém negam a Deus, único Dominador é Senhor nosso: Jesus Cristo. Jd. 1:4. Paulo declara três características adicionais desses falsos mestres, eles são abomináveis, desobedientes e reprovados. Sabemos que apenas os salvos em obediência doutrinária são qualificados para servirem ao Senhor com boas obras. Tt. 3:8. Na prestação de constas esses falsos professores receberão o devido pagamento pela desobediência a verdade e amor ao erro. II Pe. 3:16 e Mt. 7:21-23.

Aplicado na EBD 03/04/ 2022

^{Referencias bíblica: ACF e LTT.}

Esperança-PB

Pr. Walter Costa