Ensinamento 5. Leitura Bíblica: Tiago 2:14-26

 

Tiago 2:14. As obras salvam do que? Para muitos estudiosos das Escrituras essa passagem é dita como controversa. O grande problema consiste na errônea interpretação da expressão “salvá-la”, para muitos indoutos as obras são a causa da salvação eterna. Contudo, na análise contextualizada da secção veremos que esse fato alegado não é verdadeiro. Primeiro ponto, não existem obras sem conversão, o crente é salvo pela graça e criado em Cristo Jesus para as boas obras preparadas por Deus. Ef. 2:8-10. Ou seja, a salvação vem primeiro do que as obras. Segundo ponto, se a fé é salvadora inclui as chamadas obras da salvação, seria impossível alguém ter certeza de salvação. Fato esse, que contraria toda a essência do Evangelho de Cristo. Ro. 1:16/ Ro. 3:23-26 e Gl. 2:16. Terceiro ponto, a problemática perde o seu objeto, quando o Espírito Santo nos mostra que a passagem não fala da salvação eterna e sim da salvação temporal (livramentos). Tg. 5:19-20. Sabemos que o Senhor espera que os Seus filhos produzam boas obras, contudo essa é não é a condição para se adentrar na Sua família e sim a consequência ou não (há salvos infrutíferos). Jo. 1:12-13 e Hb. 6:9-10.

Tiago 2:15-16. Negligenciando a fé. Como você pode dizer que tem fé, e negligenciar o cuidar do irmão em necessidade. A Bíblia nos ensina que não nos cansemos de fazer o bem, principalmente aos irmãos na fé. Gl. 6:10. O salvo deve fazer o bem a todos, porém, não deve condicionar essa ação qualquer acréscimo ou decréscimo na graça do Senhor. Tg. 4:17. Lembrando que para o crente é melhor padecer fazendo o bem. I Pe. 3:17. O modo como tratamos os outros e principalmente os nossos irmãos na fé, justifica nossa fé para com os que estão de fora. Jo. 13:35. e I Jo. 3:17.

Tiago 2:17-18. A fé sem obras é morta. Paulo ensina que há uma justificação diante de Deus e essa é somente pela fé nas obras de Cristo na cruz pelos pecadores que se arrependem e creem. Ro. 5:1. Você tem essa justificação? Se tiver, a sua fé é de Deus pela graça. Tt. 3:7. Tiago ensina que há também uma justificação diante dos outros e essa é pelas obras do cristão em obediência à Palavra de Deus. A lealdade do cristão é provada pelas obras. Você tem essa manifestação bíblica da sua fé diante dos outros? Se não tiver, a sua fé não é tão boa quanto pensa; é morta. Lembrando que, a maior manifestação da obra de um crente, ocorre na pregação do Evangelho. Mc. 16:15.

Tiago 2:19-20. Fé não é apenas crer na existência de Deus. Ter fé não significa apenas possuir uma mera aceitação da existência de Deus e sim crer em conformidade com as Escrituras. Jo. 7:38-39. Nessa passagem Tiago nos ensina que há um só Deus e que há uma enorme diferença entre o fato de saber sobre a existência de dEle e crer verdadeiramente em Sua obra. Jo. 6:29. Vejam que, os demônios creem que Deus existe, contudo estremecem-se de medo. Mc. 1:34 e Lc. 8:31. O esperado, é que o salvo, renda-se ao senhorio de Cristo através da renovação do entendimento. Ro. 12:2.

^“Há de se crer e confiar em cada palavra dEle. Consequentemente, reconhecer-se pecador, crer e receber Cristo pessoalmente como Salvador, Senhor e Deus. Isso, normalmente, deverá mudar sua disposição para anelar obedecer, distanciar-se do pecado, e crescer em direção a Deus”. Hélio de Menezes Silva.

Tiago 2:21-23. Abrão primeiro creu. As Escrituras mostram que o patriarca creu (teve a fé verdadeira) e só após tê-la produziu as obras. Quando Abrão ofereceu Isaque ao Senhor. Hb 11:17. Ele já era recipiente da fé advinda de Deus. Hb. 11:17:18. Confiante na Palavra do Senhor, Abraão levou seu filho para ser sacrificado, crendo que Deus iria ressuscitá-lo. Nós devemos ter esta mesma fé, crendo firmemente na promessa de Deus, mesmo naqueles momentos onde tudo parece perdido, nunca podemos perder a esperança, pois quem está em Cristo não pode está confuso. Ro. 5:2-5. Abraão apesar de sofrer com o holocausto do filho não resistiu à vontade de Deus. Devemos ter esse mesmo pensamento entregar nossa vida nas mãos do Senhor. Ter fé é crer na infalível Palavra de Deus, mesmo contra todas as evidências em momentos negativos continuar crendo e repousar sobre a perfeita; sólida e insuperável proteção do Nosso Pai. Sl. 37:5.

Tiago 2:24. As obras são características naturais da fé. As Escrituras expõem de forma inequívoca que a justificação acontece pela fé em Cristo e em hipótese alguma por obras ou comportamento do homem. Ro. 3:27-28. Contudo, a Palavra de Deus ensina que aqueles que creram em Deus, devem se aplicarem as boas obras. Tt. 3:8. Justificação, significa ser declarado justo por Deus, esse fato só poderá ocorrer pela fé na morte e ressurreição de Cristo. Ro. 4:25. Ou seja, a justificação para a salvação nos é dada através da fé. Na passagem em análise, Tiago está afirmando que o salvo deve produzir obras, para justificar a sua fé perante os homens. I Pe. 2:12.

Tiago 2:25.A fé de Raabe. Conhecemos a história de Raabe no capítulo 2 do livro de Josué. Ela era uma cidadã de Jericó, que ouvirá falar nas grandes proezas do Deus de Israel e acreditou nelas. Js. 2:11. Da mesma forma que Abraão creu e depois entregou o seu unigênito ao sacrifício. Raabe creu e depois protegeu os espias. Hb. 11:31.

Tiago 2:26. Analogia entre o corpo sem espírito versos a fé sem obras. Tiago conclui o seu raciocínio, afirmando que aqueles que possuem a fé verdadeira de uma forma natural produzirão boas obras. As obras não salvam, mas fluem naturalmente de um relacionamento legítimo com Cristo. Mt. 5:16. Ou seja, quando não produzimos boas obras e como um corpo sem espírito (está morto). Então, o Senhor chama o Seu povo a estarem ocupados fazendo boas obras. Tt. 3:14. O que esperar então do novo homem? O mínimo esperando como obediência dos filhos é a dedicação as boas obras, pois, isso é bom, proveitoso e glorifica a Deus. Jo.15:8.

Referência Bíblica: ACF e LTT.

Pr. Walter Costa.

Estudo aplicado na IBBF Esperança-PB Em 26/02/2023

A importância do “IDE E FAZEI DISCÍPULOS”.

1. 
   
   Tema do Acampamento: A importância do “IDE E FAZEI DISCÍPULOS”.
   
   
   Versículo Gerador. Mt 28:19.
   
   
   
   
   Podemos aferir de modo Bíblico a existência de dois evangelhos: O de Cristo. Ro. 1:16 e o anátema, Gl. 1:6-8, que tenta a todo custo transtornar o verdadeiro Evangelho.  Com isso, afirmamos que existe dois tipos de pregação e ambas tem como alvo principal a alma dos homens. A diferença crucial está no destino final dessas pregações, o Evangelho de Cristo salva. Ef. 1:12-13. Já o evangelho de Satanás faz perecer o corpo e alma no inferno. Mt. 10:28. Vejam bem, o sistema o qual chamamos de mundo, considera sábio os eruditos, os escritores, grandes artistas e etc. Porém, para o rei Salomão, que foi o homem mais sábio que já existiu no mundo afirmou que o verdadeiro sábio ganha almas. Pv. 11:30.
   
   
   
   
   
   
   Três são os requisitos indispensáveis para se um ganhador de almas.
   
   
   
   
   Ser salvo. Atos 9:17.
   
   
   
   
   Ser membrado a igreja de Cristo através do batismo. Atos 9:18-20.
   
   
   
   
   Estar em comunhão com a igreja. Mt. 18:17.
   
   
   
   
   A importância do “IDE E FAZEI DISCÍPULOS”.
   
   
   
   
   É importante pois leva as boas novas. Ro. 10:15. A Sagrada Escritura ensina que não podemos deixar de falar do que vimos e ouvimos. Atos 4:20. Por este motivo devemos anunciar as boas novas (salvação em Cristo Jesus) que deu a Sua vida em resgate de muitos. Mt. 20:28. Cristo liberta a alma do pecador do engano. Sl. 72:14. Aquele que escuta a Palavra de Deus e crer no Caminho encontrará descanso para sua alma. Mt. 11:28-30.
   
   
   É importante pois leva o IDE de Cristo. Mc. 16:15-16. Recebemos do próprio Cristo a ordem de pregar o Seu Evangelho Eterno. Enganam-se aqueles que acreditam que tem a opção de levar o ide do Senhor, na realidade nos foi imposta essa obrigação. I Co. 9:16. Através da ação do Espírito Santo, somos constrangidos a mostrar aos perdidos a maior demonstração de amor que já existiu no mundo. II Co. 5:14-15 e Jo. 3:16. Por este motivo, devemos pregar a Palavra de Deus tempo e fora de tempo. II Tm. 4:1-2.
   
   
   É importante pois livra as almas do laço do Diabo. II Tm. 2:25-26. O inimigo entrelaça as pessoas em suas redes religiosas, onde passa o conceito que o homem é condenado por pecar e que no momento que parar de pecar estará salvo. Ledo engano, todos pecaram é estão destituídos da glória de Deus. Ro. 3:23 e Jo. 3:18-19.
   
   
   É importante pois é o único meio válido para redimir o pecador. Por isso, devemos pregar Jesus e sua obra. I Co.2:2 e I Co. 15:1-4. Livrar o pecador do laço diabólico é livrá-lo do lago de fogo e enxofre, que inicialmente foi preparado para o Diabo e seus anjos. Mt. 25:41/ Ap. 20:10 e Ap. 20:14-15.
   
   
   É importante pois não sabemos se amanhã haverá tempo. Quando o assunto é evangelismo. O tempo literalmente é nosso adversário. Infelizmente as pessoas estão acostumadas a viver como se o tempo fosse um recurso inesgotável. A administração do tempo é importante por causa da brevidade de nossas vidas. Nossa permanência terrena é significativamente menor do que estamos inclinados a pensar. Sl. 39:4-5 e Tg. 4:14. Ou seja, não podemos perder a oportunidade de falar do amor de Deus para as pessoas. Ro. 5:8. Tenha sempre em mente que você é soldado a serviço do Senhor. Se Ele voltasse hoje? O que Ele falaria você? "Muito bem, servo bom e fiel? Ou não? Mt. 25:20-21.
   
   
   É importante pois glorificamos a Deus através da evangelização. Cristo nos comprou com o Seu próprio sangue, portanto o salvo em obediência Bíblica, tem como obrigação glorificar a Deus no corpo e no espírito. I Co. 6:19-20. Um dos pilares para glorificarmos ao Pai é: Fazer o que for possível para mostrar aos perdidos o que Cristo fez por eles. Gl. 3:13 e Ro. 6:23.
   
   
   É importante pois mostra a oferta universal do Evangelho. As Sagradas Escrituras proclamam, que o Santo Evangelho será dispensado a toda e qualquer criatura. Mc. 16:15 e Mt.28:19. Portanto, podemos mostrar biblicamente que todos são convidados a olhar e abraçar a salvação. Pois, o Senhor é longânimo. II Pe. 3:9.
   
   
   Conclusão. O salvo com os requisitos primordiais a evangelização, deve anelar de uma forma destemida o compartilhamento do Evangelho aos perdidos. Proclame a obra de Cristo com familiares, amigos, colegas de trabalhos, estranhos a todos que o Senhor te ter oportunidade. Esteja sempre preparado para falar de sua fé. I Pe. 3:15. Entenda que você é um mero instrumentos usado por Deus e não o autor da obra. I Co. 3:5-6. É o poder e graça de Deus que salva as pessoas, não nossos esforços. Ef. 2:8.
   
   
   
   
   
   
   Referências bíblicas: Bíblias- ACF e LTT.
   
   
   Pr. Walter Costa.
   
   
   Aplicado em 18 de Fevereiro de 2023. Acampamento das igrejas batistas Bíblicas Fundamentalistas.

Ensinamento 4. Leitura Bíblica: Tiago 2:1-13

 

Tiago 2:1. Fé sem acepção de pessoas. O padrão estabelecido pelo mundo é totalmente injusto, onde aqueles que são afortunados, recebem um tratamento diferenciado e assim sendo, os crentes não devem seguir tal modelo. O nosso modo de se relacionar com as pessoas afetar também o nosso relacionamento com o nosso Deus. Pv. 14:21 e Pv. 14:31. Não é Bíblico usar medidas diferentes, pelo contrário o crente tem a obrigação de fazer justiça. Pv. 20:10 e Pv. 21:3. Resumindo, devemos ser imparciais não dando importância a aparência. Pv. 28:21.

Tiago 2:2-4. Não atentes para os tesouros temporários. Após advertir sobre o perigo da acepção de pessoas, agora Tiago descrever um exemplo a não ser seguido no ajuntamento Bíblico do Senhor. Na assembleia de Cristo não deve haver distinções entre o rico e o pobre, quando isso ocorre na igreja em qualquer nível desagradar ao Senhor. Para comprovar tal afirmação mostraremos duas verdades eternas: que Deus não faz acepção de pessoas. I Pe. 1:17. A graça salvadora do Senhor é manifesta e está disponível a toda criatura. Tt. 2:11.

Tiago 2:5. Ricos na fé. Essa passagem, não está afirmando que um crente não pode ter riquezas e sim que não deve colocar o seu coração nas riquezas temporais. Lc. 12:34. Ou seja, quando pensamos apenas nas coisas terrenas, ajuntamos riquezas temporárias, somos ricos para nós mesmos e pobres para com Deus. Aqueles, que acomodam as suas existências apenas na busca das coisas temporais, serão chamados de loucos no final das suas vidas. Lc.12:15-21 Sabemos que a abastança de bens, não que dizer que somos realmente ricos, pois, as riquezas terrenas podem facilmente serem perdidas, já o tesouro do céu é eterno. Mt. 6:19-21.

Tiago 2:6-7. A desonrar ao pobre é uma blasfêmia contra o Senhor. Aparentemente os judeus (12 tribos dispensas) Tg. 1:1. Que haviam sidos convertidos a Cristo pela pregação do Evangelho eterno estavam fazendo distinção entre pobres e ricos. Nesse sentido, Tiago explana que ao desonrar os menos favorecidos (no que diz respeito aos bens temporais), o ajuntamento estava pecado e fazendo oposição a vontade de Deus. Pv. 14:31.

A explanação contínua com três perguntas:

Não são os ricos aqueles que oprimem os pobres?

Não são os ricos que os arrastam para o tribunal?

Não são os ricos (sem Cristo) que blasfemam o nome do Senhor?

Ora, se a igreja (assembleia) estava fazendo acepção em favor dos ricos nos tesouros temporais, não apenas desonrava aos pobres que Deus havia escolhido, para serem ricos na fé, mas estava honrando aqueles que perseguiam os pobres e que blasfemavam o nome do Senhor do Exércitos Pv. 17:5.

Tiago 2:8-9. Amando o próximo como a ti mesmo. Após explanar contra a distinção entre ricos e pobres, agora Tiago mostra como deve ser o verdadeiro comportamento de um crente “amarás o teu próximo como a ti mesmo”. Ele faz referência ao famoso mandamento do amor encontrado na Lei do Antigo Testamento e nos ensinamentos de Jesus. Lv 19:18 e Mt. 22:39. O salvo, aquele que é guiado pelo Espírito Santo, sabe que o verdadeiro amor, não fará mal ao seu próximo e não porta com indecência, Paulo em exortação aos irmãos de Coríntios, enumera 15 características norteadoras do amor bíblico. I Co. 13:4-7. Na medida em que o salvo, demonstra a essência do amor para com todos, ele está em concordância e obediência a Lei e aos preceitos morais de Deus. I Jo. 4:20-21. Quando há o amor fraternal entre os irmãos, podemos afirmar que, haverá cuidado, dedicação e interesse genuíno e sem hipocrisia, gerando um sentimento positivo e construtivo, que levará o crente a fazer grandes sacrifícios, que só seria capaz de fazer por ele mesmo. Cl. 3:14 e I Pe. 4:8. Ou seja, faça para com o próximo o que você gostaria que ele lhe fizesse. Mt. 7:12.

Tiago 2:10-11. Transgressores da Lei. A lei Mosaica é composta de 613 disposições, ordens e proibições, sendo impossível ao homem cumpri-la em sua integridade. Quando o judeu tropeçava em apenas um ponto era culpado de toda a Lei. Nessa passagem em particular Tiago não está afirmando que os crentes devem guardar a Lei judaica, ele está lembrando que haverá correção severa para os salvos que violam a Lei do Espírito da vida. Ro. 8:2. A verdadeira lei, foi escrita em nossos corações pelo Espírito Santo que habita e guia o crente. I Co. 3:16/ I Co. 6:19 / Ro. 8:14 e Gl. 5:18.

Tiago 2:12. A Lei da liberdade. O amor resume os mandamentos. Ro. 13:9-10. Enquanto a Lei mosaica elencava circunstâncias nas quais os judeus eram obrigados a cumprirem a Lei em sua totalidade, na atual dispensação o crente é chamado a atentar para a lei da liberdade. Gl. 5:1. O caráter gracioso dos ensinamentos de Cristo Jesus é imensurável, pois, nos resgatou da condenação eterna e ainda nos deu o modelo a seguirmos. Mt. 5:13-14.

Tiago 2:13. A misericórdia triunfa sobre o juízo. Dentro do contexto literal da Bíblia, Tiago faz um fechamento do assunto abordado na primeira metade do capítulo 2, não qual ele abordou que os irmãos estavam fazendo distinção entre pessoas em decorrência das suas posses. No versículo 12 vimos que os crentes não são mais mantidos sob a antiga Lei; em vez disso, eles estão sob uma nova lei de liberdade que foi estabelecida através da morte e ressurreição de Jesus. Gl. 5:13. Nas bem-aventuranças o Senhor proclama que os misericordiosos alcançarão misericórdia. Mt.5:7. Ou seja, o salvo não deve se abster de ser misericordioso com todos, pois a misericórdia do Senhor é muito superior ao Seu julgamento. Devemos sempre olhar a nossa situação, como sendo devedores e jamais merecedores de qualquer dádiva do Senhor. Sl. 126:3. Afinal as misericórdias de Deus são a causa de não sermos consumidos. Lm. 3:22-23. Podemos definir misericórdia como, um termo Bíblico que refere-se a: benignidade; perdão; bondade; longanimidade; proteção e amor de Deus para com todas as criaturas. Sl.25:6-7.

Referência Bíblica: ACF e LTT.

Pr. Walter Costa.

Estudo aplicado na IBBF Esperança-PB Em

Ensinamento 3. Leitura Bíblica: Tiago 1:21-27

 

Tiago 1:21. Recebendo a Palavra enxertada. O crente tem a obrigação (não é opcional) de glorificar a Deus no corpo e espírito. I Co. 6:19-20. Por isso, devemos aperfeiçoar a separação nos afastando da imundícia da carne e do espírito. II Co. 7:1. E da superfluidade de malícia. (Superfluidade. O mesmo que: abundâncias, excessos, excrescências, pleonasmo, redundâncias) I Pe. 2:1-2.O Espírito Santo através da pregação do Evangelho, enxerta a semente (palavra) no coração dos perdidos e todo aquele que a recebe crendo verdadeiramente na obra de Cristo, salva a sua alma e adentra a família de Deus através da adoção. Ro. 8:15-16. Adoção é um termo jurídico, que indica uma situação permanente onde o adotado, tem paz, segurança e goza dos privilégios e direitos legais de um filho. Paulo usou o termo “Aba Pai” para destacar o relacionamento íntimo que os crentes (filhos) tem com o Pai. Gl. 4:6 e Ef. 1:5. Essa familiaridade, nos traz uma intimidade com o Espírito Santo, que confirma juntamente com nosso espírito que somos filhos de Deus. Quem crer biblicamente, jamais será confundido. Ro. 10:11.


Tiago 1:22. Sede cumpridores da Palavra. Não podemos cair na artimanha da negligência (não cumprir com a Palavra), na grande maioria das vezes em que o crente é sobrepujado por Satanás e pelo simples fato de negligenciar a Palavra de Deus. Hb. 5:11-12 e I Tes.5:6. O salvo teve ter a mente povoada com a seguinte verdade: NÃO IR ALÉM DO QUE ESTÁ ESCRITO. I Co. 4:6. Desperte do sono e apresse-se em observar os mandamentos do Senhor. Ro. 13:11 e Sl. 119:60. A falsa confissão de fé, daqueles que ouvem e não creem verdadeiramente na obra salvadora de Cristo, será, aniquilada pelo Senhor. Lc. 13:25-27.


Tiago 1:23-24. Semelhante ao homem que contempla o espelho. Aquele que apenas ouve a Palavra e não atenta para cumpri-la, não apresentando mudanças pela renovação entendimento. Ro. 12:1-2. É igual ao reflexos de um espelho. Ou seja, Tiago está nos dizendo que apenas o tolo olha para espelho e logo em seguida esquece como é, deste mesmo modo é ouvir (ler a Bíblia ou escutar um sermão) e não pôr em prática o que aprendeu. O ser espiritual é transformado. II Co. 3:18. Só conhecermos a Palavra de Deus através da leitura exaustiva da Bíblia, quando isso ocorre rotineiramente estamos nos fortalecendo com um alimento sólido. Hb. 5:13-14. Use o capacete da fé para se proteger dos dardos do maligno. Ef. 6:16. Através dos olhos recebemos as principais informações que são levadas ao cérebro, ou seja, os olhos são a entrada principal dos desejos de nosso coração. Portanto devemos ser cuidadosos em nosso olhar. Pv. 4:25 e Mat. 6:23. Devemos olhar para Cristo. Hb. 12:2.


Tiago 1:25. A perfeita lei liberdade. Quando nos tornamos uma nova criatura, não precisamos de uma lista do que podemos ou podemos fazer. Em vez de termos uma enorme lista de regras a cumprir, passamos a ter uma presença pessoal interna do Espírito Santo que passa a nos guiar e a capacitar. Ro. 8:14 e Gl. 5:18. Estávamos encobertos em trevas, condenados, sem a menor esperança habitando a sombra da morte. Mt. 4:16-17. Cristo, a grande luz nos libertou da força das trevas e nos transportou para o Seu reino de amor. Cl. 1:12-13. Bem-aventurado aqueles que ouvem e põe em prática os ensinamentos da palavra de Deus. Mt. 7:24-27. O crente não pode ter a menor dúvida sobre a liberdade que Cristo nos dá, pois todo aquele que realmente conhece a perfeita liberdade, persevera nela e não torna-se um ouvinte esquecidiço. Gl. 5:1 e Gl. 5:13.


Pontos a se pensar:

Liberdade não é o direito de fazer o que queremos, mas a capacidade de fazer o que devemos. I Co. 6:12 e I Co. 10:23. 

Cristo, somos escravos do pecado, incapazes de fazer o que é certo. II Co. 3:4-5. 

O crente tem a verdadeira liberdade. II Co. 3:17.


Tiago 1:26-27. A pura exteriorização da adoração. Não há como com exteriorizar a pura adoração tendo uma língua sem controle. Tg. 3:5-6. Nesse sentido, devemos usar a nossa língua para oferecer sacrifícios de louvor ao Senhor. Hb. 13:15. Da nossa boca não saia palavras que possam contrariar ou ferir os bons costumes, a decência, a moral. I Co. 15:33 e Ef. 4:29. O salvo tem que controlar as palavras ditas pela sua boca. Cl. 3:8. Aqui Tiago apresenta duas maneiras de exteriorizamos a adoração pura e imaculada: Preocupação com os órfãos e viúvas e guarda-se incontaminado com as coisas do mundo. Ou seja, quanto houve viúvas no ajuntamento ou no seu grupo o crente deve demonstrar amor, zelo e cuidados para com elas. I Tm. 5:3-4. A outra diretriz não ser contaminado pelo mundo é algo que o salvo deve anelar (desejar). O amor as coisas relativas ao mundo é o principal obstáculo a ser vencido pelo crente, na luta pela disciplina espiritual. Quando vivíamos na concupiscência da carne éramos por natureza filhos da ira. Ef. 2:3. Mas, após o nascer de novo o crente deve deixar o amor pelo mundo e dedica-se de forma disciplinada ao crescimento espiritual. Saiba que ao torna-se amigo do mundo, você constitui-se inimigo de Deus. Tg 4:4. Na medida que nos dedicamos mais ao mundo, do que a Deus, simplesmente, nos afastamos do amor de Deus. I Jo. 2:15-17. A palavra Religião é derivada do latim religare, que significa religar, ou seja, religar o ser humano a Deus. Mas sabemos que apenas Cristo pode nos reconciliar com Deus. I Tm. 2:5 e Ro. 5:10.

“Se algum- varão supõe exteriorizador- de- adoração ser entre vós [e] não [está] refreando [a] sua língua, [mas,] ao contrário, [está] enganando- por- sedução [o] seu próprio coração, [então] desse [varão é] em vão a exteriorização- de- adoração.[A] exteriorização- de- adoração pura e incontaminada ao lado de Deus (a saber, [o nosso] Pai) esta é: olhar- cuidar pel[os] órfãos e viúvas nas suas aflições, [e] guardar a si mesmo imaculado para- longe- do mundo. Tg 1:26-27. Bíblia LTT.

Referência Bíblica: ACF e LTT.

Pr. Walter Costa.

Estudo aplicado na IBBF Esperança-PB Em, 05/02/2023.